虽然橙色石让召起了好战之心，甚至想过完全可以不必破解棋局，可以直接捉住书生严刑逼问他有关恶灵和失踪者的消息，但是内心的良知让他克制住了橙彩石的影响，继续去寻找破棋的妙方。
一行人来到酒泉打听一番后，终于找到了弈，并告知来意。
弈仙风道骨，白发苍苍，一听到大家是为了消灭恶灵、找寻失踪者，需要破解棋局，立刻答应帮忙。而且听说棋局是由同为神州人的书生所布下，更是让弈有颇多感触。
弈说：“请原谅书生的傲慢无礼吧，其实有些人只生活在自己的世界里，就像他，整天痴迷于围棋，只对棋道感兴趣，对其他事情都一概漠不关心，甚至于漠视自己的生死。
“当年我和他还有其他一些神州人，都是被一群长相怪异的神秘人捉住，带到了一艘巨大的飞行球艇上，跋涉千万里，飞行数月，才到了荧惑之星，之后经由荧惑之星的星门，传送到了这里，出现在塔山世界边上的破军星基地。
“即便在那时，我们被怪物捉住，关在球艇上一间黑乎乎的的小房间里，吉凶难知，生死未卜，大家都极度惊恐，忐忑不安；却唯有书生，仍然专心致志于他的棋道研究，毫不担心，全无畏惧。
“在那几个月漫长的飞行之中，我由最初的极度恐慌，变为了后来极度的无聊，虽然以前在神州我只是对棋道略有所知，并无特殊的喜爱；然而飞行之中，无所寄托，我也慢慢开始和他一起研究。随着慢慢地深入其中，我也渐渐掌握了所谓的棋道法门，也终于体会到了其中的奥妙，能够理解为什么他痴迷于棋道，甚至可以废寝而忘食，置生死于度外。
“所以，对这样为了棋道生死都可以罔顾的人，你只有低头潜入他们的世界，学会倾听他们的语言，才能有机会和他们真正交流。
“在我们神州，千余年前，曾经有一位圣贤，叫做孔子，世间也流传了他很多故事。其中有一个传说，是这样讲的：
“有一天，有一个人来问孔子的一位弟子，一年有几季？
“孔子的弟子说，当然是四季！那人却说不对，是三季。
“二人争辩不休，于是请教孔子。
“孔子看了看那人，便说：’一年有三季。
“并让学生向其认错，于是来者喜归。
“弟子惑，待客走，问何故。
“子曰：’汝观其身，全身发绿，原是蚱蜢。蚱蜢生于春，活于夏，死于秋，从来不知四季有冬，故对其而言，一年只有三季。如果和他讲三季，他会满意，和他讲四季，那就讲不通。所以宁愿你吃亏认个错，不必做无谓之争。‘“这个传说告诉我们，有些人因为自身所处的环境不同，能达到的高度不同，看待事物的眼界也不同，如果你不屈尊降低到他的高度，用他的语言和他交流，那么势必会无休无止地争吵下去。你耽误不起那个闲工夫，会把宝贵的时间和精力都毫无意义地浪费掉。
“所以对书生焦也是一样，你要想知道恶灵和失踪者的消息，唯有进入他的围棋世界，破解他的围棋残局。这样的事，让我来帮助你吧，因为当年在书生焦的帮助下，我毕竟已经参悟了棋道，对围棋之道已经颇有了解。
“但是我目前手上还有一件很重要的事，暂时无法脱身，希望你能去把围棋残局的棋谱记下，带来给我研究，研究之后，我有了把握，再去破局。”
召听了，十分欣喜。
一方面，他觉得弈说的话，很有道理，特别是关于人心如何交流，他非常认同，而且也若有所悟。
在召看来，其实世界很多朋友或者恋人，之所以能够长久，最主要的一个原因，便是他们一个愿意说一个愿意听，彼此愿意屈尊，愿意把心都调整到同一个频率同一个波段共振共鸣。
世界那么大，只因无缘，所以茫茫人海，总是遇不到有缘之人。
世界那么小，只因无心，所以即便相遇，也常常会听不到心声。
他和娇的心灵通感，心心相印，或许正是这种心能融合的最佳例子，或许彼此屈尊，调整到同一个双方都适合的共同频率。这或许正是修炼日月神技的一个办法，值得一试。
与此同时，更让召感到高兴的是，脑中的智囊云团已经告诉了他，原来弈所说的神州，即是召前世所在的古老中国。
《淮南子·地形》记载，中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。
《绎史·黄帝纪》：“自神农以上有大九州，柱州、迎州、神州等，黄帝以来，德不及远，唯于神州之内分为九州，黄帝受命，风后受图，割地布九州，置十二国。”相传夏禹治水后，分神州为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。
《史记·孟子荀卿列传》：“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也……”
中华神州，在春秋战国时期，有诸子百家，百家争鸣，其中就有极牛的一号人物，即阴阳家邹衍，是“稷下七贤”之一。
他提倡阴阳五行学说，也提倡神州大九州的说法。
古中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，可邹衍认为，这只是小九州，小九州构成了中国，而中国只是构成一个中九州中的九个小九州里的一个，名曰“赤县神州”；九个小九州构成一个中九州，而九个中九州构成一个大九州，这才是整个天下。
大九州之间以海洋相连，大九州以外有大瀛海围着，大瀛海以外，就是天地之际。
所以，邹衍认为，中国只占天下的八十一分之一。当时春秋战国时的中国，面积不到二百万平方千米，而世界陆地面积，后世知道大约有一亿五千万平方千米，所以邹衍的推断实际上是非常符合世界陆地情况的。哥伦布发现新大陆，却是在差不多两千年以后明代的事！由此可见其五行阴阳推算之功。
从《山海经》来看，大九州之说也有一定的道理。
《山海经》的《五藏山经》、《海内经》与神州的范围大致相当，《海外经》、《大荒经》则远及海外。
中国先民早就分布到世界各地，以北亚、东南亚、太平洋诸岛和美洲为最多。从后世考古发现来看，细石核的年代以华北最早，西伯利亚、日本、北美西部细石核绝对年代依次递减，是华北人迁移的路线。
新石器时代，青铜时代，中国先民都把中国文化传播到海外，在文物、语言、民俗上，都有令人信服的证据。
智囊云团在信息检索中虽然没有找到典故记载弈所讲的孔子轶事，但是却记载庄子有云：“夏虫不可以语冰。”
这和孔子的故事内容，完全相似，或许便是由此而发。
智囊云团也从弈的言语中判断出，弈和书生都应该是召前世驾崩后身后数百年的唐代之人。从这个意义上来说，虽然弈看上去很老，召看起来还年轻，但实际上召比弈要老好几百岁呢。
在塔山世界，竟然可以有不同时代不同的人，同时出现在这紫竹林中下棋，这的确也要归功于天梯巧夺天工的神奇造化。最重要的是，弈还给了召一个惊喜，就是他提到的荧惑之星。
很早以前，中国古人便已注意到火星呈红色，亮度经常变化，荧荧像火。在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况很复杂，令人迷惑：“荧荧火光，离离乱惑。”所以火星在中国古代称为荧惑。
荧惑又名赤星、罚星、执法。在东方叫悬息，在西方为天理，在南方为火星。火之精，赤帝之子，方伯之象，主岁成败，司宗妖孽，主天子之礼，主大鸿胪、主死丧、主忧患。总的来说，火星近于妖星，司天下人臣之过，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等等。
《史记》卷六《秦始皇本纪》载：“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰’始皇帝死而地分‘。始皇闻之，遣御史验问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。”
《宋微子世家》也有记载：“三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。”
那么什么是“荧惑守心”呢？
“心”是指天蝎座中的红色一等亮星--心宿二，由于它红光如血似火，故中国称它为“大火”。天蝎座是黄道星座，在中国传统的天文学中属于二十八宿之中的心宿，心宿有三颗星，分别代表皇帝、皇子和皇室中最重要的成员。
火星总是在黄道附近移动，火星留守在天蝎座的罕见的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征皇帝驾崩，丞相下台。不祥的火星在心宿徘徊不去，则两星相互辉映，争“红”斗艳。这就叫“荧惑守心”了，是最不祥的征兆。
弈提到他们由荧惑之星的星门传送而来，正是解决了召一直想知道如何离开塔山世界的方法。
既能来之，必能返之。
所以召一刻也不想再停留，立刻决定分兵两路，不要再浪费时间等待弈参破棋局，仅留自己和娇两人，重回橙色奇石去记录棋谱；安排紫风和桃核，率领战队其他众人，齐去塔山中央法阵，传送至苍穹之上的破军星基地，寻找重返荧惑星门的法阵。
