他们六人来到荥阳，找到了张公祠，向守祠老汉咨询情况。那老汉道：“沈侯爷前段时间来过，他们一行三人，在这儿住了几天，要寻找一个叫于万金的人。几个月前，他们曾经在这儿碰到过于万金。”阿三道：“那他们找到了吗？”老汉道：“没有找到。不过听他们说，这于万金似乎跟少林寺有关，他们后来到少林寺去了。”阿三他们大喜，向老汉致谢，便出发往少林去。
原来，剑星与清灵、青诚在荥阳打听得知，于万金本是少林弟子，后来叛出少林，加入了西方某教。剑星他们找不到于万金，只得往少林寺去查问情况。他们来到少林，至圆方丈热情地接待了他们。
问到于万金的情况，至圆方丈道：“两年前，有一黑衣女子来到少林，自称‘西方美人’。她以黑纱蒙面，只露一双蓝色的眼睛。她来到少林，是想传扬西方的摩斯教。后来我们双方起了冲突，她以一种毒辣的火掌功夫，伤了几名少林弟子，还擒了一名少林僧人，扬长而去。那名被擒走的少林僧人，俗家名字便是于万金。”
剑星道：“当日于万金说，他的主人‘西方美人’，自来西极之地，摩斯之乡，要寻我作什么传经人。我拒绝之后，他便离去了。真没想到，这于万金原来是少林弟子，还是被‘西方美人’擒去的，现在竟然归顺了西方教！”清灵道：“看来这‘西方美人’是什么摩斯教的使者，她想到中土来传教，先找了少林寺，后找了沈大哥。”
至圆方丈道：“那‘西方美人’还留下了一部经书，让我们好好研读，早日归信摩斯。如若不然，来日将有大难。”说完，命小沙弥把那经书取来。剑星接过来看时，只见那书黝黑的封面，上面四个鎏金大字：摩斯天经。剑星叹道：“我中土儒家圣经，也不过称为‘四书五经’，她这书却敢妄称‘天经’，真是夜郎自大！”草草一翻，尽是些怪、力、乱、神之事。
至圆方丈道：“沈公子，此书老衲已细看一过，虽是怪诞不经，但亦有劝人向善、救世爱人之意。与我佛教杀、盗、淫、妄之戒，有互通之处。”清灵问道：“既然相通，那你们怎么起了冲突？”至圆方丈叹息道：“宗教之弊，一至于斯！彼信摩斯，我信释迦，各从所信，不免执著！”
至圆方丈又道：“东汉时期，佛教传入中土。魏晋以来，佛教影响渐大，与中土原有之儒、道二教互较长短。南北朝隋唐时期，佛教尤其兴盛，名师辈出，大德迭兴。如今佛教已融入中土，但在最初的时候，佛教也遭到了中土有识之士的抵制，当时有所谓‘六疑’也。”
剑星道：“敢问大师，何谓‘六疑’？”至圆方丈道：“所谓‘六疑’，就是中土人质疑佛教的六大问题：一疑经说迂诞，大而无征；二疑人死神灭，无有三世；三疑莫见真佛，无益国治；四疑古无法教，近出汉世；五疑教在戎方，化非华俗；六疑汉魏法微，晋代始盛。”
清灵咋舌道：“佛教东传，竟有如此曲折？”至圆方丈笑道：“是啊！这其中牵扯到形神之争、夷夏之辨、沙门与王权之争等几大问题，情况非常复杂。当时上至庙堂，下至江湖，佛教徒与非佛教徒展开了非常广泛的大辩论。更有甚者，在佛教融入中土的过程中，曾经遭受过四次法难。”
青诚道：“大师指的是‘三武一宗’灭佛事件吗？”至圆方丈叹道：“正是。在历史上，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗，他们都采取过激烈的手段来打击佛教。但信仰不是武力可以消灭的，因为信仰是在人心中，只要还有人，信仰就不会灭。因此直到今天，佛教仍然盛行于华夏大地之上。”
剑星道：“大师的意思是，目前这摩斯教东来，正和当年佛教东来一样？”至圆方丈道：“说一样，又不一样。当年佛教东来，是因为汉明帝夜梦金佛，派人到西域请来高僧、佛经，还在洛阳建了白马寺以为纪念。如今这摩斯教东来，却欲自民间武力传入。若如沈公子所言，雍、冀、豫三州失剑都是‘西方美人’所为，则摩斯教所图甚大，似欲断绝华夏文脉，一教独大。”
清灵道：“佛教是被请来的，后来还遭遇了灭顶之灾，这摩斯教想要武力东传，又怎么会不遭抵制呢？”至圆方丈道：“如今中土佛教已经汉化，已经完全融入了中土人的生活中。儒、释、道三家交流互鉴，和谐共生，已是常态。这摩斯教如欲强势东传，势必遭到我中土三教的共同抵制。”
剑星道：“大师，那‘西方美人’先上少林，并呈上他们的《摩斯天经》，看来是想取得佛教的谅解，让少林寺不要妨碍他们传教。因为佛教也是外来宗教，应该更能理解他们的苦衷。”至圆方丈道：“我想她应该是此意。但她于冲突之后，出手伤人，还擒了我少林弟子，我们又怎会与她善罢甘休？”
剑星若有所思，喃喃道：“佛教也是西方宗教，我既然能接纳佛教，似乎也不该对摩斯教抱有成见。但那‘西方美人’盗取三把御赐宝剑，到底意欲何为呢？”至圆方丈道：“她一切所为，无非为了传教。沈公子，你不如在少林寺盘桓几日，就研读一下这《摩斯天经》。这样将来再碰上了，你也能知彼知己。”
于是剑星和清灵、青诚便留宿于少林寺客房内。清灵虽是女客，但因为情况特殊，便准她一起留宿了。剑星读了几日，那经书确如至圆方丈所说，既有劝善之语，又有怪诞之言。《摩斯天经》以摩斯为至高天尊，其余各教神佛悉为邪祟，真可谓“罢黜百神，独尊摩斯”。
剑星疑惑不已，心想：“若如其所言，则我儒家圣经《诗》《书》《礼》《易》等所载之皇天上帝、山川百神、社稷祖宗，以及道教之太上老君、玉皇大帝等皆为邪神矣！佛教之佛陀、菩萨岂非亦成魔祟？此书如此极端，绝难吸引我中土之士，我似乎不必管它。但现在为了寻剑，少不得和他们发生冲突了。”
（本章完）
