我们从蹒跚学步起开始走上人生之路，几十年奔波劳碌，走到白发丛生，垂垂老矣。可是回头远眺，这一路上放在脊背的重物皆如此类：谎言、自责、怨恨、困惑、迷惘……无不重若盘山。这样一来，快乐就成了一座封闭的城堡，无论我们怎样努力也走不进去。其实，快乐并不复杂，只要用一颗积极的心去适当放下，这时再看你的人生，风景如画，美不胜收。
1.在内心中寻找一份安宁
有位虔诚的女施主，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来。无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，根据佛家经典记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
女施主非常高兴地回答道：“这是应该做的，我每次来您这里礼佛时，觉得心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。作为一个家庭主妇，如何在繁嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
女施主答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为这一截花梗已经腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢！”
无德禅师说：“其实，保持一颗清净纯洁的心，道理也是一样的。我们的生活环境就像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
女施主听后，作礼感谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺宇中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵歌的宁静。”
无德禅师说：“你的呼吸就是梵歌，脉搏跳动就是钟鼓，身体就是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺宇中生活呢？”
看来，对于真正懂得修行的人，无处不是禅，无处不是佛，无处不是宁静详和，而对一般的俗众，保持一颗平和心也是非常重要的。
从前，有两位庄户人家，一家的牛吃草过界，糟蹋了另一家的庄稼，两人便吵了起来，各不相让，最后打了起来，互相牵扯着进了县衙。
那会儿县太爷正赶上心情不好，也不问青红皂白，惊堂木一拍，喝令两人将县衙门外捕快们练功用的石碌碡，合力扛回村去回来再告状。
两人面面相觑，可是要对付二三百斤重的石碌碡，还真得要齐心协力。尽管如此，只搬到公路上，两人就已精疲力尽。坐在路边的树阴下，一阵南风吹来，两人如醍醐灌顶，幡然醒悟。遂租来一辆马车，将那石碌碡送回县衙，悄然息讼，携手而归。
还有一个故事，也是劝人平息怒火的：
某甲受人诽谤，感到名誉受损，便带一把杀猪刀去找诽谤者算账。途经长长的河堤，一路垂柳拂岸，白浪逐沙，水鸟在木船上盘旋，在碧蓝的天空倒映下，河流仿佛玉带轻盈飘动……
为眼前的美丽景致所吸引，某甲步子渐渐地慢下来，后来干脆坐在草坡上折一枝柳条做笛，吹奏起放牛小调，全然忘记了腰间还藏着尖刀，忘记了此行的目的。
佛心妙语
冲动是魔鬼，一时的冲动往往会铸成不能回头的大错。如果没有自然的美景帮助你平息内心的怒火，这个时候，就需要你在自己内心中寻找一份安宁。这种安宁不仅能平息心头怒火，还能化干戈为玉帛。我们平日里就像养花一样，时时浇浇水，时时培养自己平和的心态，这样才能在突发事件面前沉稳、冷静。
2.珍惜拥有
有位孤独者依靠着一棵树晒太阳，他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着哈欠。
一位僧人从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事情，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“哎！”孤独者叹了一口气道，“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有的事了。”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”孤独者说。
“你没有你的所爱？”
“没有。与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”
“你没有朋友？”
“没有。与其得到还要失去，还不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“噢。”僧人若有所思，“看来我得赶紧帮你找根绳子。”
“找绳子干吗？”孤独者好奇地问。
“帮你自缢。”
“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧道。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”
孤独者无言以对。
人生在世，如果太闲散了就失去了生活的意义。其实，大多时候生活并不需要我们去做什么轰轰烈烈的事，只要从身边力所能及的一点一滴做起就好。
有位记者采访曾担任芝加哥大学校长的罗伯特·哈金斯时，请教他是如何对待生活中的不利因素的。他的回答是：“我一直遵循已故的西尔斯百货公司总裁朱利斯·罗森沃德的建议：‘如果你手中只有一个柠檬，那就做杯柠檬汁吧！’”
这正是那位芝加哥大学校长所采取的方法，但一般人却刚好反其道而行之。如果人们发现命运送给他的只是一个柠檬，他会立即放弃，并说：“我完了！我的命怎么这么不好！一点机会都没有。”于是他与世界作对，并且陷入自怜之中。如果是一个聪明人得到了一个柠檬，他会说：“我可以从这次不幸中学到什么？怎样才能改善我目前的处境？我怎样把这个柠檬做成柠檬汁？”
伟大的心理学家阿德勒穷其一生都在研究人类及其潜能，他曾经宣称他发现了人类最不可思议的一种特性——“人天生具有一种反败为胜的力量”。
一位名叫瑟尔玛·汤普森的女士讲述她自己的经历，正好印证了这句话。
“战时，我丈夫驻防加州沙漠的陆军基地。为了能经常与他相聚，我搬到那附近去住，那实在是个可憎的地方，我简直没见过比那更糟糕的地方。我丈夫出外参加演习时，我只好一个人呆在那间小房子里。热得要命——仙人掌树阴下的温度高达华氏125度，没有一个可以谈话的人。风沙很大，所有我吃的、呼吸的都充满了沙、沙、沙！
“我觉得自己倒霉到了极点，觉得自己好可怜，于是我写信给我父母，告诉他们我要放弃了，准备回家，我一分钟也不能再忍受了，我情愿去坐牢也不想呆在这个鬼地方。我父亲的回信只有一句话，这句话常常萦绕在我心中，并改变了我的一生：
“‘有两个人从铁窗朝外望去，一个看到的是满地的泥泞，另一个人却看到满天的繁星。
“我把这句话反复念了好几遍，我觉得自己很丢脸。决定找出自己目前处境的有利之处，我要找寻那一片星空。
“我开始与当地居民交朋友，他们的反应令我感动。当我对他们的编织与陶艺表现出很大的兴趣时，他们会把拒绝卖给游客的心爱之物送给我。我研究各式各样的仙人掌及当地植物。我试着多认识土拨鼠，我观看沙漠的黄昏，找寻300万年前的贝壳化石，原来这片沙漠在300万年前曾是海底。
“是什么带来了这些惊人的改变呢？沙漠并没有发生改变，改变的只是我自己。因为我的态度改变了，正是这种改变使我有了一段精彩的人生经历，我所发现的新天地令我觉得既刺激又兴奋。我着手写一本书——一本小说——我逃出了自筑的牢狱，找到了美丽的星辰。”
佛心妙语
与其坐在办公室幻想，要做个大老板赚很多钱，不如先把手头这份工作做好。人生太闲散了就会失去生活的意义。与其沉浸在失败中自怨自艾，不如从失败中找寻有价值的东西。当我们发现自己一无所有的时候，我们应该想到，至少我们还活着。只要活着，一切都有可能。当我们面对恶劣的处境无法渡过的时候，我们也应该明白，青山依旧在，柴就有的烧。改变自己才是最重要的。
3.错是对，对是错
济公活佛到处云游。有一天他看到两个猎人在指手画脚，好像为了一件事而争论得面红耳赤，唾沫横飞。
济公便询问他们在争论什么，原来是为了一道算术题。矮个儿说三八等于二十四，高个儿坚持说三八等于二十三，各持己见争论不休，以至于几乎动起手来。
最后，二人打赌请一个圣贤做裁定，谁的答案正确，对方就将一天的猎物给胜者。
这时，济公来到他们的跟前。二人请济公裁定。
济公竟然叫认为三八等于二十四的矮个儿将猎物交给说等于二十三的高个儿猎人。高个儿拿着猎物走了。这种裁判矮个儿当然不能认可。
他气愤地说：“三八二十四，这是连小孩子都不争论的真理，你是活佛，却认为三八等于二十三，看样子也是徒有虚名啊！”
济公笑道：“你说的没错，三八等于二十四是小孩子都懂的真理，你坚持真理就行了，干吗还要与一个根本就不值得认真对待的人，讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢？”
矮个儿猎人似有所悟，济公拍拍他的肩膀，说道：“那个人虽然得到了你的猎物，但他却得到了一生的糊涂；你是失去了猎物，但得到了深刻的教训！”
矮个儿猎人听完济公的话，点了点头。
佛心妙语
古人云：“士君子须是内精明而外浑厚”，“大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。”要做到郑板桥的“难得糊涂”确实不易，这不仅需要有一定的修养，更需要有一定的雅量。
4.与人方便，与己方便
仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你骂，你要再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：“大家来看啊！看斗牛要买门票，看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票。大家来看啊！”
夫妻仍然继续吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀了你！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
有个路人看不惯了，说：“和尚！大喊大叫什么？人家夫妻吵架，关你何事？”
仙崖：“怎么不关我的事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真是岂有此理，为了红包就希望人家被杀死，你还是出家人吗？”
仙崖：“希望不死也可以，那我就要说法了。”
这时，吵架的夫妇停止了争吵，双方不约而同地围上来听听仙崖禅师和路人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟。夫妻有缘生活在一起，要做太阳，温暖彼此；做柴火，成熟彼此。希望贤夫妇要互相敬爱，共享幸福的人生！”
同样，对于陌生人也要学会做太阳、做火柴，爱人者人亦爱之，只有在遇到冲突的时候，学会谦让，学会宽以待人，用一个博爱的心照亮彼此，才不会使矛盾进一步恶化，对彼此都有好处。
有一位绅士要去处理一件急事，在去的路上要经过一座独木桥。他到了独木桥之后，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头，让孕妇过了桥。孕妇一过桥，绅士又走上了桥。这次都走到桥中央了，又遇到了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。
第三次，绅士再也不贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽后，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。绅士这次不甘心回头，摘下帽子，向农夫致敬：“亲爱的农夫先生，你看我还有两步就要到桥头了，能不能让我先过去？”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看我急着去赶集吗？”
话不投机，两人争执起来。这时河面上漂来一叶小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两人不约而同请和尚为他们评理。
和尚双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗？”
农夫答道：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？”
农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗？”
绅士争辩道：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，便又过不了桥了。”
“那你现在是不是就过去了呢？”和尚反问道，“你既已经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢？”绅士满脸涨得通红。
佛心妙语
夫妻之间何必恶言相对，朋友之间何必面红耳赤。“谦让者，自得益。”与人方便，自己方便，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。在生活中谦让一些，既能显出自己的风度，又能减少很多不必要的麻烦。
5.生气是拿别人的错误来惩罚自己
古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她自己也知道这样不好，便去求一位高僧为自己说道，开阔心胸。
高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。
高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”
妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人，怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。
过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为什么？”
“气也没有办法。”
“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人看了很久后，顿时领悟，向高僧道谢后离去。
很多人喜欢生气，即使为了一点小事，也会气得不得了，其实很多事情并不值得你生气，生气是对自己不负责任的表现，是用别人的错误来惩罚自己。同时，生气的时候不能控制自己，还会因为一点点小事造成很恶劣的结果，等到后悔的时候却已经迟了。
小张和阿芳结婚4年了。4年来，他们经常为一些鸡毛蒜皮的小事吵吵闹闹。
这天阿芳回娘家，小张下班回来，发现钥匙丢了，进不了门。他费尽周折，最后才让邻居家一个特别瘦小的孩子，从防盗窗的空隙钻进去，打开房门。
小张记得小抽屉里还有一把备用的钥匙，可他拉开小抽屉，钥匙却不见了。等妻子回来，小张就问：“阿芳，小抽屉里的钥匙呢？”阿芳不高兴地说：“我把钥匙给我父亲了。怎么，这你也要管？怕我父亲开门来偷东西？你放心吧，我父亲不是贼。”小张本来想告诉妻子，说自己今天丢失了钥匙，可听到妻子一开口火气就这么大，他也就懒得说了。
阿芳的嘴却不懒，她爱说话。阿芳把小张追问钥匙的事告诉了自己的母亲。阿芳的母亲赶紧对丈夫说：“老头子，你快点把钥匙还给小张。万一他家里丢了什么东西，你跳进黄河也洗不清。”阿芳的父亲生气地说：“我要他的钥匙，是为了送米给他的时候方便进门，谁偷他的东西啦？”老人种有几亩田，常常送米给女婿。
阿芳的父亲把钥匙还给了小张。从此以后，他不再送米给女婿了。阿芳的父亲心中愤愤不平，一见到熟人就把他送米给女婿反而被女婿当做贼的事讲一遍，讲完后，总是叹气说：“唉，我真是瞎了眼，把女儿嫁给这么缺德的人。”
不久，阿芳父亲的话传到了小张的耳朵里，他气呼呼地质问岳父：“你怎么骂我缺德？”阿芳的父亲说：“你就是缺德。我当初把阿芳嫁给你真是瞎了眼。”小张说：“嫁错可以离婚嘛！”阿芳的父亲说：“离就离！”
阿芳却不想离婚，她拉住小张的衣袖说：“如果你改正，我愿意跟你过一辈子。你快向老爸认个错吧。”小张说：“你们把污水泼在我身上，还要我认错，岂有此理？”阿芳生气地说：“你不要抵赖了，现在谁不知道你把我父亲当做贼？”小张说：“算了算了，我怕你，我走。”
离了婚后，小张和阿芳才想：到底为什么离婚呢？好像只为一把钥匙，又好像为了很多。
佛心妙语
家家都有一本难念的经。夫妻、婆媳、姑嫂、妯娌之间的磕磕碰碰都是难免的，其实大多都是一些鸡毛蒜皮的小事。面对这些小事，我们不能总用生气的方式来让争吵、矛盾升级，这样受到伤害的首先就是你自己。而是应该心平气和地理智对待，原则性的问题要严肃对待，但一些小事情挥挥手就过去了，不必放上心，不必在意，更不必生气动粗。
6.一生只“偷”一次
石屋禅师云游的时候，在路上碰到一位陌生人，谈得很投机，眼看天色已晚，两人决定一同到旅店里住宿。
半夜，石屋禅师被房间里一阵窸窣的声音惊醒，就问他的同伴：“天亮了吗？”
对方回答：“没有，现在仍是深夜。”
石屋心里起了疑心，于是问道：“你到底是谁？”
对方坦率地回答：“实话告诉你吧，我是一个小偷！”
石屋平静地说：“喔！原来是小偷，你前后偷过几次？”
小偷：“那我可记不清。”
石屋：“你每偷一次东西，能高兴多久？”
小偷：“那要看偷的东西价值多大。”
石屋：“比如偷到价值连城的珠宝吧，你能够高兴多久？”
小偷：“当时当然欣喜若狂，但是过后仍然不快乐。”
石屋：“原来你只是个区区小贼，为什么不大大地做一次呢？”
小偷很高兴，以为遇到了知音，急忙请教道：“你是此中高手吧？你一共偷过几次？”
石屋：“只一次。”
小偷很失望：“只一次呀，这样哪里能够用呢？”
石屋：“只这一次，足以令毕生受用不尽。”
小偷大喜，迫不及待地问道：“这东西是在哪里偷的？能教我吗？”
石屋禅师一把抓住那人的胸部，大声说道：“就在这里，你的心！这就是无穷无尽的宝藏，你将你的所有能力奉献在此事业上，一定会毕生受用不尽，你懂吗？你懂吗？”
小偷：“你说得我好像懂，又好像不懂，这种感受我说不出来，可是却让人很舒服。”
小偷深深后悔自己偷窃的行为，最后皈依石屋禅师门下，做了一个禅者。
长久的快乐在哪里？在钱、财、名、利那里吗？
不！它们也许能够给我们短暂的刺激。
真正持久从容的快乐，只在一个地方，那就是在我们的心中。
在西方有个传说：某一天，上帝和天使们召开一个头脑风暴会议。上帝说：“我要人类在付出一番努力之后才能找到幸福快乐，我们把人生幸福快乐的秘密藏在什么地方比较好呢？”
有一位天使说：“把它藏在高山上，这样人类肯定很难发现，非得付出很多努力不可。”
上帝听了摇摇头。
另一位天使说：“把它藏在大海深处，人们一定发现不了。”上帝听了还是摇摇头。
又有一位天使说：“我看哪，还是把幸福快乐的秘密藏在人类的心中比较好，因为人们总是向外去寻找自己的幸福快乐，而从来没有人会想到在自己身上去挖掘这幸福快乐的秘密。”
上帝对这个答案非常满意。
从此，这幸福快乐的秘密就藏在了每个人的心中。
佛心妙语
每个人都已经具备使自己幸福快乐的资源，像谦虚、合作精神、积极的态度，还有爱心。这些快乐的特质几乎都可以在每个人的身上找到，只是许多人没有把这些“快乐的资源”运用好而已。
7.境由心生
镜虚禅师带着弟子满空云游四方，满空出家不久，还不习惯这样辛苦地在外面行走。他一路上嘀嘀咕咕，嫌行囊太重，要求找个地方歇会儿。
镜虚禅师总是说：“再走一会儿吧，再走一会儿吧。”就是不歇，反而越走越快，满空在后面追赶得气喘吁吁。
有一天，师徒俩走了好长一段山路后，经过一个村庄，满空说：“师父！累死人了，现在可以休息一下了吧？”正在这时，一个妇女迎面走来，镜虚突然跑过去，抓住那个妇女的双手，那个妇女吓了一大跳，立即尖声大叫：“救命啊！非礼啊！老和尚非礼啊！”
妇女的家人和邻居听到声音急忙赶出来，果然看到镜虚在拉扯妇女，都义愤填膺，齐声喊打。镜虚见势不妙，赶紧松手，不顾一切地撒腿就跑。满空被这突然的变故惊呆了，愣了好一会儿才反应过来，背起行囊飞似的跑起来！
师徒俩一路狂奔，一刻也不敢停，跑了几条山路，见后面没人追来，看来已经摆脱他们了，二人才在附近的一条山路边停下来。满空擦了擦额头上的汗，愤愤不平地埋怨道：“师父！没想到您还这样，您安的什么心啊？这也算参禅悟道吗？我还是回家去吧。”
镜虚禅师既不生气，也不解释，他只是回过头来关切地问：“现在，你还觉得背上的行囊重吗？”
满空如实回答道：“奇怪，奔跑的时候，一点都不觉得重了。”
满空看着师父殷切的眼神，突然间有所领悟。
心境不同，感受也就不同。在奔跑过程中，由于惊慌，满空根本没有时间考虑背上的重物，所以就很轻松。在生活中也一样，我们如果选择一种安宁平和的心境，就不会有那么多烦恼了。
苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋子里。尽管生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的呢？”
苏格拉底说：“朋友们住在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后全都搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，但是他每天仍然很快活。
那人又问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”
“我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向他们请教，这怎能不令人高兴呢？”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里的环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西。但苏格拉底还是每天乐呵呵的。那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
“是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必费很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛的花，种一畦一畦的菜，这些乐趣，数之不尽啊！”苏格拉底情不自禁地说。
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家里有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他自己搬到了第七层，可是每天见他仍是快快乐乐的。
那人揶揄地问：“先生，住七层楼是不是也有许多好处呀！”
苏格拉底说：“是呦，好处可真不少呢！举几个例子吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，问道：“你的老师总是那么快快乐乐，他每次所处的环境并不比我好呀，为什么我却没有那么多的快乐？”
柏拉图回答说：“因为他和你的心境不同啊！”
佛心妙语
在长途车上看一部自己喜欢的电影，在异乡他地每日与心爱的人煲一通电话粥，这样，是不是会让我们觉得旅途很短，距离很近？“境由心生。”心境，其实就是对待生活、对待人生的一种态度，乐观的心境成就快乐的人生，悲观的心境造成阴郁的人生。在心中不愉快之时，做一些让人愉快之事，想一些愉快之事，你也就会变得很愉快了。
8.只有人才会使人幸福
很久以前，有一女孩儿，住在一个偏僻的乡村里。村子里只有几匹马，几朵花。当这个女孩提出去外面看一看世界时，家人都说等她再长大一些再说，她就一直等啊等啊，等着自己长大了，就可以离开村子，去看看外面的世界。
女孩知道，在自己心里，有比马匹、花朵、村里的人们更重要的生活。她一直在攒着钱，终于有一天，她有了足够的钱可以去外面的世界看看。
女孩踏上了一块陌生的土地，惊奇地发现了许许多多从未见过的新鲜玩意儿。这里有那么多的新奇的动物和食物，有那么多陌生的声音和脸庞，让她应接不暇。她漫步在路上，想尽可能多地弄懂并记住她所看到的一切。
女孩享受着经历新事物的快感，但渐渐发现它们和从前见过的并没有什么大的区别。树还是那样的树，花还是那样的花，马还是那样的马，只是组合起来的方式不同罢了。她漫步在路上，发现她已经弄懂并记住了这里的一切。
一天，女孩坐在路旁休息。她累了，一坐就是几个小时，看着眼前人们来来往往。一位老禅师在她旁边坐下。
“你不是本地人，对吗？”老禅师问道。
“是的。”女孩说，“我来自一个遥远的乡村。”
“那么你在这儿做什么呢？”
老禅师的眼睛清澈慈祥。
“我……”她欲言又止，“我不知道。”
老禅师叹了口气。
“老师父，这里的人拥有那么多好东西，您认为他们会为此而感到幸福吗？”女孩眨眨眼睛，问道。
“因为东西幸福？不，不。”老禅师摆摆手，“只有人才会使人幸福。你只需要知道怎样去爱他人。人不是物品，人会思考，会感觉。你要告诉他们你爱他们。你要表达出来。你要说赞美的词语。你要喜欢他们。你要懂得欣赏人们原本的样子。你不能期望他们会为你做事，给予你更多。不过最重要的，你要让他们也爱你。我们真是有趣的生物，人和人之间竟有着千差万别。但是我们都有一样共同的东西。我们都需要爱，爱别人就是菩萨。”老禅师盯着街上出神，沉思了好一阵。“这就是你需要知道的。”
女孩点了点头。
“我从您这里学了很多，谢谢您。”
女孩回到了村里，村民们聚在村口，欢迎她。他们望着她，对着她笑。她第一次注意到他们的脸是多么友好和善良。她每天都能看见他们，但她从未真正留心过。她看到，他们是那样的爱她。
母亲问她学到了什么。
“我学会了如何爱人。”她说着，幸福的泪水在眼中闪烁。村民们点点头：“这里有最好最好的人。”
佛心妙语
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这不仅是一种高尚操守和品德的体现，而且我们在爱他人的同时，能换得他人的笑脸、祝福，从而自身感受到温暖与爱意。不去爱别人，自己也就得不到爱，试想，一个没有爱的人和人生是多么的空虚与可怕呀！
9.做回自己
一位远途而来、饥饿不堪的官吏，与一位几日未餐的得道高僧一同用饭，桌子上摆着一大一小两碗面。官吏将大碗的推到高僧面前，以示敬重。这位高僧毫不客气地将这碗面很快吃下。官吏又将小碗推过去说：“师父，您如果没有饱，就将这碗也吃了吧。”高僧又是毫不犹豫地将这碗面吃下。
此时，饿极的官吏很是恼火，呵斥道：“您既是得道高僧，看来实在徒有虚名，连起码的谦让礼貌都不懂得。您饿，我更饿。您非但不替人排忧解难，反而加难于人，谈何得道？出家人慈悲为怀，您又何以普度众生？”
高僧缓缓地笑道：“先前，你推让大碗的给我，而我原本就是愿吃大碗的。我若再推回给你，这非我的本愿，我何必要去那样做呢？后来，你又将小碗的让给我吃，而我的本愿也是想再吃下这个小碗的，所以我又没有推辞。而你两次对我的谦让，是出于你的真心吗？”官吏顿时大悟，谢过高僧的教诲。
中国人大多都有谦虚的习惯，谦虚不是坏事，但有时候过于谦虚就成了假谦虚，偏离了人的本性。比如说吃饭，目的是吃饭，谁吃都是吃，何必再你推我让。明明心里非常地想，却不敢去做，压制本欲，表面上是礼貌的，人家说你乖，可内心却在背叛自己。殊不知礼仪只是一种形式，而拘泥于礼仪的形式不过是虚假的表现。
另外，做回真我不仅要求我们摆脱虚假礼仪的束缚，还要有主见，不要人云亦云，敢于体现出自己独特的品格。
从前，有一个美丽的花园，里面长满了苹果树、橘子树、梨树、橡树和玫瑰花，这里真是一个幸福的天堂，每一个鲜活的生命都是那么生机盎然，它们相依相伴，每天都尽情地享受着大自然的清新、生活的无穷乐趣，满足地生活在这一方小小的天地之中。
可是，在这之前的一段时间里，花园里的情形却不是这样，有一棵小橡树愁容满面。可怜的小家伙一直被一个问题困扰着，它不知道自己是谁。大家众说纷纭，更加让它困惑不已。苹果树认为它不够专心：“如果你真的尽力了，一定会结出美丽的苹果，你还是需要更加努力。”小橡树听了它的话，心想：我已经很努力了，而且比你们想象的还要努力，可就是不行。想着想着，它就愈发伤心。玫瑰说：“别听它的，开出玫瑰花来才更容易，你看我多漂亮。”失望的小橡树看着娇嫩欲滴的玫瑰花，也想和它一样，但是它越想和别人一样，就越觉得自己失败。
一天，鸟中的智者雕来到了花园，看到唯独可爱的小橡树在一旁闷闷不乐，便上前打听。听了小橡树的困惑后，它说：“你的问题并不严重，地球上许多人都面临着同样的问题。我来告诉你怎么办。你不要把生命浪费在去变成别人希望你成为的样子，你就是你自己，你永远无法变成别人，更没有必要变成别人的样子，你要试着了解你自己，做你自己。要想知道这一点，就要聆听自己内心的声音。”说完，雕就飞走了，留下小橡树独自思考。
小橡树自言自语道：“做我自己，了解我自己？倾听自己的内在声音？”突然，小橡树茅塞顿开，它闭上眼睛，敞开心扉，终于听到了自己内心的声音：“你永远都结不出苹果，因为你不是苹果树；你也不会每年春天都开花，因为你不是玫瑰。你是一棵橡树，你的命运就是要长得高大挺拔，给鸟儿们栖息，给游人们遮荫，创造美丽的环境。你有你的使命，去完成它吧！”
小橡树顿时觉得浑身上下充满了自信和力量，它开始为实现自己的目标而努力，很快它就长成了一棵大橡树，赢得了大家的尊重。这时，才真正实现了花园里每一个生命都快乐的愿望。
佛心妙语
在外为生计奔波一天的你是否每晚都会回顾一下自己当日做的事；是否为了赢得领导夸奖而卖命工作或卑躬屈膝；是否为了得到客户而赔尽笑脸；是否为了爱人不生气而违心自责；是否已经失去“做自己”太久。这个世界上每个人都是唯一的，独一无二的。去模仿别人，去想太多的外在因素会让你永远直不起身子，心情快乐不起来。只有做回自我，体现出自己的风格，才会受到他人的尊敬。
10.责任与爱同在
一个叫张拙的秀才来参访西堂禅师，问了一个问题：“山河大地，是确实存在的吗，还是根本不存在？三世诸佛，是确实存在的吗，还是根本不存在？”
西堂禅师毫不犹豫地回答说：“确实存在。”
张拙不以为然地说：“禅师恐怕错了吧？”
西堂平静地问：“怎么说？你可曾参见过什么高人吗？”
张拙得意地说：“我曾参见过径山禅师，问的是同样的问题，径山禅师说都不存在。”
西堂岔开了话题，问道：“施主你有没有妻子家属？”
张拙说：“有。有一个妻子，两个顽皮的儿子。”
西堂又问：“径山禅师有几个家属？”
张拙笑道：“禅师说笑了，当然是无。和尚哪里来的妻子家属呢？”
西堂也笑着说：“如果你像径山禅师那样剃发当和尚，我也会告诉你山河大地、三世诸佛都不存在。”
张拙明白了其中的道理，俯首礼谢而去。
在特定的条件下，同一个问题从不同的角度来看，可以有不同的答案。和尚无牵无挂，自然可以一切皆空；凡夫有妻有子，则必须承担爱的责任。爱的责任不是一种负担，而是一种享受。
一位印度教徒，步行到喜马拉雅山的圣庙朝圣。路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然携带很少的行李，但是沿途走来，还是觉得举步艰难，气喘吁吁。
教徒走走停停，不断向前遥望，希望目的地马上出现在眼前。这时就在上方，他看到一个小女孩，年龄不过十岁，背着一个胖胖的小孩，也正在缓缓向前移动。她喘气更厉害，也一直在流汗，可是双手还是紧紧呵护着背上的小孩。
印度教徒经过小女孩的身边，很同情地对小女孩说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背的那么重。”
小女孩听了很不高兴地说：“你背的是一个重量，但我背的不是一个重量，他是我弟弟。”
有了爱的人，就有了牵挂，有了责任，不要把这种责任当成一种沉重的包袱，而是当作一个快乐的源泉，这样，你的爱就会更加坚固。
佛心妙语
即便是以超脱出世为宗旨的佛家也是倡导责任的，慈悲为怀是他们的责任，普度众生是他们的责任。我们处于凡尘，不光是为了追求享乐的，因为这些都是和责任共同存在，相辅相成的。责任与爱同在。没有爱，人类就无法繁衍，没有爱，人类文明就无法进步。面对爱，我们有责任，也有权利。享受爱的责任，做一个快乐的世人。
11.无名就是这样产生的
一个禅师在向信徒们讲禅，他徐徐说道：“禅可以断除人的无名烦恼。”
这时，有个人站出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼，请问禅师，什么叫无名？无名是怎么产生的？”
禅师说：“这么简单愚蠢的问题你也能问得出？”
这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”
禅师笑了一下，说：“这就是无名，无名就是这样产生的！”
对于无名的烦恼，不同的人有不同的态度，愚蠢的人把它抱在心头，聪明的人将其随手丢在地上。这样的人反倒会得到更多的快乐。斯达就是这样一个快乐的人。
斯达在一家夜总会里敲架子鼓，收入不高，然而，却总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说：“太阳落了，还会升起来；太阳升起来，也会落下去。这就是生活。”
斯达很爱车，但是凭他的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊！”眼神中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！”
于是，他买了两块钱的彩票。可能是上天优待他，斯达凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖。
斯达终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会也去得少了，人们经常看见他吹着口哨在林荫道上行驶，车也总是擦得一尘不染的。
然而有一天，他把车停在楼下，半小时后下楼时，发现车被盗了。
朋友们得知这个消息，想到斯达那么爱车如命，几万块钱买的车眨眼工夫就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰道：“斯达，车丢了，你千万不要太悲伤啊！”
不料，斯达却大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊？”
朋友们疑惑地互相望着。
“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗？”斯达接着说。
“当然不会！”有人说。
“是啊，我丢的就是两块钱啊！”斯达笑道。
佛心妙语
如果有什么事让你不快，那么就把那件事看得小些、再小些；如果有什么事让你欢乐，就把那件事看得大些、再大些。这就是寻找快乐、摆脱无名烦恼的窍门。
12.不要为明天的落叶操心
有个小和尚每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总会随风飞舞落下。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来，有个大和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不扫落叶了。”
小和尚觉得这是个好办法，于是第二天他起了个大早，使劲地猛摇树。他想：这样，就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。
一整天，小和尚都非常开心。
第三天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了。院子里的落叶如往日一样满地都是。
一位老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
落叶就如同烦恼，它并不会因为你今天多经受了一些而明天就会少经受一些，所以大可不必为明天的事忧心。
小刘躺在床上翻来覆去，就是睡不着觉，他的妻子不住地劝慰他。
小刘“腾”的一下从床上坐起来，说：“老婆，明天就到还钱的日子了，可是我们家哪有钱还债啊！”
妻子说：“睡吧，别胡思乱想了，想死你也是还不上债啊。”
小刘说：“那个债主凶得很，如果我们不还钱给他，他一定不会罢休。老婆，我该怎么办？”
妻子又说：“先睡吧，或许明天早晨一起来，我们就有办法了，说不定我们会弄到钱还债呢。”
小刘焦虑地说：“不行啊！要是还不上债，明天我就等着挨揍吧！”
妻子实在忍不住了，爬上房顶，对邻居家的债主大声吆喝：“唉！告诉你，我丈夫明天就该还债。但是你听清楚，我丈夫没钱，明天仍然还不了你的债！”
说完妻子回到家里，对小刘说：“你快睡吧，这回睡不着觉的该是他了。”
小刘的妻子这一招确实够“狠”，这下该焦虑的对象就彻底转化了。我们先不说这种方法是否道德，最起码它的效果是显著的。而且从这个故事中我们可以看到，很多人都是为无法改变的事情，和无中生有的事情而焦虑着。据一项调查表明，40%的人身处焦虑之中，为明天可知的或不可知的变化烦心。
在日常生活中，我们听到的最频繁的一句话就是：唉，烦透了！我们会在一定的时刻被焦虑所困扰，在不知不觉间，焦虑就像蛇一样慢慢地缠过来，把我们包裹，使我们无法动弹。如果我们每天面临着一大堆焦虑的事情，心情会变得很烦躁，很没有耐心，甚至会大发脾气，认为自己受到伤害。烦恼如同落叶，扫了依旧会来，随它去吧，就是最好的解决方法。
该来的自然来，该去的自己去。不为明天的忧愁而烦恼，不为将来的苦闷所羁绊，这样才能过上轻松快活的日子，才能心胸旷达地面对生活！
佛心妙语
无论你是有钱的还是没钱的，你是位高权重的或是普通凡人，都无法摆脱焦虑的侵扰。既然无法摆脱，索性“既来之，则安之”。这样，你的生活才会变得更和谐、愉悦。
13.最大的困扰往往来源于自己
从前，有位叫明慧的和尚，住在深山一座寺庙中潜心修行。
每次打坐入定时，明慧眼前都会有一只大蜘蛛，张牙舞爪地来跟他捣乱，他虽然不害怕，却因此无法静下心来修行。
于是，明慧十分苦恼地去向祖师求教：“师父！每次我一入定，大蜘蛛就出现了，无论我怎么赶它，它也不走，请师父指点弟子迷津。”
祖师惊异地说道：“啊，有这种事情吗？这样吧，下次你入定的时候，拿一支笔，等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈，看看它是何方怪物，我好为你斩除它。”
于是明慧和尚入定前准备了一支笔，等蜘蛛一出现，他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有，仓皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。
然而，待他出定一看，赫然发现自己肚子上有一个大红圈！明慧和尚恍然大悟，原来阻挠自己修行的就是自己啊！
人生中往往会遭遇到很多困扰与烦恼，而其中最大的困扰往往是来源于自己！所以，要战胜烦恼，首先要战胜自己！
虽然莫尼卡·狄更斯二十几岁时便已经出版了作品，可是仍然举止笨拙，常感自卑。她有点胖，不过并不痴肥，但她总觉得衣服穿在别人身上总是比较好看。她在赴宴会之前要打扮好几个小时，可是一走进宴会厅就会感到自己一团糟，总觉得人人都在对她评头论足，在心里耻笑她。
有个晚上，莫尼卡忐忑不安地去赴一个不太熟悉的人的宴会，在门外碰见另一位年轻女士。
“你也是要进去的吗？”
“大概是吧，”女士扮了个鬼脸，“我一直在附近徘徊，想鼓起勇气进去，可是我很害怕。我总是这样子的。”
为什么？莫尼卡在灯光照映的门阶上看看她，觉得她很好看，比自己好得多。“我也害怕得很。”莫尼卡坦言，她们都笑了，不再那么紧张。她们一起走向前面人声嘈杂、情况不可预知的地方。莫尼卡的保护心理油然而生。
“你没事吧？”她悄悄问道。这是她生平第一次心不在自己，而在另一个人身上。这对她自己也有帮助，她开始和别人谈话，莫尼卡开始觉得自己是这群人中的一员，不再是个局外人。
穿上大衣回家时，莫尼卡和她的新朋友谈起了各自的感受。
“觉得怎么样？”
“我觉得比先前好。”莫尼卡说。
“我也如此，因为我们并不孤独。”
莫尼卡想：这句话说得真对！我以前觉得孤立，认为世界上的人都自信十足，可是如今遇到了一个和我同样自卑的人，迄今为止，我因为让不安全感吞噬了，根本不会去想别的，现在我得到了另一个启示，会不会有很多人看起来谈笑风生，但实际上心中也忐忑不安？
莫尼卡常去的一家本地报馆，有位编辑对自己似乎粗鲁无礼，莫尼卡觉得他的目光永远不和自己接触。她总觉得他不喜欢自己，现在，莫尼卡怀疑，会不会是他怕自己不喜欢他？
第二天去报馆时，莫尼卡深吸一口气，对那位编辑说：“你好，安德森先生，见到你真高兴！”
莫尼卡微笑抬头。以前，她习惯一面把稿子丢在他桌上，一面低声说道：“我想你不会喜欢它。”这一次莫尼卡改口道：“我真希望你喜欢这篇稿子，大家都写得不好的时候，你的工作一定非常吃力。”
“的确吃力。”那位编辑叹了口气。莫尼卡没有像往常那样匆匆离去，她坐了下来。他们互相看着。莫尼卡发现他不是个咄咄逼人的刻板编辑，而是个头发半秃、其貌不扬、头大肩窄的男人，办公桌上摆着他妻儿的照片。莫尼卡问起他们，那位编辑露出了微笑，严峻而带点悲伤的嘴变得柔和起来。莫尼卡感到他们二人都自在了。
后来，莫尼卡的写作生涯因战争而中断。她去接受护士训练，再次因感觉到医院里的人个个称职，唯自己不行而心中生畏，她觉得自己手脚笨拙，学得慢，穿上制服看来仍一无是处，引来许多病人抱怨。“她怎么会到这儿来的？”莫尼卡猜他们一定会这样想。
工作繁忙加上疲劳，使莫尼卡不再胡思乱想，也不再继续发胖。她开始感觉到与大家打成一片的喜悦，她是团队的一分子，大家需要她。她看到别人忍受痛苦，遭遇不幸，觉得他们的生命比自己的还重要。
“你做得不坏。”护士长有一天对莫尼卡说。莫尼卡暗喜，她原来在称赞我！他们认为我一切没问题。莫尼卡忽然惊觉，几星期来根本没有时间为自己是否称职而发愁担忧。
如今，事过多年，莫尼卡有时仍对事业成功的人或粗鲁无礼的店员怀有畏怯之心，也仍害怕处身于似不相识的那种环境中。每当这时，她就告诉自己：别想你自己，过去和那个独自站在那里、紧张不安的女人谈谈。
佛心妙语
“生命在于运动”这句话比“生命在于思考”这句话更贴近于我们的生活。思考过多，想得过细会让我们觉得生活中有过多的不如意。其实“魔由心生”，生活当中的不如意，大都是你自己胡思乱想的，过分的自负和自卑都会让我们心生烦躁，对自己、对他人不满意。摆脱来自内心的困扰，忘记他人的目光，才能活得自在如意。
14.活在当下
从前，有位皇帝遇到了三个问题，只要他知道了这三个问题的答案，他就永远不会再有任何麻烦。这三个问题是：做每件事情的最好的时间是什么时候？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？
这位皇帝在全国张贴了榜文，宣告说，无论是谁，能够回答这三个问题，都将会得到丰厚的奖赏。答案很多，但皇帝对所有的回答都不满意。于是，皇帝把自己装扮成一个普通的路人，独自一人登山去寻找一位得道高僧。
当皇帝找到高僧的时候，高僧正在茅棚前的菜园里挖地，这个工作对年老的僧人来说显然很吃力。皇帝上前说道：“我来这儿请你帮忙回答三个问题，做每件事情的最好的时间是什么时间？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？”
高僧注意地倾听着，但是他只拍了拍皇帝的肩膀，就继续挖他的地去了。皇帝说：“您一定很累了，让我助您一臂之力吧。”高僧谢过皇帝，把铁锹递给他，然后坐到地头休息。
太阳就要下山了。皇帝放下铁锹，对高僧说：“如果您不能回答我的问题，请明白地告诉我，我好上路回家。”
正说着，皇帝突然看见一个人手捂着胸前流血的伤口拼命跑来。皇帝帮伤者包扎好伤口，和僧人一起把他抬到茅棚里的床上。因为一整天又爬山又挖地，皇帝倚着门口很快就睡着了。当他醒来的时候，太阳已经升起来。有一刹那，皇帝忘记了自己身处何地，忘记了自己到这儿来是干什么的。
他发现那个受伤的男人也正在困惑地打量着他。男人用极其微弱的声音说：“请原谅。”
“但是，你干了什么要让我原谅你呢？”皇帝问。
“在上一次战争中，您杀死了我的兄弟，抢走了我的财产，我曾经发誓要向您复仇。当我得知您要独自一个人上山来找这位高僧的时候，我决定在您回去的路上，出其不意地杀死您。但是，我遇到了您的侍从，他们把我砍伤了，如果没有遇见您，现在我肯定已经死了。我原本想杀死您，可是您却救了我的命！我发誓余生要做您的仆人，请原谅我吧。”
皇帝没有想到这么容易就与一位宿敌和好了。回宫以前，皇帝又一次重复了他的三个问题。高僧看着皇帝说：“你的问题已经得到解答了。”
“什么？”皇帝迷惑不解地问。
“昨天，如果你没有因为我年老而对我生起了怜悯心，从而帮我挖这些菜地的话，你肯定会在回家的路上受到这个人的袭击。因此，最重要的时间是你挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事情是帮助我。后来，当那个受伤的人跑到这儿来的时候，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，否则他肯定会死的，你就失去了与他和解的机会。同样的，他是最重要的人，而最重要的事情是照看他。记住，只有一个最重要的时间，那就是现在，当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人，而最重要的事情是使你身边的那个人快乐，因为只有这个才是生活的追求。”
佛心妙语
不回忆过去，不妄想未来，只过好今天。因为过去已不复来，未来遥不可及，真正抓在我们手中的只有今天，只有当下。去苦苦地追寻生命的意义，不如真实、有意义地把握现在，把今天过好。
15.无事是贵人，但却莫做作
修习禅定的人，在生活中与一般人是大异其趣的。同样是吃饭，同样是睡觉，为什么给人感觉会有不同呢？且看一位禅师与一位信徒的对话：
“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”
“是的！”
“你用的是什么方法呢？”
“饿了就吃，困了就睡。”
“任何人都是这样做的，他们是否也跟你一样，算作修行呢？”
“不。”
“为什么？”
“因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的事情，从而使自己被扰乱。当他们睡觉的时候也不是在睡，而是做梦，想许多事情，所以他们与我不同。”
懂得修习禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓万法归一，就是把许许多多的杂念收缩到一个点上，就在这一念集中处，寻找究竟。所以说，禅师在吃饭、睡觉的时候，杂念都被排除了。
临济禅师有句名言：“无事是贵人，但却莫做作。”
在日常生活中，往往用“无事”这句话，以表示“安然无恙”的意思。但在禅语中，却具有另一种特殊的涵义。
从禅者的本意来说，是指不求佛，不求道，以及不向外求人的一种心理状态。即临济禅师所说的：“求心不歇即无事！”
在现实生活当中，几乎人人都有不同的烦恼。在佛典中，经常会见到“烦恼即菩提”这句话，是指人们可以通过心的锻炼，培养出刚直、纯真的人性，因此不必向外求，不要光谈理论，而要亲身去体验实际的感觉与情境。
其实，人生众多的烦恼都是我们自己强加上去的，佛之所以没有烦恼是因为他把所有的东西都放下了，包括金钱、名声、色相、争执等等，当然自身也就会轻轻松松、开开心心的。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标？”大师问：“那么，你的大包裹里装的是什么呢？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠它们，我才走到您这儿。”
于是，无际大师带着青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重！”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前也快得多了。
佛心妙语
春节流行的一条搞笑春联颇令人发省，说的是：该吃吃，该喝喝，遇事别往心里搁；泡泡脚，洗洗澡，舒服一秒是一秒。对联中的生活状态正是现代人所缺失的。我们很多人都背着沉重的包袱过日子，这使我们痛苦不堪，要想摆脱烦恼，快乐起来，最好的办法就是放下思想包袱。这样我们就能够轻装前进。
16.世上本无事，庸人自扰之
有一个学僧问希迁禅师：“怎么才能解脱呢？”
希迁禅师回答：“谁捆绑着你？”
学僧又问：“怎么样才能求得一方净土呢？”
希迁禅师回答：“谁污染了你？”
学僧继续追问：“怎么样才能达到涅槃永生的境界呢？”
希迁禅师回答：“谁给了你生与死？谁告诉你生与死有区别？”
学僧在希迁禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟。烦恼是自找的，没有谁能把烦恼强加给你。同样，快乐也是你自己的事，没有谁能够把它夺去。
有一天罗旭下班后乘中巴回家。车上的人很多，连过道上都站满了人。站在罗旭面前的是一对恋人，他们面对面地相拥着，那个男人正对着罗旭，一个英俊的男人。女孩背对着罗旭，女孩的背影看上去很标致，高挑、匀称、活力四射，她的头发是染过的，是最时髦的金黄色，她穿着一条今年夏天最流行的吊带裙，露出香肩，是一个典型的都市女孩，时尚、前卫、性感。他们靠得很近，低声絮语着什么。
女孩手里捧着一束鲜红的玫瑰，看得出，他们是一对甜蜜的恋人。也许那个男人很幽默，或者根本就不幽默，但对情人来说他的所有废话都妙趣横生，总之，女孩不时发出欢快的笑声。
笑声引得许多人把目光投向他们，大家的目光里似乎有艳羡，不，罗旭发觉到他们的眼神里还有一种惊讶，难道女孩真是美得让人吃惊？他有一种冲动，很想看看女孩的脸，看那张脸上洋溢着幸福会是什么样子。但女孩没回头，她的眼里只有她的情人。
后来，他们大概聊到了电视剧《还珠格格》，这时男人的声音大了点，他说：“片子里的那首歌很好听。”女孩便轻轻地哼起来，女孩的嗓音很美，她把那首缠绵的歌处理得轻快明媚，虽然只是随便哼哼，却别有一番动人的力量。罗旭想，只有足够幸福和自信的人，才会在人群里肆无忌惮地欢歌。这样想来，他便觉得心里酸酸的，像他这样从内到外都极为黯淡的人，何时才会有这样旁若无人的欢乐歌声？
很巧，罗旭和那对恋人在同一站台下了车，这让他有机会看看女孩的脸。罗旭的心怦怦直跳，他知道自己将看到一个绝色美人。然而，就在他大步流星地赶上他们，并回过头来的时候，他惊呆了，他也理解了之前车上的人那种惊诧的眼神。
他看到的不是想象中上帝精心雕琢的脸，很显然，女孩的脸受到过意外的伤害，比如被火烧或者被开水烫过，他不忍心描绘那种触目惊心的丑陋。他几乎呆在那里，完全想象不到，这样的女孩居然会有那么快乐的心境，会让站在她背后的罗旭，为她的不加掩饰的快乐和幸福愤愤不平。那对恋人也注意到了罗旭，或许他们已经习惯了这种惊愕的眼神，他们非常礼貌和宽容地对罗旭抱以坦然一笑，然后相拥着轻快地走过了他的身边。
佛心妙语
“我所说的不是我想的，我想的也不是我愿意想的。”哲学大师的这句话套用在现代人身上就是经常“身不由己”。其实并不是身不由己，而是“庸人自扰”。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，从而让自己活得轻松、活得快乐。
17.知错能改，善莫大焉
尘缘大师非常喜爱兰花，在平日诵经健身之余，花费了许多时间和精力栽种和欣赏兰花。
这年夏天，尘缘大师要外出云游一段时间，临行前他交代小和尚：“徒儿，要好好帮我照顾这几盆珍贵的兰花。”
师父走后，小和尚总是细心照顾兰花。但有一天，小和尚在给兰花浇水时，却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都摔碎了，兰花散了满地。
小和尚非常恐慌和难过，打算等尘缘大师回来后向他道歉。“师父会怎么惩罚我呢？要知道，兰花可是他最心爱的东西呀！”
尘缘大师回来了，很快知道了事情的经过。他不但没有责怪小和尚，反而安慰他说：“我种兰花，一来是希望用来观赏消遣，美化环境，二是用来陶冶情操，不是为了生气而种兰花的。”
宽恕是通向内心自由的关键。对待别人的错误，不管是有意还是无意的，只要他真心意识到了，就要原谅他，这样你自己也会减少很多烦恼。
从前有座山，山上有个庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚。
小和尚十分聪慧，颇具慧根。老和尚博学多才，把自己所学全部教给了小和尚，想让他以后继承自己的衣钵。
有一天，小和尚下山化缘，被外面的花花世界吸引，最终留在了尘世，没有回庙。
小和尚没有回来，老和尚以为他被人拐卖，痛苦万分。
留在尘世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。
一天，当看着窗外的流水、天上的浮云，他猛然醒悟！终于，他回到庙里，跪在老和尚面前，请求原谅。
小和尚失踪后，老和尚走遍了大半个国家，一直没有放弃寻找。可是今天，小和尚竟然回来了，请自己原谅，老和尚愤怒了！
老和尚看也不看小和尚，一边采着蘑菇，一边指着胸前的念珠，说道：“我能原谅你，可佛祖会原谅你吗？要我原谅你可以，除非这佛珠上也能长蘑菇！”说完，拂袖而去。
佛珠上怎能长蘑菇？知道师父不能原谅自己，失望的小和尚又回到了尘世……
第二天，老和尚睡醒了，一睁眼，就看到胸前的念珠，还有木板床上，满满地长着大大的蘑菇。
老和尚顿然醒悟。这世间有什么不能谅解呢？最宝贵的其实是一颗真诚悔改的心呀！
佛心妙语
“浪子回头金不换。”与其将他人的过错记恨到底，倒不如让他自己良心发现，自我谴责或改过。这与治水是一个道理：“堵不若疏。”堵只会水涨船高，而疏则会治本疗根。当他人犯了错误的时候，我们一定要保持一颗宽容的心，善于原谅他人，这样，自己的生存空间才会越来越宽阔！
18.有理想的生活才会快乐
一天，无德禅师正在院子里锄草，抬头看见三位信徒走过来向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是为什么呢？”
无德禅师放下手里的锄头，安详地看着他们，说道：“想快乐并不难，但首先要弄明白人为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出这样的问题。
过了一会儿，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙接着说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候，能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙最后说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“你们当然都不会快乐，因为你们活着只是由于恐惧死亡，由于等待年老，由于不得已的责任，却不是由于理想，人若失去了理想，就不可能活得快乐。”
甲、乙、丙三位信徒齐声道：“那请问禅师，我们要怎样生活才能快乐呢？”
无德禅师问：“那你们想得到什么才会快乐呢？”
甲信徒道：“我认为我有金钱就会快乐了。”
乙信徒道：“我认为我有爱情就会快乐了。”
丙信徒道：“我认为我有名誉就会快乐了。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们你看看我，我看看你，无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值。这种生活才是真正快乐的生活。”
人生在世，都有一个共同的愿望，那就是希望能够活得快乐。快乐是人人都有的希望，但实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐？佛家以般若的思想为我们提供了五点建议。
第一，以舍为有。
有的人整天妄想、贪求，这样的人生永远不会快乐。相反的，懂得施舍的人生，才会快乐无穷。“舍”并不是完全给人，而是一种结缘，例如：专心听你讲话，就是与你结缘；帮你做一件事情，给你一些助力，给你一个微笑，给你一个注目礼，这些都是结缘。所以，表面上看起来你是在给人，其实是在播种福田。能够舍的人表示自己很富有，因为你内心有感恩、有满足，你才肯舍，才肯给人。心中有善意，才能说好话；心中有快乐，脸上才有笑容。所以“以舍为有”，才会快乐。
第二，以忙为乐。
一般人喜欢偷闲，其实偷闲是苦，忙才会快乐。有人常问一位禅师：“这么多年不见了，您怎么一点也没有老呢？”禅师回答：“我很忙，没有时间老啊！”因为忙得很快乐，忙得乐而忘忧，所以不知老之将至也。
第三，以勤为富。
一般人都希望自己发财，其实只要勤劳，就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空，所以要“以勤为富”。
第四，以忍为力。
佛祖之所以是佛祖，是因为他“难忍能忍，难行能行”。所谓“三祗修福慧，百劫修相好”，一个人能够忍，就有力量。所以我们要能忍苦、忍难，忍饥、忍饿，忍早、忍晚，要“以忍为力”，一忍万事成。
第五，用般若来生活。
首先，我们做人处事，不光是用感情，也不光是用物质，而要用“般若”，“般若”就是智慧。比方说你有技能，你把技术传授给别人；你有哲学的思想、有好的道理语句贡献给别人，这就是般若。能用“般若”处事，做什么事情都是好事、都是善事，不会有副作用。
其次，在举心动念间，千万不要存有贪欲、嗔恨、自私；不要处心积虑地算计别人。凡事能为别人着想，能用般若来思想，必能获得别人的信赖和敬重。
最后，用平常心来生活。我们的生活里如果有平常心，吃饭的时候就能体会“一粥一饭来之不易”。那么这碗饭就会吃得很香，就觉得菜根有菜根的香味，就容易知足。如果你用不满的心情来吃的话，即使珍馐美味也不会觉得好吃。
佛心妙语
生命的意义是需要用理想来承载的，生活的快乐是需要用智慧来换取的。理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。用平常心去过好每一天，这种生活才是真正快乐的生活。
19.放下
佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门，拿了两个花瓶，来到佛陀的座前，想把这两个花瓶献给佛陀。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门抓了抓自己的脑袋，心想：我真愚昧啊！我到这里来的目的就是为了这个“放下”，为了精神的解脱啊！
人们之所以烦躁、不安，甚至有时候还会狂乱，最根本的原因就是精神的束缚，放下了，才能使精神得到解脱。
有一个吸毒的囚犯，被关在牢狱里，他的牢房空间非常狭小，住在里面很是拘束，不自在又不能活动。他的内心充满着愤慨与不平，备感委屈和难过，认为住在这么一间小囚牢里，简直就是人间地狱，所以他每天就这么怨天尤人，不停地抱怨着。
有一天，这个小牢房里飞进来一只苍蝇，嗡嗡叫个不停，到处乱飞乱撞。他心想：我已经够烦了，又加上这讨厌的家伙，实在气死人了，我非捉到你不可！
囚犯小心翼翼地捕捉，无奈苍蝇比他更机灵，每当快要捉到它时，它就轻盈地飞走了。苍蝇飞到东边，他就向东边一扑；苍蝇飞到西边，他又往西一扑。捉了很久，还是无法捉到它。他这才慨叹地说，原来我的囚房不小啊，居然连一只苍蝇都捉不到，可见蛮大的嘛！此时他悟出一个道理，心中有事世间小，心中无事一床宽。
所以说，心外世界的大小并不重要，重要的是我们自己的内心世界。一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的囚房里，亦能转境，把小囚房变成大千世界；而一个心量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。
正如无门禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们每一个人，不要常常计较环境的好与坏，要注意内心的解脱与宽容，内心的世界是非常重要的。
佛心妙语
佛家讲求“放下”，就连“放下”二字也要“放下”。身处尘世，我们有太多的东西放不下，功名，金钱，爱情，事业……这些重担与压力，使很多人生活得非常艰苦。在必要的时候，“放下”不失为一条解脱之道。
