清朝商人林之祥有一条很有名的生意经，叫做“易地而富”。有一次，林之祥为一位重要客户送货，客户把一批当地的土特产赐给了船上的水手。水手们尝了尝，都觉得有一股怪味，便仍到一边，有的甚至随手扔到了海里。林之祥尝了尝，也觉得不合胃口，但他并不像别人一样随手抛进海里，而是陷入沉思，他想，水手们不喜欢，并不能说明它们毫无价值，就像榴莲，有些人闻到其味就作呕，可有人千方百计去买来吃。普通的大众果蔬都让人各有所爱，何况是比较稀奇的东西呢？
想到这些他便出钱把那些土特产收起来，放在船里，每到一处，就会拿一些请当地人尝试一下。终于，到了一个地方，人都喜爱那种特产，他便抬高了几倍的价钱，很快就被抢购一空。林之祥不仅从中赚到了一笔钱，而且总结出了“易地而富”的生意经。
商品流通领域十分广阔，市场需要差异很大，消费者的口味也不一样。经营者如能掌握不同商品的需求信息，善于“易地经营”，就会像清朝商人林之祥一样获得大笔财富。
历代商家把需求与商机之间的关系作了很恰当的归纳，这就是“人情即商情，经商要知情”，指出了了解人情世故对于搞好经商是非同小可的事情。经商要知商情，商情中渗透着人情，人情之中有商情，这是不能割裂的密切联系的连环套。
人的生活具有社会性，人不能孤立地生活在世界上，离群索居，人需要与各种人发生这样或那样的关系，得到各种信息，进行质能的交换、互补。所以马克思说：“人的本质是各种社会关系的总和。”经商也是如此，如果一个人根本不懂商情，不知价格、价值、质量、需求、市场等为何物而要经商，那是没有不失败的。
古人韩非子讲了一个这样的故事：一个鲁国人，善于织屦，其妻善于织缟，他们准备前往越地去做生意，有人告诉他，那样不行，他们会落得穷困而返。这个鲁国人不明白其中的道理，向人求教，人家告诉他：屦，是做鞋子的，缟，是做帽子的，而越人偏偏打赤脚，不戴帽。若此，这个鲁国人还有生意做吗？
鲁国人虽有善于编草鞋、织白绢帽料的技艺，但是在没有穿鞋与戴帽习惯的越国，其身之所长也是得不到发挥的，还要变得贫穷。因为鲁国的人情世故和越国不一样。一旦人情变了，相对地说人所需要的商情也随之变化。从一定意义上讲，“人情就是商情”。人的习惯爱好是因人、因地、因时而异的，一地有一地的人情，反映在市场消费上也就形成了不同的商情。
生活中往往有这样的买卖人，因货不对路而造成积压，究其实质就是因为不知“一货有一主，一主有一情”，其所经营的货物离开了经营地域货主的情致、需要。只好守货待销，造成占压资金，增多保管费用和损耗，最终不得不易地销售或降价出售。
只有加强调查研究，进行市场预测，使经营决策符合经营地的人情才可以扭转这种局面。
许多聪明的商家生意做得很精明，他们心中常有顾客，不仅想着与顾客的生意，而且时常注意发现顾客的困难与烦恼，想方设法以新的名牌商品或者完善服务去解人烦恼。他们知道，解人烦恼能生财这一既浅又深的商场原理。
“左撇子商店”，专为解决“左撇子”的困难而设。据统计，4个美国人中有1个是左撇子，10个日本人中有1个是左撇子，5个英国人中有1个是左撇子，全世界的左撇子至少有5亿多。但是市场上的各种工具都是为用右手的人制造的。剪刀、制图器和棒球手套，右手的和左手的完全相反；自来水笔右手换左手也不协调。让左撇子改换右手，那是不容易的。
为了解决左手人的需要，美国和日本的厂商几年前就开始制造左手用的剪刀、制图器、钢笔、汽车驾驶盘、棒球手套、高尔夫球杆等等用具。商界也应运而生了“左手用具商店”。日本东京的渡边商社几年前就开始用邮购方式大范围销售左手用品，成为名副其实的“左撇子”用品商店，深受“左撇子”们的欢迎。
生意经：做生意，要深知人情世故，人情就是商情。甚至一货只要一主，一主只有一情。你弄不懂这些，很可能就会违背地方民情和季节需求，而造成商品积压，货难易手。这会造成资金流通滞留，加上保管费用和损耗，才是出力而不讨好呢！
