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第41章 精神力

或许是前世特别喜欢珠宝的缘故,召很自然地对书生布下棋局的橙彩大石有特别的关注和感应。

汉武帝就生性喜欢珠宝,对珠宝玉器都有特别的钟爱。

史书记载:“武帝以珍宝为甲帐,其次为乙帐。”他的幔帐用珊瑚、宝石、翡翠、珍珠镶嵌,是第一等的幔帐,故称甲帐。

而战斗小队的核心四人曾经共同经历过的翡翠城传奇,也让大家意识到了灵通宝玉与世间万物相通的神奇奥秘。

所以这一次经历了围棋血战的溃败之后,召一旦远离橙色奇石,立刻就意识到,与翡翠城的奇珍异宝相似,橙色大石内似乎也含有极为奇特的能量,也会影响近旁弈者的心智和精神。

在经历了围棋血战的溃败之后,召远离橙色奇石,这才意识到,似乎橙色大石内含有极为奇特的能量,会影响近旁弈者的心智和精神。

橙彩石通过奇特的能量振动频率,不仅会让周围弈者的身体内部产生紊乱,使其心中一直有种不踏实的感觉,心绪难平,极不稳定;而且也会让人更容易妄自尊大、傲慢不羁,让人在不知不觉中迷失本性,变得更加好斗、攻击性更强。就连内心一向强大、平时无比谦和的召,刚才受了橙彩石的影响,竟然也会有一种攻击他人的冲动,甚至考虑是否会像前世父亲汉景帝刘启一样,把别人一下子拍死。

事后回想,当时围着橙彩石争论的众人,似乎每个人都在讲话,却又每个人都没机会把话讲完。

其实召很认同微星后世所盛传的一句话:“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。”

“Idonotagreewithwhatyouhavetosay,butI‘lldefendtothedeathyourrighttosayit.”

正如对弈最重要的是享受其过程,只要双方各施其技,各尽所能,共同奉献一局好棋,具体的输赢胜负,并不是那么重要;论辩其实也是一样,无论论辩的内容是什么,最重要的是应该学会谦虚谨慎,学会尊重每一位对手,学会一种平等交流的态度,尊重对方表达观点的权利。

“谦受益,满招损。”谦虚使人进步,骄傲使人落后。想要认真学习点东西,就必须从不自满开始。哪怕一分一秒的自满,就会带来在这一分一秒之间停止对外界知识的吸收。

如果一个人内心骄傲自满,便如已经装满了水的杯子,是不可能再装进新的水的,而只有怀着空杯的心理,虚怀若谷,才能够接受和吸收更多更新更好的东西。

所以事实正是如此,越有能力有气度的人,越是沉静简单。他们见多识广、心胸宽大、海纳百川、虚怀若谷,并不急于表达,而更善于倾听;他们说出来的话,顺应天道之理,很自然让人信服,也不用强加于人。越是肤浅单薄的人,越是浮躁不安。他们恰如“半瓶水,响丁当”,仅凭一知半解,便敢胡说乱讲,因为知识并不全面客观,有颇多谬误,所以极易遭人反驳;他们心胸狭窄,不肯承认失败,常常会气急败坏,一定要证明自己的观点是正确的、更高明,总想把自己错误和片面的观点强加于人。

庄子有言:“吾生也有涯,而知也无涯。”

即言学无止境。也就是说,哪怕你已经成长为极厉害的无敌之英雄,也仅是那苍穹之上的一颗星辰;所有的知识和其他的能人,便如整个宇宙的浩瀚星空,辽阔无边,而你也不过是其中沧海之一粟。

每个人的知识,便如一个圆圈,圆圈内是已掌握的知识,圆圈外是浩瀚无边的未知世界。正因为知识越多,圆圈才越大,圆周自然也就越长,它的边沿与外界空白的接触面也越大,因此未知部分当然也就显得就更多。所以越是见多识广的人,越会意识到自己不懂的知识还很多,也才会更加谦虚地去学习新的知识。

这正是目前召的状态,以前召因为失忆,过于循规蹈矩,对塔山世界很多奇怪的现象从未深究。然而随着天梯影将智囊云团的诸多信息打入其脑中,随着他不断的研究和学习,一下子扩大了他的生命之圆。他越来越意识到,原来自己真的仅仅是井底之蛙,而这一次尝试围棋破局的吐血惨败,更让他意识到了自己和高手之间真正的差距。

近一段时间以来,召常常会想,天梯影为什么会悄悄开辟洞天府地、竹林幻境,告诉自己那么多的惊人秘密,为什么要帮助自己了解前世的信息?

难道他也把召当作是诸神赌局中的小小棋子,也在提前布局?或许天梯影也有反叛之心?

近来,重新审视塔山世界,召开始换不同的角度去思考问题,果然发现了很多的秘密。

为了思索这塔山世界众多的谜团,为了真正解开塔山世界天梯的秘密,召近来渐渐迷上了在静夜中独自思考的感觉。这种感觉,和中国古代所说的静坐默想、灭却私心杂念的参禅之法有相通之处:

如一匹强大而脆弱的孤狼,在静寂清冷的黑夜中思索,以战斗诗人的嗅觉与魂魄去触摸人性的光暗与寂寞……

这些思考,也帮助召能够仅仅从一盘棋的血战之中,就领悟出围棋的最精妙之处,也能理解到自己的差距。

其实围棋之道,和日月变化、阴阳相合的易理之道是一样的,重在理解棋势之理,顺势而为。此道最忌自高自大、固执己见、逆天而行,如果心中充满了傲慢和狂妄,不懂得尊重每一位对手,眼中只看得见自己和自己的棋路,却看不见对手和对手的棋势,那么惨败便是必然的结果。如果心如一面镜,本来无一物,那么照什么就会现出什么,虚心求学,便如召的复制机功能,学什么都会很好地掌握。如果持有成见的私心,则会使人们在学习茶道、棋道等天道的过程之中不能正确地理解天道,从而不能获得好的学习效果。

所以学会去掉私心和狂妄之心,是与禅所提倡的“本来无一物”的境界一致的。

其实棋道如茶道,和敬清寂,明心见性,一花开五叶,结果自然成,平常心是道,了悟如未悟。

要想争胜,反而应无为而治,不能有过于争胜之心。

上善若水,顺势而为。

水利万物而不争,故天下莫能与之争。

越是肤浅单薄的人,越是浮躁不安,他们急功近利,总想刻意制造些骇人听闻的观点来压倒对手。

在行棋之时,他们也刻意追求妙手。然而追求妙手,常常是牺牲时间,耗尽精力。全力施放之后,则必有懈怠。妙手过后,如果没有击溃对手,反而易露出破绽。

所以行棋也是一样,应该无为而治,顺势而为,始终保持平和之心。应该珍惜每一粒微小的棋子,使每一子力都以最高的效率运行,每一路之差都对全局发挥微妙的平衡作用,经由最合理的时空序列,完美地组合相融,由微入宏,化零为整,虚实有道,道中含佛,把世间最渺小之微粒,融合为最强大的整体战队,从而爆发出无尽的潜能。

正如人生,不求深刻,但求简单,该哭的时候哭,该笑的时候笑,顺其自然,便是美好。

在中国的古书《棋经十三篇》中,那开始的几重境界,“一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽”,其实都是指一个棋手在对局中如何能够达到一种精神状态。这种精神状态就是指如何高度集中注意力的问题,也就是提高精神力,专心致志,心无旁骛,明察趋势并顺势而行。

所以召才会感到深深的绝望,因为他已经明了,自己的精神力或者说那种高度集中注意力专注于棋道的能力,还远远不足以克服橙彩石的影响,不能专心致志地进行海量模糊不确定的运算,不能祛除狂傲急进之心,以平常心参破棋局。

以召的感觉,相信凭他聪明的头脑和艰苦的努力,至少也还需要在塔山再待20年,苦修围棋,不断提高自己的精神力,才有可能破得了书生此局。

不过所幸的是,召早已明白,其实倾尽全力,并不是要你明知不可为,还白白耗费掉自己所有的力量,牺牲最后一丝气力,甚至献出自己的生命。而是应该更多地考虑以自己微薄之力,激发和引导更多的共振与合力,利用自己能利用的一切外在的资源,包括自然之力、人文之力,共同作用,达成心愿,实现梦想。

所以,当下最好的办法,便是回去,看看能不能找到更合适的人帮忙,破解这个棋局。

召回到镇守聚灵大阵的灵妖长老华玄之处,向他询问有关书生和棋局的情况。

长老说,这个书生自称是从神州国度而来,自身拥有很高超的棋艺,而且也常指导别人。他刚来酒甲域时并非像如今这般狂傲无礼,那时候他待人接物彬彬有礼,气质温文尔雅,浑身散发着高人的风范,而且棋道的造诣也确实是让人叹为观止,望尘莫及。

后来,不知他从何处得到一块橙色的石头,于是将这块石头打磨成了一个棋盘,布下一个残局,悬赏重金至宝,邀四方棋手来破他的棋局。

现在已经过了两年多了,虽然经常都有人前来,但至今还没有人能破。

随着时间的推移,始终没有人能破解他的棋局;而他也渐渐失去本性,自大起来,对人傲慢不已。

最近紫竹林出现很多恶灵,而且这里的雕像青蛙也变多了,不知道这两者之间有没有什么关系。

长老告诉召,在酒泉还有另一个神州人--弈,要想破解棋局,或许可以去找这个神州人帮忙。

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