登陆注册
2954800000089

第89章 齐民要术卷第八(9)

作脆腊的方法:腊月初作。凡是可以作五味腊的那些东西,都可以作,只有鱼不合用。用清水煮熟,撇去上面的浮沫;快出锅时,尤其须要急火,急火容易干燥。取出来放在席箔上阴干。异常的甜脆。

作浥鱼的方法:一年四季都可以作。所有新鲜的鱼都可以用,只有鲇鱼和鳠(hù)鱼除外。只去掉鳃,破开腹,斩成两半片,洗干净,不须要去鳞。夏季特别须要多放盐;春秋冬三季口味合适就可以了,不过也要稍微偏咸些。盐好了,两片鱼依旧合拢成一条。冬季只要叠起放着,用席子盖在上面;夏季须要盛在瓮子里,用泥封口,不让苍蝇在里面产蛆。瓮底边上须要钻几个孔,拔掉塞子将腥汁流去,汁流尽了依旧塞上。肉变成红色时,便熟了。吃时把盐洗掉,煮吃,蒸吃,或者包着烤熟了吃,随人意愿,味道比一般的烧鱼还美。再作成鱼乍鱼、酱鱼、塘灰煨鱼、油炸鱼,也都可以。

羹腥法第七十六①

《食经》作芋子酸腥(huò)法②:猪羊肉各一斤,水一斗,煮令熟。成治芋子一升——别蒸之——葱白一升,着肉中合煮,使熟。粳米三合,盐一合,豉汁一升,苦酒五合,口调其味,生姜十两。得腥一斗。作鸭腥法③:用小鸭六头,羊肉二斤,大鸭五头。葱三升,芋二十株,橘皮三叶,木兰五寸④,生姜十两,豉汁五合,米一升,口调其味。得腥一斗。先以八升酒煮鸭也。

作鳖腥法:鳖且完全煮,去甲脏。羊肉一斤,葱三升,豉五合,粳米半合⑤,姜五两,木兰一寸,酒二升,煮鳖。盐、苦酒,口调其味也。

作猪蹄酸羹一斛法⑥:猪蹄三具⑦,煮令烂,擘去大骨。乃下葱、豉汁、苦酒、盐,口调其味。旧法用饧六斤,今除也。

作羊蹄臛法:羊蹄七具,羊肉十五斤。葱三升,豉汁五升,米一升,口调其味,生姜十两,橘皮三叶也。

作兔臛法:兔一头,断,大如枣。水三升,酒一升,木兰五分,葱三升,米一合,盐、豉、苦酒,口调其味也。

作酸羹法⑧:用羊肠二具,饧六斤,瓠叶六斤。葱头二升,小蒜三升,面三升,豉汁、生姜、橘皮,口调之。

作胡羹法:用羊胁六斤,又肉四斤,水四升,煮;出胁,切之。葱头一斤,胡荽一两,安石榴汁数合,口调其味。

作胡麻羹法:用胡麻一斗,捣,煮令熟,研取汁三升。葱头二升,米二合,着火上。葱头、米熟,得二升半在。

作瓠叶羹法:用瓠叶五斤,羊肉三斤。葱二升,盐蚁五合⑨,口调其味。

作鸡羹法:鸡一头,解骨肉相离,切肉,琢骨,煮使熟。漉去骨,以葱头二升,枣三十枚合煮。羹一斗五升。

作笋(gě)鸭羹法:肥鸭一只,净治如糁羹法⑩,脔亦如此。笥四升,洗令极净;盐净,别水煮数沸,出之,更洗。小蒜白及葱白、豉汁等下之,令沸便熟也。

肺膜(sǔn)苏本切法:羊肺一具,煮令熟,细切。别作羊肉腥,以粳米二合,生姜煮之。

作羊盘肠雌解法:取羊血五升,去中脉麻迹,裂之。细切羊胳肪二升,切生姜一斤,橘皮三叶,椒末一合,豆酱清一升,豉汁五合,面一升五合和米一升作糁,都合和,更以水三升浇之。解大肠,淘汰,复以白酒一过洗肠中,屈申以和灌肠。屈长五寸,煮之,视血不出,便熟。寸切,以苦酒、酱食之也。

羊节解法:羊肶(pí)一枚,以水杂生米三升,葱一虎口,煮之,令半熟。取肥鸭肉一斤,羊肉一斤,猪肉半斤,合剉,作臛,下蜜令甜。以向熟羊肶投腥里,更煮,得两沸便熟。

治羊,合皮如猪豚法,善矣。

羌煮法:好鹿头,纯煮令熟。着水中洗,治作脔,如两指大。猪肉,琢,作腥。下葱白,长二寸一虎口,细琢姜及橘皮各半合,椒少许;下苦酒、盐、豉适口。一鹿头,用二斤猪肉作腥。

【注释】①自本篇以下至卷九《饧饣甫》共十三篇(《醴酪》除外),引用大量《食经》文,《食次》文也不少,文字简阙多疑问,句法迥异,名物、用语有突出的差异,尤其是奠的种种限制,都是《食经》、《食次》文的特色和成规。此外又云、一本在各篇中错见杂出,其非《要术》本文,更为明显。即以本篇论,只有篇中部的食脍鱼莼羹和篇末的治羹腥伤咸法二条是《要术》本文,其余全是《食经》文。羹臛,一般说,羹是荤中多菜的,多汁的,带酸的,也有全素的;腥全是荤腥作的,无菜或少菜的,浓重少汁的,带酸的。本篇的羹腥,大致也如此。《食经》是南方人写的,羹腥中也有甜的,臛有煮的,炒的,块肉的,细切或琢碎的。②《御览》卷八六一臛引《食经》:有芋子酢臛法,只此一句,无下文。本条2斤肉10两生姜,1斤16两,其比为32:10,生姜占31%,芋子腥变成生姜臛,除非生姜羊肉当暖胃药吃(民间有大量生姜炖猪肚治胃寒),常馔恐太多,十,疑误。③本条所下材料很多,不可能只得一斗臛。魏晋南朝1斗约合今2升(2000毫升),怎能容得下许多鸭和许多作料?疑应作一斛。又八升酒也不够煮许多鸭,即使用耐热容器放在干锅上干焖也太少。又没放盐,不知调什么味?这些都是《食经》文简阙不明或有错漏的地方。下文作羊蹄腥法等条,有类似情况。又大鸭五头,《今释》疑是注文,即用大鸭的话,五头就够了。④木兰:木兰科的木兰(Magnolialiliflora),落叶小乔木或灌木,古时用其树皮作香味料,如用桂皮。⑤粳米半合,约合今10毫升,太少,《今释》疑半合或半升之误。⑥一斛,是否用所记的材料作成一斛酸羹,故有此称,不明,可又没有提到用水量。日本学者猪饲敬所校改为一名臛,是羹字下注文,也讲得通。不过《御览》卷八六一羹引《食经》有猪蹄酸羹法,无一斛二字。存疑。⑦具:即副,大概以四蹄为一副。⑧本条没有用酸料,虽然《菹绿》有猪、鸡名目酸,但这用的是羊肠,仍疑有脱误。⑨盐蚁,未详。《今释》疑盐豉之误,日译本径改为盐豉。存疑。⑩糁羹法,应是一种羹法的名称。《御览》卷八六一羹引《食经》有猪蹄酸羹法、胡羹法、鸡羹法、笋笥鸭羹法,不但说明这些羹法都引自《食经》,同时也可能《食经》另有糁羹法,《要术》未引。腰:一种回锅肉,但不是炒,而是放在肉臛中加米糁再煮的。雌解,从金抄,但也只有解字对,雌应是血甚(kān)字之误。《说文》:血臽(按同血甚),羊凝血也。《释名·释饮食》:血血臽(按是血臽之误,《御览》卷八五九引《释名》即作血臽),以血作之,增其酢、豉之味使苦,苦以消酒也。唐段公路《北户录》卷二食目:广之人食品中有……略。唐崔龟图注:按《证俗音》云:南人谓凝牛羊鹿血为血臽,以齑瞰之消酒也。陶弘景《本草经集注》藕实:宋帝时太官作血血臽。所记均与本条以凝固羊血加豉、苦酒的作法相符,也和以血为馅的略相合。它是南人食品,疑《食经》出南人手笔。解是析解,即切割。因此所谓羊盘肠血臽解,实际就是羊肠灌血并切成短段的一种食馔。解,院刻、明抄等作斛,或谓是臛的音近之误,但这是清煮灌血羊肠,不是臛。胳肪,胳是腋下,即肋骨两侧,但羊脂不在腋下,而在腰部。《一切经音义》卷三肪月册引《通俗文》:在腰曰肪,在胃日月册。在腰部的,在猪就是板脂,在羊也叫腰油。月册即臌字,卷九《炙法》贾氏本文肝炙条有羊络肚臌脂,说得很具体,即《通俗文》所谓在胃曰月册,就是花油,也叫网油。羊脂不得称胳肪,这里指络肚臌。应是络肪之误。但这是《食经》文,《炙法》引《食次》还有所谓羊猪胳肚臌,仍以胳当络。《食经》、《食次》多有借用讹字的特色,恐未必是后人抄错,均仍其旧。生姜一斤,似太多,未知是否一升之误。屈:一筒。启愉按:屈是物品个数的名称,犹言一卷、一筒。唐段公路《北户录》卷二记载广州有一种米饼说:按梁刘孝威谢官赐交州米饼四百屈。详其言屈,岂今之数乎。所谓四百屈,其实就是四百卷。这里屈长五寸,就是切成五寸长的一筒。《食经》和刘孝威的屈,都是南方的方言,《食经》当是南人写的书。节解:有分割剖解的意思,是指宰割羊体取出百叶,还是百叶煮熟后切了吃?如指后者,应有脱文(不能整个由一个人啃)。一虎口:拇指和食指相连的一握。羌煮:羌是古代西北的少数民族。这大概和上文胡羹一样,都是少数民族传进来的食馔。《北堂书钞》卷一四五、《御览》卷八五九都有羌煮条引《搜神记》说,自汉武帝太始(前96~前93)时传进羌煮、貊炙,内地颇为时兴。

【译文】《食经》作芋子酸臛的方法:猪肉羊肉各一斤,用一斗水,煮熟。整治好另外蒸过的芋子一升,葱白一升,放进肉中一起煮熟。又加三合粳米,一合盐,一升豉汁,五合苦酒(再煮),尝尝味道调和到合适时,再下十两生姜(?)。总共得到一斗臛。

作鸭腥的方法:用六只小鸭,二斤羊肉,五只大鸭(?),加上三升葱,二十个芋头,三片橘皮,五寸木兰皮,十两生姜,五合豉汁,一升米,〔一齐煮〕,尝尝调好口味。可以得到一斗(?)臛。先用八升酒(?)将鸭煮过。

作鳖臛的方法:先将整只鳖煮一下,去掉甲壳和内脏。加入一斤羊肉,三升葱,五合豉,半合(?)粳米,五两生姜,一寸木兰皮,二升酒,煮鳖。放下盐和苦酒,尝尝调好味道。

作猪蹄酸羹一斛(?)的方法:用三具猪蹄,煮到烂,擘去大骨头。放下葱、豉汁、苦酒、盐,尝过,调好味道。旧法还要加六斤饴糖,现在不用了。

作羊蹄臛的方法:用七具羊蹄,十五斤羊肉,加三升葱,五升豉汁,一升米,〔一齐煮〕。尝过,调好口味。再下十两生姜,三片橘皮。

作兔腥的方法:用一只兔,斩成枣子大小的块,加三升水,一升酒,五分长的木兰皮,三升葱,一合米,〔一起煮〕。下盐、豆豉、苦酒,尝尝调好口味。

作酸羹的方法:用两副羊肠,六斤饴糖,六斤瓠叶,外加二升葱头,三升小蒜,三升面粉,〔一齐煮〕。下豉汁、生姜、橘皮,尝过,调到合口味。

作胡羹的方法:用六斤羊排骨肉,又四斤肉,加四升水煮熟后,剔去排骨,切好。下一斤葱头,一两胡荽子,几合安石榴汁,尝过,调到合口味。

作芝麻羹的方法:用一斗芝麻,捣烂,煮熟,研出三升芝麻汁来。加进二升葱头,二合米,在火上再煮。煮到葱头和米熟了,存留着二升半的羹。

作瓠叶羹的方法:用五斤瓠叶,三斤羊肉,〔煮熟〕,加二升葱,五合盐蚁(?),尝尝调好口味。

作鸡羹的方法:一只鸡,将骨头和肉剔离开来,切好肉,斩碎骨头,煮熟。漉去碎骨头,加二升葱头,三十个枣子,一起再煮。煮成一斗五升羹。

作笋干鸭羹的方法:肥鸭一只,煺治洁净,切成脔块,都同作糁羹的方法一样,〔煮熟〕。四升笋干,洗去盐使极洁净;盐洗净后,另外用清水煮过几沸,取出来,再洗过。加小蒜白、葱白和豉汁等,〔连同笋鸭一起再煮〕,煮开就熟了。

作肺膜(sǔn)的方法:一副羊肺,煮熟,切细。另外作成羊肉臛,加上二合粳米,生姜,〔和同羊肺一并〕再煮。

羊盘肠〔血甚〕(kān)解的作法:取五升〔凝结了的〕羊血,去掉中间的血纤维丝,破开来。拿二升羊花油切细,切一斤生姜,又三片橘皮,一合花椒末,一升豆酱清,五合豉汁,再加一升五合面粉和同一升米作的糁,都一起混和好,再和进三升水,〔然后和入羊血作成灌肠馅儿〕。解开羊大肠,汰洗洁净,再用白酒灌进肠里洗一遍。随后一屈一伸地拿混和好的血馅儿灌进肠里。切成五寸长一筒,锅里煮。看看没有血出来,便熟了。再切成寸把长的段,用苦酒和酱蘸着吃。

作羊节解的方法:用一个羊百叶,和上三升生米,加水,下一虎口的葱,煮到半熟。取一斤肥鸭肉,一斤羊肉,半斤猪肉,混合斫碎,煮成臛,加蜜让它甜。将半熟的羊百叶下到肉腥里,再煮,煮到两沸便熟了。

宰杀整治羊只,要连皮不剥,像煺治大小猪那样为好。

羌煮的作法:好的鹿头,单独煮熟后,在水中洗净,整治后切成脔,像两个手指大的块。另将猪肉斩碎,煮成腥。下二寸长的葱白一虎口,斩细的生姜和橘皮各半合,少量的花椒,〔连腥带鹿肉一起再煮〕。再下苦酒、盐、豆豉,调味到适口。一只鹿头,用二斤猪肉作臛。

食脍鱼莼羹①:笔(mào)羹之菜,莼为第一。四月莼生,茎而未叶,名作雉尾莼②,第一肥美。叶舒长足,名日丝莼。五月、六月用丝莼。入七月,尽九月十月内,不中食,莼有蜗虫着故也③。虫甚微细,与莼一体,不可识别,食之损人。十月,水冻虫死,莼还可食。从十月尽至三月,皆食壤(guī)莼。瓌莼者,根上头、丝莼下茇也。丝莼既死,上有根茇,形似珊瑚,一寸许肥滑处任用;深取即苦涩。

凡丝莼,陂池种者,色黄肥好,直净洗则用;野取,色青,须别铛中热汤暂炼(zhá)之,然后用,不炼则苦涩。丝莼、壤莼,悉长用不切。

同类推荐
  • 无公害蛋鸡高效饲养技术

    无公害蛋鸡高效饲养技术

    本系列图书涵盖了种植业、养殖业、加工和服务业,门类齐全,技术方法先进,专业知识权威,既有种植、养殖新技术,又有致富新门路、职业技能训练等方方面面,科学性与实用性相结合,可操作性强,图文并茂,让农民朋友们轻轻松松地奔向致富路;同时培养造就有文化、懂技术、会经营的新型农民,增加农民收入,提升农民综合素质,推进社会主义新农村建设。
  • 茄果类蔬菜病虫防治原色图谱

    茄果类蔬菜病虫防治原色图谱

    本书系以作者长期在教学、科研、生产实践中积累的有关蔬菜病虫害方面的彩色照片和第一手资料为基础,介绍了各种蔬菜常见重大病虫的田间症状及危害特点、发生规律,重点介绍了病虫治理技术,使读者能够参照生动形象的病理图谱,对病虫害作出正确诊断,及时制定科学合理的防治方案,提高病虫防治的技术水平,避免错、乱、盲目用药,生产优质蔬菜。
  • 肉兔标准化生产技术

    肉兔标准化生产技术

    本书是荟萃养殖业最完备的工具书。囊括了最实用的养殖技术,最详尽的致富方法和合适的致富项目。
  • 农田常用杀虫剂使用技术

    农田常用杀虫剂使用技术

    本书从农药,特别是杀虫剂的科学使用出发,系统地叙述了杀虫剂的分类、作用机理、选用原则、毒性种类、防止中毒的措施,并且比较详细地叙述了100种当前我国常用杀虫剂的毒性、理化性质、使用方法和注意事项等。本书内容翔实,语言通俗,可作为普通农民、农药经营者、农业科技推广人员的技术指导书。
  • 肉羊高效养殖技术

    肉羊高效养殖技术

    本系列图书涵盖了种植业、养殖业、加工和服务业,门类齐全,技术方法先进,专业知识权威,既有种植、养殖新技术,又有致富新门路、职业技能训练等方方面面,科学性与实用性相结合,可操作性强,图文并茂,让农民朋友们轻轻松松地奔向致富路;同时培养造就有文化、懂技术、会经营的新型农民,增加农民收入,提升农民综合素质,推进社会主义新农村建设。
热门推荐
  • 无限清档

    无限清档

    “这...这是系统?”“这...清档了?”“尼玛!又清档?”“卧槽!这怕不是有毒吧...”
  • 城市暗卫

    城市暗卫

    没有黑暗,光明,也就不再绚烂,如同善与恶的同等并存,隐于人心,才能维持这世间的平衡,当表象上的哪一方怯弱了,人心深处的影藏面就会渐渐显现。恶,其实只是可怜得被压迫,比起善更脆弱,更经不起诱惑罢了,就性质而言,其实与善别无二致!一缕弥漫在黑暗里的阳光,一份填满着青春的正义!城市里,充斥着异变的物种,夜色下,飞奔着热血的行动员!对抗,厮杀,陷阱,疑云,迷雾重重,一次次的拷问着人性的善恶。荷尔蒙的爆发,谱写青春旋律!也许,下一个死亡的,就是你!
  • 遇见幸福的自己 人生需要放下的66个理由

    遇见幸福的自己 人生需要放下的66个理由

    这本《遇见幸福的自己:人生需要放下的66个理由》我们生活在世间,往往面临诸多的不如意,比如,生活的平淡、工作的压力、人情的冷漠、婚姻的痛楚……很多时候,都被烦恼束缚,苦不堪言,痛不欲生。为什么有这些心理状态?都是因为我们太执著,放不下。生不带来,死不带去,何必为了繁杂琐事,眉头紧锁?佛家有云:“一念放下,万般自在。”放下妄想执着,放下烦恼,放下欲望,放下一切贪嗔痴,生活得自在超然,幸福的感觉定会潜滋暗长。
  • 儒教与道教

    儒教与道教

    当前世界上存在着四大文化区,即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区,前三大文化区都是以宗教为中心形成的,而以中国为中心的儒家伦理文化区,虽然其内部也存在宗教,但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化,一种以家庭文化为基础的文化。
  • 魔指

    魔指

    储福金,江苏宜兴人,生于上海。曾在《雨花》编辑部担任过小说编辑。毕业于中国作协鲁迅文学院与南京大学中文系。现为江苏省作家协会专业作家,江苏省作家协会副主席。一级作家。享受国务院特殊津贴,获“江苏省有突出贡献的中青年专家”称号。发表及出版长篇小说《黑白》《心之门》等十二部,中篇小说《裸野》《人之度》等五十多篇,短篇小说《彩·苔·怆》《缝补》等百余篇。散文集《禅院小憩》等两部。文学理论文章多篇。多部作品被翻译成英文、法文。获中国作家协会1992年度庄重文文学奖,江苏省政府文学艺术奖、紫金山文学奖,《北京文学》奖、《上海文学》奖、《钟山》文学奖、《天津文学》奖、《芙蓉》文学奖,新生界文学奖,萌芽文学奖等。
  • 父子宰相家训

    父子宰相家训

    本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会,结合古圣时贤的言行事例,教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事,解读深刻的人生哲理,言简意赅,深入浅出。张廷玉深受张英影响,结合自己的经历写出了《澄怀园语》,内容丰富,主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来,影响巨大,被奉为修身齐家的典范,传诵不息。
  • 布莱肯林场

    布莱肯林场

    以林作城,以河为池,以鸟兽为伍,安居在布莱肯山脚下裙:284179963
  • 侠以武

    侠以武

    将军府管家之子江无双,一心闯荡江湖,成为一代大侠,却被父亲灌输忠于将军府的思想,后将军府被皇帝下令所灭,仅有江无双一人逃生,为了复仇,为了自己曾经的大侠梦,江无双踏上江湖,各路学武,为了成长,他不择手段,为了复仇,他费尽心思。终于,他成为了一代大侠,江湖上威名赫赫,他推翻了皇帝,自己登临九五之尊,他的野心越发的膨胀,在他的眼中,只有自己……
  • 海贼之我是电池

    海贼之我是电池

    炽热的雷霆咆哮而至,清秀的青年手持长枪,背负雷翼,长枪随手一划,随之寂灭的便是千军万马。雷皇的海贼船上,载着的是一位致力于点亮科技树,改变世界格局的世家子。(反正我不会写简介)
  • 梦里

    梦里

    梦里的他,她,它还是他们原来都只是我的假想?我会不会有那么一天迷失在这不真实的世界里再也回不去了。那么我也该明白:我,是不应该对着一切有所动情的。我,只是一个旁观者才对。