豁达随心是一种境界，只有万事随缘，超然物外，不以物喜不以己悲方能包容世间一切。人生得意失意本乃无常之事，若为此而长吁短叹，只怕走尽一生也不会有所斩获。一个人如果修心至深，能够随遇而安，以不变应万变，就不会以得失来计较人生意义，方能达到忘我的超然境界。
1.从自己心中流出
雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时，遇雪不能前进。岩头整天不是闲逛，便是睡觉。雪峰总是坐禅，他责备岩头不该只顾睡觉，而岩头则责备他不该每天只顾坐禅。
这时，雪峰指着自己的胸口说：“我这里还不够稳定，又怎敢自欺欺人呢？”
岩头很吃惊，两眼一直注视着雪峰。
雪峰又说：“说实在的，参禅以来，我一直心有不安哪！”
岩头禅师觉得机缘成熟，就慈悲地指导道：“果真如此？那你把所见的都一一告诉我。对的我为你印证，不对的我替你破除！”
雪峰就把自己修行的经过说了一遍。岩头听了雪峰的话后，便喝道：“你没有听说过吗？从门入者不是家珍。”
雪峰便说：“那我以后该怎么办呢？”
岩头禅师又放低声音道：“假如你宣扬大教的话，一切言行，必须都要从自己胸中流出，要能顶天立地才行。”
雪峰当即彻悟。
佛心妙语
世间的知识，甚至科学，都是从外界现象上去了解的。但不要在细枝末节上钻研，要从大体上立根！只要方向对了，你所做的努力才能有好的收获。
2.快乐的独木船
一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们来到海边的一座庙宇向老和尚请教，快乐到底在哪里？老和尚说：“你们还是先帮我造一条船吧！”
这些年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条漂亮的独木船。
独木船下水了，他们把老和尚请上船，一边合力荡桨，一边齐声高歌。老和尚问：“孩子们，你们快乐吗？”
他们齐声回答：“非常快乐！”
老和尚道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他事情的时候突然来访。”
佛心妙语
快乐在生活中的每一件小事中隐藏，认真投入地去做事，快乐就会不期而至。
3.敬钟如佛
有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好传来阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖耳聆听。待钟声一停，便召唤侍者，询问道：“早晨司钟的人是谁？”
侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”
于是奕尚禅师就要侍者将这沙弥叫来，问道：“你今天早晨是用什么样的心情在司钟呢？”
沙弥不知禅师为什么要这么问他，便回答道：“只为打钟而打钟，没有什么特别的心情。”
奕尚禅师道：“我看不是吧？你在打钟时，心里一定念着些什么。因为我今天听到的钟声，非常的高亢响亮。只有真心诚意的人打钟，钟才会发出这种声音。”
沙弥想了想，然后说道：“报告禅师！其实也没有刻意念着什么。在我尚未出家参学时，家父时常告诫我，打钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚，要敬钟如佛。”
奕尚禅师听了非常满意，再三地提醒道：“往后处理事务时，不可以忘记，都要保有今天早上司钟的禅心。”
这位沙弥从童年起，养成恭谨的习惯，不但司钟，做任何事，他都一直记着家父和奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，他就是后来的森田禅师。
佛心妙语
别小看这烧火、做饭、砍柴、打钟的粗活。谚云：“有志没志，就看烧火扫地”，“从小一看，到老一半”。森田沙弥虽小，但连司钟时都晓得敬钟如佛的禅心，难怪长大之后，成了一位禅师！我们无论做什么事，都带些森田的佛心，还愁何事办不成呢？
4.化缘
一老一小两个和尚在外化缘。一天，他们看见一头老牛和一头小牛，它们的命运迥然不同。小和尚就问：“师父，为什么老牛整天拖着犁，在地里耕地，而小牛却悠闲地东跑西逛？”
老和尚说：“徒儿，不要着急，以后你就会明白。”
到了秋天，师徒二人又经过这里。刚好看见主人把小牛捆起来，带到祭坛，杀了祭神。见此情景，老和尚对小和尚说：“这回你该明白小牛为什么能够平时白吃饱不干活了吧。那是因为它离死期不远，要做牺牲品了。”
佛心妙语
不劳而获带给你的不仅仅是锦衣玉食，没用代价的安逸未必真的是幸福。“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”辛苦工作，任劳任怨的未必就愚笨；投机取巧，偷工减料的也未必就聪明。天上没有掉馅饼的事情，即使掉下来了，也可能是炸弹。贡献出自己的才干，才有资格接受回报。失去了劳动，也就没有了生存和幸福的保障。
5.自伞自度
有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师撑伞走过，于是就喊道：“禅师，佛法不是讲求普度众生吗，度我一程怎么样？”
禅师道：“你躲在屋檐下，我走在雨里；这里有雨，而檐下无雨，何必需要我度你呢？”
信者听禅师这样一说，立刻走出屋檐，站在雨中：“现在我也在雨中了，这样你应该可以度我了吧？”
禅师说道：“我也在雨中，你也在雨中，我没有淋雨是因为我带伞了，而你淋雨是因为你没有带伞。准确地说，不是我度你，而是伞度我。如果要度，不必找我，请自找伞吧！”
那信者站在雨中被淋得浑身湿透，他说：“不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲求的不是‘普度众生’而是‘专度自己’！”
禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说：“想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也得不到。本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到。平时不去寻找，只想依靠别人，不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样又怎么能够取得成功呢？”
佛心妙语
“求人不如求己”。人要自强自立，在这个世界上没有人有义务帮助你，即使是父母，在你年满十八岁以后，也不再有这项责任。他人最多给你提供一个上升的平台，凡事都要相信自己。只有你自己相信了自己，才能让别人相信你。在这个个性张扬、主张自我的年代，自信是我们真正需要和最重要的。
6.双面神的悲哀
释迦牟尼在云游四方时，偶然在一座城市的废墟中发现了一座“双面神”神像。于是问：
“请问尊神，你为什么一个头，两副面孔呢？”
双面神回答：“因为这样才能一面察看过去，以记取教训；一面瞻仰未来，以给人憧憬。”
释迦牟尼又问：“可是，你为什么不注视最有意义的现在？”
“现在？”双面神茫然。
释迦牟尼说：“过去是现在的逝去，未来是现在的延续，你既然无视现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有何意义？”
双面神听了号啕大哭起来。原来他就是没有把握“现在”，这座城市才被敌人攻陷，他也因此被视为敝履，被人丢弃在废墟中。
佛心妙语
任何时间段都没有“现在”重要。“现在”是存在的本质。我们只能拥有转瞬即逝的“现在”。一切都从“现在”做起，把握住“现在”才是人生发展的关键。
7.闭眼看清楚
有一位老和尚正闭着双眼在静坐，这时来了一个生意场上屡屡失败的商人。他想向老和尚求教解脱失败的方法。老和尚在回答他的问题时，自始至终都没有睁开眼睛，他很惊讶。于是，他问：“您为什么能对世界看得这么清楚？”
老和尚回答：“因为我闭着眼睛。”
佛心妙语
人生如戏，我们自己是编剧、是导演、是演员，至于这出戏将如何演，则完全掌握在我们自己的手中。而当我们以为一切尽在掌控的时候却总被突如其来的灾祸击倒，一下子便失去了方向，不明就里地觉得怎么会是这样，只因我们入戏太深，一如误入深山之中，看不见这山的本来面目。当疑惑的时候，遵循自己的内心，说不定你便可以找到新的出路和答案。
8.水中的金块
一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块，他很高兴，赶紧跳进水里捞取。但是任凭他怎么捞都捞不到。筋疲力尽、全身又湿又脏的他只好上岸休息，没想到在水波平静之后，金块又出现了。
他想：水中的金块到底在哪里呢？我明明看到了，为什么却捞不到呢？于是，他又跳下去捞，结果还是没有捞出来，他实在很不甘心。
这时，佛祖出现在他面前，看到他全身湿淋淋又脏兮兮的，问道：“发生了什么事？”
年轻人回答：“我明明看到水中有金块，但是不管怎么捞都捞不到。”
佛祖看看平静的水面，再抬头望着树，说：“你看，金块不是在水中，而是在树上！”
佛心妙语
又一个猴子捞月亮。可悲的是，身为高级灵长类动物，人类世世代代都会犯类似的错误。为名为利，在空幻之境中奔波辛劳，结果必然是劳而无功。其实除此之外，人生还有许多实实在在美好珍贵的东西，比如亲人的关怀，家庭的和睦，乐善好施等等，这些就值得你倾一生之力去努力、去追求。
9.交换痛苦
佛陀慈悲，他为了消除人间疾苦，有一天把全世界自认最痛苦的一百个人聚在一起。
佛陀问他们：“你们很痛苦吗？”
人人争着说自己非常痛苦。
佛陀说：“好！知道你们都很痛苦，现在每一个人都把你痛苦的事情写在纸条上。”大家很快就写好了。
佛陀又说：“现在拿手中的纸条与别人交换。”
这一百人在交换过别人的痛苦后，纷纷发出惊叫，感慨自己的痛苦并不比别人多。
佛心妙语
幸福的人都是一样的，不幸的人则各有各的不幸。不幸的人，总是相信，别人比自己幸福顺心，更能掌握自己的人生。但他们没有想到，别人也同样会有相同的问题。正由于思维狭隘，才会产生自怨自艾的想法。
10.问题太多
有个忧郁的商人坐在客栈的角落里，一个人独自喝着酒。一位禅师走上前去问道：
“您一定有什么难题，不妨说出来，让我给您帮帮忙。”
商人看了他一眼，冷冷地说：“我的问题太多了，没有人能够帮我的忙。”
禅师要商人明天跟他走一趟。
第二天，商人依约前往。禅师说：“走，我带你去一个地方。”
商人不知道他葫芦里卖的是什么药。
禅师领商人到荒郊野外。禅师指着坟场对商人说：“你看看吧，只有躺在这里的人，才统统是没有问题的。”
商人恍然大悟。
佛心妙语
只要有问题，就有希望，只要敢于正视问题，解决问题，就可以前进。
11.心静则宽
有一位贫穷的人向禅师哭诉：“禅师，我生活得并不如意，房子太小、孩子太多、太太性格暴躁。您说我应该怎么办？”
禅师想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”穷人点了点头。
“那你就把牛赶进屋子里来饲养吧。”
一个星期后，穷人又来找禅师诉说自己的不幸。
禅师问他：“你们家有羊吗？”
穷人说：“有。”
“那你就把它放到屋子里饲养吧。”
过了几天，穷人又来诉苦。禅师问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且有很多只呢。”穷人骄傲地说。
“那你就把它们都带进屋子里吧。”
穷人的屋子里便有了七八个孩子，一头牛、两只羊、十多只鸡，还有他和他的老婆。三天后，穷人就受不了了。他再度来找禅师，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。
第二天，穷人来看禅师，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！”
佛心妙语
“心静则凉，心静则宽。”生活不可能是十全十美的，而且往往烦恼会很多。这时就需要学会自我调节，比上不足，比下有余。只有学会享受生活，看淡烦恼，才有情趣欣赏世界可爱的一面，体会别人的人情道义和善良，才会有机会享受真正属于自己的人生。
12.寻找幸福
有一个人千里迢迢地来到佛祖面前，对佛祖说：“我寻找幸福很多年了，背井离乡，到处找它。有人说：它在山顶的凉风中、在沙漠的绿洲里、在禅院的宁静中、在贫民窟的笑声里。”
佛祖问：“你找到了吗？”
“我一直没有找到。”
佛祖没有回答他的话，只是静静地望着远方。
这时，湛蓝的天空铺着七色的彩霞，美丽的鸟儿在树上尽情地歌唱，夕阳闪烁的金光照射着绿茵茵的草地，孩子们在草地上尽情地玩耍……
这人依然沮丧着，愁容满面。
过了一会儿，他颓丧地离开佛祖，又到别处寻找幸福了。
佛心妙语
我们往往煞费苦心地去寻找幸福，寻找真理，殊不知，它们就在我们身边。其实，我们周围的欢声笑语、行云流水、花草树木，从不间断地向我们诉说着人间的幸福和宇宙的真理。
13.漏掉的水
年轻人跋山涉水去寻找生活的真正意义，他总觉得自己的付出得不到回报，把大好的青春都浪费了。
年轻人来到一座山下，看见一位法师往山上挑水，并且他还发现法师的两只水桶漏水，虽然漏得不多，但一路上滴滴答答也要失去半桶。年轻人不解地问道：“法师，你的桶为什么不修理一下？这样漏水多浪费啊！”
“你放心，所有的热情都不会浪费，更何况我洒的是珍贵的水。”法师微笑着说。
半年后，当年轻人身心疲惫地返回，又走在山下的路上时，他的眼睛一亮：原来，法师走过的地方开满了鲜艳的花朵。
佛心妙语
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”事实就是这样的，只要你付出了，一定会有收获，也许事情往往与本意相违，但我们收获的往往会让人出乎意料。我们收获的有成功的果实，也会有挫折的宝贵经验。不管成功与否，每个人都是在成与败的经历中成长起来的。
14.挑战禅师
有一个年轻人自诩才智过人，一向为此深感洋洋自得。这个年轻人在偶然的机会里，听说某地有一位颇负盛名的禅师，便不惜长途跋涉，来到禅师的住处，虽口中称想要谦虚地向禅师讨教，请求禅师传授智慧，但实则是想要展露自己非凡的才华，妄想挑战禅师的盛名与权威。
充满智慧的禅师，当然胸中明了年轻人的来意，当下亦不予说破，只是淡淡地笑着并出了一道简单的题目，请年轻人回答。
禅师所出的题目是，有两个小孩一起相约打扫烟囱，工作结束之后，甲小孩的脸上被烟囱的煤灰弄得奇脏无比；乙小孩的脸上，则是干净如常，连一点儿煤烟都没有。禅师问年轻人，这两个小孩当中，哪一个会去洗脸？
年轻人毫不犹豫地便回答：“当然是乙小孩，他看到甲的脸上那么脏，心想，自己的脸上一定也和他的一样脏，所以乙小孩一定会马上洗脸。”
禅师缓缓地摇头，微笑道：“不对。”
年轻人迟疑了一会儿，又辩白道：“难道会是甲小孩？他从乙小孩的眼瞳当中，看到了自己的倒影，知道自己的脸上很脏，所以——”
禅师还是摇头，沉着地说：“还是不对。”
年轻人满腹的自信在此刻完全被击垮，他讷讷地问道：“那么，敢问大师，是他们俩人一起去洗脸吗？”
禅师依然摇着头，说道：“这也不是答案，问题的重点在于，两个小孩一起去打扫烟囱时，不可能只有一个人脸上弄脏，两个小孩的脸上应该都有煤烟。题目本身就出错了，其中大有问题。从你的回答当中，可以看到你对问题未能做通盘了解，更能够清楚地看到，你对许多事物欠缺深谋远虑。”
年轻人愣在当场，沉思了许久，终于又抬起头来，羞愧地对禅师道：“我知道自己的肤浅之处了，请大师教诲。”
佛心妙语
看来真理确实往往只掌握在少数人手中，而且智慧之人与平庸之人确实存在差距。知识并不就是智慧，许多人虽知道很多事情，却是更大的愚蠢者。只有知道怎样去运用知识，才是有智慧的人。
15.沉重的篓子
一个人觉得生活很沉重，便去见佛祖，寻求解脱之法。佛祖给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”
年轻人按照佛祖说的去做了，佛祖便到路的尽头等他。
过了一会儿，年轻人走到了头，佛祖问他感觉怎么样。年轻人说：“越来越觉得沉重。”
佛祖说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”
年轻人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
佛祖问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
年轻人不语。沉思片刻后，顿悟离去。
佛心妙语
凡事要从积极的角度去考虑，沉重的篓子里不仅有责任和压力，更有快乐和幸福，既然不能放弃，那么就选择坚强和乐观。
16.富人分银
佛祖坐在山上时，给门徒们讲了一个故事。
故事的主人公是一个富人，他要出门到远方去。临行前，他把三个儿子召集起来，按照各人的德才，分给他们银子。
后来，这个富人回来了，就把儿子们叫到身边，了解他们经商的情况。
大儿子说：“父亲，你交给我五千两银子，我已用它赚了五千两。”
富人听了很高兴，赞赏地说：“好，你既然在赚钱的事上对我很忠诚，又这样有才能，我将把更重要的事派给你去做。”
二儿子接着说：“父亲，你交给我两千两银子，我已用它赚了两千两。”
富人也很高兴，赞赏这个儿子说：“我可以把一些事交给你管理。”
三儿子来到父亲面前，打开包得整整齐齐的手绢说：“父亲，看哪，您的一千两银子还在这里。我把它埋在地里，听说您回来，就把它挖了出来。”
富人的脸色沉了下来。
“你这又蠢又懒的废物，你浪费了我的钱。”
于是他拿回这一千两银子，给了其他两个儿子，并说：“凡是赚到银子的还要给他更多，没有赚到的，连他所有的也要收回来。”
佛心妙语
钱是用来花销、流动、换取自己生活必需品的。如果放着不动，那它们与一堆废纸无异。用财富去创造财富，就如同学习一样，不进则退。没赚到钱，就等于贬了值。
17.空想与脚踏实地
一位天文学家每天晚上外出观察星象。
一天晚上，他在市郊慢慢前行时，不小心掉进了一口枯井里。他大声呼救。
正巧一个过路的和尚听见了，急忙赶过来救他。和尚看见天文学家的狼狈样，不禁感叹道：“施主，你只顾探索天上的奥秘，怎么连眼前的普通事物也视而不见了？”
佛心妙语
我们生活在现实生活中，每个人都不要空想一些不切实际的东西，而应该脚踏实地地去做好每一件事。
18.沉默是金
有一座寺院，很小，只有一个看门的小沙弥。但香火很旺，来求愿的人很多。小沙弥看着住持每天应接不暇，就自告奋勇对住持说：“你休息一会吧，我来代替你做。”
住持想了想，同意了。不过他提了一个条件：“当你站在这里时，不管看到什么或听到什么，都不能说话。”
这似乎是一个不成问题的问题，非常简单，小沙弥欣然答应。
每天来求愿的人的确很多，而且提出的要求五花八门，小沙弥惊奇万分，但都忍着不说。
直到有一天，先是来了个富翁，求富贵的，走时将一袋钱币遗失在寺院里。接着进来的是一个穷人，他的一家四口处于饥饿之中，来求住持救助。当他站起身时，意外地发现了这袋钱，大喜而泣。当他拎起钱袋跑了后，又进来一个年轻人，年轻人要出海远航，特来祈求平安。正祈祷着，那个丢了钱的富翁匆匆跑回来了，一口咬定是年轻人捡了钱，抓住年轻人不肯放手……在两人闹得不可开交之际，小沙弥憋不住开口了……
不消说，富翁立即跑出去找那个穷人，而年轻人匆匆起身去赶那班船。当他们都走后，住持气愤地站起来对小沙弥说道：“谁让你说话的？你给我出去。”
小沙弥也很气愤：“难道我说的不是真相吗？”
住持说：“那个富人银子本来就应丢失，那个穷人一家都快饿死了，那袋钱本可救这一家子；而最可怜的是那位年轻人，本来，再纠缠一会，他就晚点了，现在，他乘坐的那只船正在沉没……”
佛心妙语
俗话说：“饭可以多吃，话不能乱说。”所以古代贵为君主的皇上才会“一言九鼎”。江湖豪杰才会“君子一言，驷马难追”。上天赋予人一张能说会道的嘴，但也赋予了人一对只进不出的耳朵，所以很多时候，多说实在不如多听啊！
19.耕种、收获
当释迦牟尼四处云游托钵时，一个农夫诘问他：“我们耕田、播种，努力工作才有得吃，你为什么不去耕田播种，自食其力呢？”
释迦牟尼答：“是的，我也在耕种，我耕田、播种，收获而食。”
农夫不明白这话的意思，问他：“我没看到你在耕田、播种。你的锄头在哪里？你的牛在哪里？你播的是什么种？”
农夫以为，唯有实际性的肉体劳动，并生产收获的人才有食的权利，接受他人施舍过活的人是不劳而获的。
释迦牟尼回答他：“智慧是我耕田的锄头，信念是我所播的种。去除恶业，即是在我的田中耨除杂草。精进是我的牛，但行无退，但行无悲，让我们达到安乐的境地。我就是这样耕田，收获甘露之果。人亦如此耕田的话，将解脱一切苦难。”
佛心妙语
知识和智慧是无形的。脑力劳动者看似简单的工作有时比体力劳动强度更大。我们往往以为未生产有形的东西，就没有权利得食，就不是奉献。这么说的话，教师、律师、医生、商人等人，岂不是都没有得食的权利吗？社会需要各有分工的人来建设，做好自己本职的那一份就是尽了自己对社会最大的贡献。
20.蚂蚁的哲学
一位居士在酷热难当的天气耕种院前的一块土地，亲手把种子撒到地里。
忽然，在菩提树的宽阔树荫下，有个幽灵的幻像出现在他面前，居士很惊讶。这个幽灵用亲切的口吻说：“我是佛祖，你在这里做什么？”
“在我童年的时候，您叫我到蚂蚁窝那里去，我看到它们的所作所为，从它们那里学会了勤奋和积蓄。我从前学到什么，我现在就在做什么。”居士说。
佛祖说：“你只把功课学到了一半，再到蚂蚁窝那里去一趟，还要从它们那里学会在你生命的冬天里去休息，去享受自己的贮藏。”
佛心妙语
这个故事告诉我们人生有两种智慧：获得财富和享受财富。懂得前者的人不少，但懂得后者的人就不多了。生活的目的也包括享受你所得到的，这不是腐朽和停滞不前，而是为了让自己保持更良好的状态继续前进。
21.不是来做杂工的
有一个青年历经千山万水来到高山上的一座寺院，请求寺院里德高望重的住持收他为徒。
住持郑重地告诉他：“如果你真要拜我为师追求真道，你必须履行一些义务和责任。”
青年急切地问：“我必须履行哪些义务和责任？”
“你每天必须从事扫地、打水、劈柴、扛东西、洗菜、做饭等许多工作。你可愿意？”住持说。
“我来是为了拜师学艺，不是来做杂工的。”
青年丢下这句话，就离开了寺院。
佛心妙语
“吃得苦中苦，方为人上人。”没有人能一步登天，任何事情都需要从基层做起。当然，正道也不是高不可攀或高深莫测的理论，它隐藏在日常的工作琐事及生活细节中。只要用心去从事，认真去体验，做杂工过程中照样可以让你深刻体悟到高深的奥妙与意义。
22.盖佛寺
佛寺即将建造完成，主事的大师父到现场视察。一路上，大师父看见许多工人正在辛苦赶工，便上前慰问，表达感谢与祝福之意。见到第一位工人，大师父说：“辛苦了！不知道您现在正在做什么呢？”
工人回答：“我正在为大殿两旁的龙柱上漆。”
大师父合掌说：“很好，将来所有在这大殿上成佛的人，都会向您顶礼。”
接着，大师父又以相同的话问了第二位见到的工人。
工人回答：“我正在安装屋瓦。”
大师父笑道：“很好，这间佛寺完成后，您将会得到很大的福报。”
问过多位工人之后，大师父遇见替工人煮饭的妇人，也问了她一样的话。妇人认真地说：“我正用全部的力量在盖这座佛寺！”
大师父听了，肃然起敬：“了不起！供奉在寺里的十方菩萨，都会对您礼敬。”
一旁的陪侍人员不解大师父的意思，说道：“这名佣妇所做的事与盖佛寺几乎毫无关联，为何大师父会特别推崇她呢？”
大师父解释道：“一座佛寺建造完成，绝非少数人之能为。其中的每一位参与者，工作分类不论上或下、繁或简，只要是尽了自己最大的心力，就该同享成果，没有功大功小的分别。像那位妇人，她虽然没有直接参与佛寺的建造，但她尽最大的努力，给工人们煮饭，让工人们都吃得很饱，然后，工人们才有更多的体力来建造更完善的佛寺。你们说，像她这样一位能将生命全然投入佛寺建造的人，我怎么能不特别加以礼赞呢！”
佛心妙语
赞叹摩天大楼的高耸入天时，我们不应该只把鲜花掌声献给设计师，建筑工人才是最终将梦想变成现实的人。人生在世，我们该尊敬每个在自己工作岗位上尽力的人。同样，只要我们在工作中全然尽心，让自己看得起自己，就是对生命最崇高的礼赞。
23.千万富翁
一青年老是埋怨自己时运不济发不了财，终日愁眉不展。这天，来了一个须发俱白的老和尚问他：“年轻人，你为何不高兴？”
“我不明白为什么我总是那么穷。”
“穷？你很富有嘛。”老和尚由衷地说。
“这从何说起？”年轻人问。
老和尚不正面回答，反问道：“假如今天斩掉你一个手指头，给你一千元，你干不干？”
“不干！”
“斩掉你一只手，给你一万元，你干不干？”
“不干！”
“让你马上变成八十岁的老人，给你一百万，你干不干？”
“不干！”
“让你马上死掉，给你一千万，你干不干？”
“不干！”
“这就对了。你已经有了超过一千万的财富了，为什么还哀叹自己贫穷呢？”老和尚笑着问。
佛心妙语
不要抱怨家庭的贫寒，不要抱怨时运不济，不要怨天尤人。有一种资本是用金钱买不到的，这就是年轻。身体是一部不停运转的机器，因为年轻，它还是崭新的，只要你运用得法，就能不断地创造价值，所以不必为暂时的不得意而垂头丧气，只要不让机器闲置，成功就唾手可得。
24.一根手指
从前，有四个举人欲赴京赶考，由于对课业准备得不是十分周全，心中难免七上八下，患得患失。四个举人聚在一起商议，决定到普陀寺去卜一卦，问问究竟这一次赶考是凶是吉。
寺里掌管占卜的和尚问明四个举人的来意，从容地面露微笑，伸出一个手指来，摇头不语。四个举人见状，心中自是纳闷不已，但任凭他们怎么问，和尚只是神秘地说：
“天机不可泄漏。”
除此之外，再也不肯多说半个字。
大考放榜之后，四名举人当中，只有一人高中进士，其余三人皆名落孙山。他们想到当时和尚伸出的那一根手指头，心中赞叹不已。消息传出之后，大家对这位和尚神准的道行佩服得五体投地，纷纷从四处赶来找他占卜。
和尚的徒弟看到这种情况，私下问他的师父，为什么能够算得如此准确，言语之中，似乎透露出几分的不满，仿佛有怪罪师父藏私的意味。
面对徒弟的质疑，老和尚豁达地笑道：“其实这当中没什么奥秘，坦白地说，我也不知道他们四个人当中谁会高中、谁会落榜。”
徒弟丝毫不肯放松，继续问：“可是，你伸出那一根手指头……”
和尚笑道：“这其中的诀窍很简单啊！如果他们当中，有两个人高中，一个手指就是说，有一半落榜；假使有三个人高中，也就是说有一个一定考不上；倘若全都高中了，那就是说，一个也没有名落孙山，万一他们四人全都落榜了，我那一个手指的意思，就是连一个也没能考上啊！”
徒弟听了师父所说的话，低头细细思量其中的智慧。这时和尚接着又说道：“赴京赶考，凭借的是自己的实力，算命这种东西当然做不得，你的心中相信什么，结果就会依照你所相信的那样来呈现！”
佛心妙语
任何时候都不要相信算命的胡说八道，与其把自己的命运交给他人预测，不如相信自己，你相信自己能或不能，都是正确的。你认为自己能够做到，事情就会如愿成功；你认为自己不能，事情也会如你所想，难以完成。
25.玩游戏的老和尚
一个人看见一个老和尚在和一群孩子用坚果玩游戏，就取笑他是个疯子。
这位老和尚发现有人在嘲笑自己，就在路中放了一把松了弦的弓。然后，他问：“聪明人，你猜猜看，我这么做是什么意思？”
四周的人逐渐围拢过来。那人苦思了很久，也没弄明白老和尚的意思。他只好认输，向老和尚求教。
老和尚解释说：“如果你老是把弦绷得太紧，弓很容易就会折断，可是，如果你把它放松了，要使用时就能拉弓上弦了。”
佛心妙语
我们在自我要求的过程中，不断地压迫自己向前，向前，再向前。过多的压力，使我们的弦紧绷，没有回旋的余地。也许再紧一些就要断了。适当地休息，是为了更好地工作！
26.有些事并不像它看上去那样
一个老和尚带着一个小和尚在云游中来到一个富有的家庭借宿。这家人对他们非常不友好，并且拒绝让他们在舒适的卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，老和尚发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。小和尚问为什么，老和尚答道：“有些事并不像它看上去那样。”
第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给他们。夫妇俩则在地上铺了些稻草睡下。第二天一早，他们发现夫妇俩在哭泣，原来夫妇俩唯一的生活来源——那头奶牛死了。小和尚看到这种情况非常愤怒，他反问老和尚为什么会这样，第一个家庭什么都有，老和尚还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老和尚却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不像它看上去那样。”老和尚答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了古代人藏于此地的金块。因为主人被贪欲所迷惑，我不愿意让他发现这些金块，所以把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神是来召唤农夫的妻子的，我没有办法，只好让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去那样。”
佛心妙语
下结论和行动前一定要三思而后行，否则就会酿成大错。即使不酿成错误，伤了大雅也不好。在生活中遇到事情要多动脑筋，不要人云亦云，更不要胡乱猜测。没有根据的联想和行动，有时甚至会伤害到自己亲爱的家人和朋友。
27.随时、随性、随遇、随缘
正是夏天的时候，禅院的草地突然黄了一大片。
小和尚急忙对禅师说：“太难看了，快撒点草籽吧。”
“等天凉了再撒吧。”禅师挥挥手说，“随时。”
秋天到了，禅师拿了一包草籽让小和尚去撒。小和尚撒的时候，草籽随着秋风飘走了。小和尚高声喊：“师父，不好了，草籽都被风吹走了！”
“没关系，吹走的大多是空的，不能发芽的。”禅师说，“随性。”
刚撒完草籽，就飞来了几只小鸟啄食。小和尚急得直跺脚：“师父，不得了了，草籽都被小鸟吃了！”
“没关系，那么多草籽，小鸟是吃不完的。”禅师说，“随遇。”
夜里突然下起大雨。小和尚边喊边冲进禅房：“师父，这下全完了，草籽都被雨水冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”禅师说，“随缘。”
十天过去了，院子里长出了青青的小草，到处都是。
佛心妙语
俗话说：“是你的赶不走，不是你的追也没用！”生活中很多事情往往都是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。有的事情我们需要努力追求，有的事情我们则需要顺其自然。随缘适性，凡事不可太强求，对自己不要太苛刻，才是人生最妙处。
