早在阖建年间，塞外就开始兴建仙瑶楼，当时，五晋还没有被规划，五晋的人有一部分也在参与仙瑶楼的建造工作，因为那个时候五晋比较混乱，所以，有一部分人就逃了出来，直接北上，以流亡百姓的身份暂时投靠了塞外，今日看到的仙瑶楼和昨日的一样，到处都有充满着五晋当地的风韵。
五晋人虽然也是隶属于中原百姓，但不同地域的百姓还是有着不同的理念，他们喜欢刚柔并济，讲究随性的处世观念，追求方枘圆凿，所以，你会看到，当地的民居都是具有中原的方正和倾墨书阁两方面姿色的建筑，柔中带刚，方中有圆，很是风雅，但实际上，五晋当时并不是为了风雅才建造这些，反而是为了一种寓意。
和平的寓意，激起了五晋人的智慧，他们利用自己的感官，创造出建筑的图纸，并在战争中加以实行，而且，还不是为了各城的城主，他们主张百姓离开原本的城池，从城池的背后另建家园，以至于，五晋参与内斗的将士有很大一部分被百姓们的鼓动拉拢了过去，褪去了战甲，变成了老百姓。
可好景不长，城里的兵打没了，五晋的各大掌权者就开始从背后的百姓堆里拉取年壮劳力，逼着他们为自己战斗，非要和其他人杀个片甲不留，你死我活，百姓们看不下去了，就纷纷收拾行李连夜出逃，就剩下了这些刚建成还没坐热乎的一座座民居聚集地。
后来，李之恒把那些自己义父还没有来得及收拾的烂摊子处理掉了，将那些没沾过多少人气的民居连同围栏一并烧毁了，因为义父走的突然，他连所有事务都还没有理顺，也不知道把那些民居烧毁会引来多大的民愤，就这样嫌弃那些民居是摆设，一冲动就破坏了百姓的心。
霎时间民愤四起，李之恒一时间也不知道怎么办，又派人清理了尘灰，按照先前的样式，把那些民居重建了一遍，来回一折腾，先不管损失了多少东西，单是这民心就很难再拉拢回来，很多人都会说，他一定是个昏君，如此不尊重百姓的心血，将来，又如何把五晋推向天下巅峰。
因为在李之恒继承父业之前，义父就承诺五晋的百姓，有朝一日，他们一定会过上和京城一样的生活，这也就意味着，五晋在天下的战局中早有打算，他们绝对不会是一个被人用来用去的兵，他们也希望能登上九五至尊，虽然是前朝功臣，还被王上赐姓，但，据我观察，他们根本不适合坐在那个位置上，或者，他们的能力比陈陌还要低贱。
至于五晋具体怎么规划的，塞外并不清楚，包括我自己，从五晋养伤的那段时日，我只顾想着其他的事情了，并没有太在意李之恒背后做的那些勾当，其实，他在暗地里跟一个秘密势力不停的在交涉，这些都是月影所理解的，他曾亲眼看到李之恒和一个蒙面男子密切交谈，还相互传送书信，这里面大可有对后稽有威胁的情报。
所以，我都还没有完全调养好身体，就匆匆撤了兵回了塞外，走之前，仅仅是以耳语的方式提点了他一下，不知道他是帮我还是帮另一方神秘势力，或者是按兵不动，静观其变，这些都不是太清楚，我经常派探子到五晋走动，也没有发现什么异样，除了和蒙面男子的交谈变得光明正大以外。
可毕竟是一方诸侯，而且，连自己的百姓都安抚不好，估计也没有什么大动作，重建民居之后，很多百姓都开始诟骂李之恒他们，李之恒为了不让五晋出乱子，也只能忍着，自己都不太好过，估计，也不会谈到天下大势这种高深的话题，只是一个遗迹的问题就能把李之恒逼到一直跺脚的境地，着实让天下人堪忧。
话说回来，五晋独特的民俗风格刚好适应了塞外人的洒脱和柔雅，仙瑶楼在整体上是很圆润的，包括对基层的设计还有楼上的仙瑶台，都是以圆作为基底来建造的，基底建成之后，又有很多方形不停的叠加在上面，以至于，整个形状像是一个圆被方形分割成了无数细小的部分，每一部分既有圆的润滑，还有方形的尖锐。
仙瑶楼的每一层也都是这样的，地面的形状是方形的，但屋檐围起来却是圆形的，这跟中原有本质区别，中原的塔楼一般都是多边形围起来的，中规中矩，就像九玲珑，有很强的等级压迫，但中原以外的建筑就没那么多条条框框，只要是实用即可。
圆润的基底可以让整个建筑变得很稳固，方形象征着庄重，有这些就足够了，关于仙瑶楼上的逍遥台，是仙瑶楼向外扩展的一个天阶，以当时的塞外工匠，很难做到，但，因为有了五晋的百姓，所以，架空高阶便不再是问题，只是当时的材料有限，只做了一小部分，可承担十几人的重量，这在当时，甚至是在现在，都是难以逾越的奇迹。
现在扩大规模已然不可能，五晋的人早就回家了，技术也没有留下来，只能把这仙瑶楼当作这个时代的奇观了，遗憾的是，这个奇迹不能一直延绵下去，有时候自己就在想，要是把这仙瑶楼的名声一直流传到后世子子孙孙无数辈，那该是怎样一种荣耀。
当然，我可不会效仿李之恒，乱加干涉，既然不能，在现在成为一个奇迹也是极好的，又何必计较那么长远，况且，仙瑶楼又不是我建造的，我也没有权利对它指手画脚，那是属于塞外人的，该分清楚还是要分清楚，毕竟，现在塞外和后稽还不是一家人，很多将士都不知道后稽的存在，都一直以为他们在为塞外办事情。
虽然，我很愧疚，但是，我别无办法，有句俗语说，箭在弦上，不得不发，恐怕，这就是后稽的现状了......
