“对了，这五行神通自从得到后就没有理会过，对付神逆也是用雷霆引雷决去对付神逆的，如今有了机会，吾就好好的参悟一下这五行神通吧！”
五行分别为金木水火土，五行可相生相克，亦可演化阴阳两极，这就是五行神通，而随着司徒宇参悟五行神通的同时。
时间也慢慢的流逝，转眼间，五百年的时间便过去，在这五百年里，五行神通终于被司徒宇给掌握了，而且，司徒宇还以五行神通为基础而创造出金之踏浪神通，木之复苏神通，火之烈焰神通，水之冰霜神通和土之岩刺这个五行神通延伸神通。
“终于完全掌控五行神通，而且还以五行神通为基础创造出新的神通招式，吾也该去洪荒大地走走了，看看能不能再洪荒大地上找到成圣的机缘。”说着，司徒宇的身影就消失在大殿之上。
与此同时，在东海之上，司徒宇的身影出现在东海之上，一路朝着洪荒大地飞去，在司徒宇飞往洪荒大地的同时，在洪荒东部的昆仑山之上的一座宫殿内，有着三位大神通者，其中一个乃是一位老者，有着大罗金仙后期的修为，一位是中年，境界在大罗金仙中期，最后一位是青年，大罗金仙初期的境界，这三位正是由盘古元神所化的三清，太清道德天尊老子、玉清元始天尊、上清灵宝天尊通天。
“大兄，如今吾等修炼有成，应该去那洪荒大地之上游历一番，这样一来可增涨见识。”原始天尊从修炼中醒来，对着一边的老子说道。
听到原始的话，通天退出修炼，双眸看着老子，其实通天也想要下山看看外面的世界到底是怎样。
而老子听到原始的话，便睁开双眼，随后便开口道：“也好，那吾等便下山区历练一番吧。”说完，老子、原始与通天便下山去历练了。
另一边，司徒宇已经来到了洪荒大地，看着下方的洪荒大地，司徒宇不由感概道：“经过多年的修炼，终于再次踏上洪荒大地了，不知道洪荒大地有了怎样的变化？”说完，司徒宇一头朝着不周山的方向飞去。
“咦，那是？”经过凤栖山时，司徒宇忽然感应到有修士在凤栖山上修炼，随后，司徒宇便想到后世的人族圣母和人族三皇之一的天皇在未成道时就是在凤栖山的。
想到这里，司徒宇嘴角上露出一丝微笑，随后便落地，朝着凤栖山走出，当来到凤栖山脚下时，一道轻喝传来：“你是何人？为何来我凤栖山。”
听到这声音，司徒宇转眼看去，顿时看到一位宫装少女正在敌视着自己，看到这少女，司徒宇自己这少女便是日后的人族圣母，女娲娘娘。
“本尊乃是东海蓬莱星辰道尊，路过此地，还望仙子见谅！”司徒宇对着女娲稽首道。
闻言，女娲打量了一番司徒宇，随后便轻声道：“原来是东海星辰道友，吾女娲见过道友，不过星辰道友来我凤栖山有何事？”
“本尊闲来无事，想要好好历练一番，不想来到仙子的道场，还请仙子不要见怪，如果仙子不方便的话，本尊可马上离去，绝对不会打扰到仙子的修炼。”说完，司徒宇刚想要离去，一道洪亮的大笑传来。
“哈哈，原来是星辰道友，吾伏羲再次见过星辰道友。”听到这笑声，司徒宇知道伏羲出来了，而女娲见来人后就大喜的小跑上去：“兄长，你出关了？”
“星辰道友能来寒舍，实乃是吾等的荣幸，不知道友可否随吾等进去一坐。”伏羲笑着来到女娲的身边。
“兄长，你知道这位星辰道尊？”等伏羲来到女娲的身边时，女娲便朝着伏羲问道。
“这位星辰道尊可是一位从太古时期就存在的无上强者，曾今可是斩杀过凶兽一族的皇者，神逆，这样的存在，如果吾等可以结识的话，那对吾等可是有益无害的。”
听到伏羲的结识，女娲一脸震撼的盯着司徒宇，虽然女娲也听说过星辰道尊这号人物，但却没有伏羲了解的这么清楚。
“伏羲道友的邀请，本尊岂敢拒绝？”说完，伏羲和女娲便带着司徒宇来到一座宫殿中，这座宫殿真是娲皇宫。
随后，三人便客随主坐，过了一会儿，伏羲便开口道：“不知星辰道友对如今的洪荒大地有何见解？”
听到伏羲的话，司徒宇沉思了一会，司徒宇知道现在乃是龙族、凤族与麒麟一族的量劫，史称龙汉量劫，以司徒宇的了解，伏羲和女娲在这个龙汉量劫中应该还没有化形，如今伏羲和女娲纷纷化形而出，而且修炼都是大罗金仙的境界，这应该是自己的到来而导致的蝴蝶效益的结果，不过这一切可不管司徒宇的事。
随后，司徒宇便开口：“伏羲道友，想来你应该知道上古凶兽一族是怎样消亡的吧，如果龙族、凤族和麒麟一族像凶兽一族太过于执着洪荒霸主的话，那三族的下场也会和凶兽一族一样退出洪荒的舞台。”
轰隆！
随着司徒宇的话一落，天际之上顿时传来一阵雷鸣，这是天道在警示司徒宇不要在泄露天机，不然的话，天道便是降下雷罚惩戒司徒宇泄露天机。
“好了，本尊也不能过多的泄露天机，不然的话，天道会降下雷罚惩戒本尊的。”听到外面传来的雷鸣生，司徒宇顿时苦笑道。
“吾等相见既是缘，吾等可再次论道一番，不知道友以为如何？”这时，司徒宇提出要论道，这让伏羲与女娲大喜。
看到伏羲与女娲那大喜的表情，司徒宇也不再多说，开始闭眼，顿时一句句大道之声从司徒宇的嘴中传出：“.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
