笔者几年前那一次像做梦一样地，不期而然地在脑海里把魏书生和孔子联系在了一起，至今想起来仍觉惊喜，笔者当时就禁不住自言自语地说道：魏书生就是当今中国的孔子，他就是当代的孔子！笔者当时好惊奇，以为是自己的新发现，然而，当我紧接着翻阅研究魏书生的书籍，浏览研究魏书生的网站网页时，又发现，自己的发现根本不是什么新发现，只能算是迟来的领悟，早已到处都有了“当代孔子”、“现代孔子”、“穿西服的孔子”的提法和赞誉了。然而，我依然很高兴，虽然认识晚了一步，但终于有了和大家同样的认识，也证明了自己的认识是正确的。大家都认为“魏书生是当今中国的孔子”，这一共同的认识是更令人感到高兴激动的！
盘锦人民对魏书生当然了解得很多，感悟很深，他们早就称魏书生为“穿西服的孔子”。在盘锦市的“魏书生展览馆”里，开篇的《前言》中这样写道：
魏书生是八十年代在中国教育地平线上出现的一位着名教育家，被誉为“穿西服的孔子”。他立足中国的教育实践，探索符合中国特点的教育规律。他博采众长，广泛吸收优秀传统文化，以新思想、新思维在教育改革中提出自己的教育理论，并在实践中不断完善、不断发展。
海外的马来西亚的教师们，不远万里，慕名来到中国的盘锦市实验中学。他们观赏了魏书生的语文课堂教学，听了魏书生的报告，实地考察、了解了魏书生的许多事迹后，惊叹不已，赞不绝口，异口同声地称魏书生为“现代孔子”、“穿西装的孔子”。
一位名叫邓日才的马来西亚教师在他的文章中这样写道：
孔子活在二千五百多年前的春秋时代，他开创了中国的平民教育，培育了三千余弟子。他的儒家思想历代相传，形成了华族的文化核心，至今影响不衰，因而被尊为至圣先师，处于至高无上的师长地位。”
目前中国大陆，出了一个现代孔子，他的名字叫魏书生。
一位名叫陆庭谕的马来西亚教师在他的文章中这样写道：
“１２月９日听完了魏书生３小时（感觉上只有３０分钟）演讲后，我百感交集：啊！这才是真正的俯首甘为孺子牛的人民教师！我们孩子要的，就是这样的老师，这样的教育！最后被邀发言时，我感动得说不出话来，满眶的泪水不但没有模糊我的视线，反而洗亮了我的眼睛，让我看到华教教改的曙光。
我即刻明白了为什么跟随他十余年的教改主任汤永军老师称他为穿西装的孔子”。
对魏书生崇拜有加，颇有研究的罗永源先生，在他的《走近魏书生》一书中就情不自禁地赞叹道：“有人把魏书生当成圣人，更多的人认为他是一个用书生魂影响千百万人的伟大的平凡人——我则确认他是当代教育界的孔子，不仅影响中国，也将影响世界。”
在互联网上，一些网民——魏书生的崇拜者们，他们已简截地用“当代孔子”、“现代孔子”来代替对魏书生的称呼了。
如有的文章的题目就定为《观“当代孔子”的语文教学》、《听“现代孔子”的报告有感》等。
可见，称魏书生为“当代孔子”、“现代孔子”、“穿西装的孔子”已是普遍的群众的呼声！
有一首歌这样唱道：“金杯银杯，不如老百姓的口碑。”
我们也常说，老百姓的心中有一杆秤，这杆秤是最准确的。
“魏书生是当代中国的孔子”，这是来自老百姓的评价呼声，应该说是没有疑问的。这一评价是人们对魏书生一步步升级的评价，截止目前是最高的评价。这一评价代表了人民群众的一致认识，表达了人们对魏书生无比崇敬的感情。
历史有时有惊人的相似之处。二千五百年前大教育家、大思想家孔子和当今之世的大教育家、大思想家魏书生，他们相距二千五百年，十分遥远，人们把他们相联系，相提并论，是不无道理的。他们又确是有许多相似之处的。
他们都是平民出身，青少年时期都是家庭贫寒，都经历过生活的磨难。孔子年轻时为谋生计，是什么体力活都干过的，种菜、挑担、推车以及给人家放羊、放牛以至当人家有婚丧喜事时当吹鼓手之类的事，他都做过。所以他曾说：“吾少也贱，故能多鄙事。”魏书生在他十七八岁的时候，响应当时伟大领袖的号召，“上山下乡”，从沈阳市下到了盘锦农村，劳动锻炼，接受“再教育”。那是城里青年到农村当农民，干繁重的体力活，又远离父母，生活要自理，又常常吃不饱饭，饿肚子，是非常艰苦的。
他们都非常地好学，知识非常渊博，又都是自学成才。孔子一生勤学好问，刻苦自学，《论语》中就有多处表现孔子好学的言语。如“学而时习之，不亦乐乎！”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“子入太庙，每事问。”魏书生在校读书只读到初中，没有上过高中和大学，而他上知天文，下知地理，哲学、历史、文学艺术、社会学、伦理学、古往今来，古今中外的学问知识他都涉列博览，知识很渊博，他完全靠的是刻苦自学。他到了谈婚论嫁的年龄，别人给他介绍对象，问他有什么要求，他只说了一句话，一个要求：“只要能让我看书就行。”他的名字叫书生，他可真是一个非常爱看书学习的“书生”！
孔子３０岁开始收徒讲学，魏书生是２８岁开始正式当教师，从事教育工作。他们从教的年龄也是很相近的。孔子一生从事教育达４０年，魏书生现已从事教育工作３０年，他还在继续从事教育工作，估计他会从教４０年、５０年甚至更多。孔子一生弟子三千，魏书生培养教育的正式学生超过三千是没问题的，如果再加上他到全国各地上课教过的学生，那已是上万名的学生了。
孔子在鲁国政治上失意，不得重用，于是为了“求仕”，为了实行他的“仁政德治”的政治主张，带着他的数十名弟子周游列国，前后达１４年之久，走了卫、陈、曹、宋、郑、蔡等大小六国，是孔子一生中的一个重要经历。魏书生自上世纪八十年代初期一举成名后，立刻在全国引起了轰动，立刻受到全国各个省、各个大中城市的争相邀请，邀请他去讲学作报告，传经送宝，给教师们上示范课。魏书生也乐意为之，不辞劳苦，奔波不息，哪里请就到哪里去，作报告，上示范课，介绍他的经验，宣传他的教育思想和人文思想。这前后已有２５年了，现在还在继续。２５年间，他的足迹，他的声音和思想遍及全国——包括台湾省的所有省份和数百个大中小城市。人们联想到孔子当年的周游列国，也将魏书生到全国各地不停息地作报告也称为“周游列国”。然而，这两个“周游列国”只是有些形似而已，而在实质上，在规模上，在许多方面都是大不同的。
在“周游”的地域规模上，孔子只走了六个诸侯小国，只在当今的山东、河南两省境内游转；而魏书生则是走遍了全国３１个省、市、自治区和香港、澳门两个特别行政区，纵横上万里，还走到了海外的马来西亚、新加坡等国。这是不可同日而语的。
孔子的周游列国是失败的，但他的济世之心，为实现理想而坚忍不拔，不怕艰难挫折的精神却是伟大的，令人敬佩的。
魏书生到全国各地作报告，上示范课，无一例外地受到热烈欢迎，受到像凯旋英雄一样的欢迎，是非常光荣的。然而，他２０余年间不停息地东奔西走作报告，上示范课，总共已作了１８００余场报告，上了１０００余节示范课，这其中也是非常艰苦的。这其中也深蕴着他强烈的济世之心和不畏艰难，无私奉献的伟大精神，更是令人敬佩的。
孔子是伟大的，他是我国历史上第一位伟大的教育家。在长达４０年的办学生涯中，他不仅培养教育了三千余弟子，而且在长期的教育实践中，他提出了许多宝贵的教育思想和教育教学方法。如温故知新，学而时习之；如举一反三，触类旁通，善于启发；如因材施教，循循善诱；如学思并重，思不如学；如不耻下问，见贤思齐；如言行相顾，行重于言；如一视同仁，平等相待，有教无类；如师生相敬相爱，紧密团结等等。孔子的教育思想是非常宝贵丰富的，他在二千五百年前总结提出的许多教育思想，在今天看来都是正确的，都有着借鉴意义。魏书生在这一方面可否和孔子相比较呢？
我们称魏书生为“当代孔子”，那决不可能只是因为表面上的一些相似，那势必包含着许多内在的相似比较，包含着教育思想、文化思想、对人类的巨大贡献等多方面的内容。
魏书生的可贵之处就在于，他不仅全面继承吸收了孔子教育思想中可贵的思想方法，也继承吸收了古今中外许多大教育家，如苏霍姆林斯基、赞可夫、卢梭、杜威、陶行知等教育家思想中可贵的思想方法，他把前人众多的教育思想融为一炉，形成自己的，有鲜明特色的教育思想，并发现、总结提出了许多前人没有发现的新的教育思想、教育观念，这就极大发展丰富了人类教育思想的宝库。
魏书生的教育思想是自成体系的，其核心是“民主和科学”。在人类教育史上，把科学和民主的思想运用于教育教学实践中，认真全面履行，总结创造出许多具体思想方法，使之具有操作性、可行性，并取得巨大成就，在魏书生是第一次。
这一教育思想必将对人类的教育活动产生巨大而深远的影响。
在科学民主总指导思想下，魏书生总结提出了诸如“培养学生自我教育能力”的思想、“发展学生人性、个性”的教育思想、“塑造学生健全人格”的教育教育思想以及“教师为学生服务”、“师生互助”、“班级民主管理”、“建立计划系统、监督检查系统、反馈系统”等教育思想。这些教育思想都是极具时代性和创造性的。至于魏书生总结创造出的许多具体的教育教学方法，那更是教不胜数。如“画语文知识树”的方法，“课堂教学六步法”、“四步八遍读书法”、“自读一类书、一类文章法”、“高效学习法”、“写思想病历”法、“驾驭大脑汽车法”等等。
魏书生的教育思想是极宏大的，也是极丰富细致的，在这一点上，魏书生可以和古今中外的每一位教育家相媲美，当然也可以和伟大的教育家孔子相媲美。
孔子是一位伟大的教育家，也是一位伟大的思想家。孔子一生中还提出了“仁政德治”、“君君、臣臣、父父、子子”、“仁者爱人”、“老吾老以及人之老”、“已所不欲，勿施于人”、“入则孝、出则弟、谨而信，泛爱众而亲仁”等政治思想和伦理思想。
笔者在前一节“思想家”中也比较详细地阐述了魏书生的社会伦理思想。通过上一节的论述，我们可以得出这样的结论，魏书生也是非常关注社会人生的，他尤其关注普通老百姓的现实思想生活问题。他提出的“快乐人生”的人生总理念是很具独创性的，是很具有积极意义和现实意义的。在“快乐人生”的总理念下，他提出了“保持平常心，多做平常事，享受快乐每一天”的思想，提出了“人和人要互助，助人是快乐”的思想，以及“多改变自我，少埋怨环境”、“善于比”、“提高笑对人生能力”、“不神化一个人，也不鬼化一个人”、“选择积极角色进入生活”等思想。魏书生的这许多关于人生的思想，都是从普通人的思想实际、生活实际出发的，具有很强的针对性和现实性，具有很丰富深刻的内涵，受到了广大群众的强烈共鸣，对人们的思想生活产生了很大的影响。随着时间的推移，魏书生的“快乐人生”的思想，必将产生越来越大的影响。
人民群众称魏书生是“当代孔子”，是对魏书生的高度评价和赞美，也是实事求是的评价和赞美。这是魏书生的光荣，也是中华民族的骄傲和光荣！
