上篇怡亲王允祥其人其事
允祥,全名应叫爱新觉罗·胤祥,满族正蓝旗人,号青山、朝阳居士。生于康熙二十五年十月初一(1686年11月16日)。康熙皇帝皇后嫔妃成群,子女众多,共55个孩子,其中男35个,女20个,胤祥在男孩中排第22个,因前面的没有全存活下来,实际排行第十三位,故人称十三阿哥,后来又叫十三爷。雍正即位后,为避皇帝之名讳,皇子们均改“胤”字为“允”,故称其为允祥。后被封怡亲王。雍正八年五月初四(1730年6月18日)病逝,终年45岁,谥为“贤”,遂有“怡贤亲王”之称。因与雍正皇帝关系特殊,再加上为雍正朝立下无人能比的功劳,雍正皇帝特允许其恢复“胤祥”原名,以示嘉奖。因此,在下面的叙述中,我们以雍正登基为界,称之前的他为胤祥,之后的他为允祥。
胤祥出生后,康熙帝特为其取名一“祥”字,用意很明显,是期盼祝福他吉祥、祥和,但在他短短的45年时光里,他活的并不顺利,大喜大悲,起伏跌宕,充满了戏剧性。面对这种命运的捉弄,不仅他自己曾感叹老天的不公与无常,就是后来对他感兴趣的人,也无不唏嘘扼腕。他也不想这样,但历史就让他这样,他有什么办法呢?我们能做的就是看看他的这段历史是如何走下来的。为了方便叙述,笔者把他的一生大致划分为三个阶段:即金色的早年;黯淡的中年;辉煌的晚年。
不知读者发现没有,笔者在这里写的是“金色的早年”,而非“金色的童年”,之所以有这样的一字之差,是因为胤祥到1708年时,都22岁了,早超过了“童年”的年龄,是个典型的“青年”了。那么。我们为什么把他这22年划为一个段落呢?是他的“童年”延续了?还是“青年”迟到了?这个问题很有趣且值得思考,等看完下面的文字,估计您就清楚了。
一、皇子出身,宠爱有加
胤祥出身高贵,是纯正的龙子龙孙,金枝玉叶。其父是康熙帝,生他那年,康熙32岁,正值豪气冲天之年;其母名章佳氏,乃参领(正三品武官)海宽之女。康熙诸子出身,只有二阿哥允礽最高贵,其母是孝诚皇后,也因此他被立为太子,其余的都是庶出,以母家的门第而论,大阿哥允褆母恵妃,是郎中索尔和女;三阿哥允祉母荣妃,是员外郎盖山女;四阿哥雍正母德妃乌雅氏,是原任护军参领威武女;五阿哥允祺母宜妃,是佐领三官保女;七阿哥允祐母成妃,是司库卓奇女;八阿哥允禩母良妃,是内管领阿布鼐女;九阿哥允禟与五阿哥同母;十阿哥允母温僖贵妃,是原任辅政大臣遏必隆女。胤祥母章佳氏地位虽然不算高,但架不住康熙帝对其十分宠爱,这从两点上可以看出来,一是她在康熙二十五年(1686年)生了胤祥,康熙二十六年(1687年)就生了“十三女和硕温恪公主”,康熙三十年(1691年)又生了“十五女和硕敦恪公主”,六年间生了三个孩子,而且前两个是连着生的,即康熙二十六年生胤祥,二十七年就生十三公主,说明在胤祥刚生下来,康熙帝就与其同房了,可见其对她的格外宠爱。二是其病逝时,当时三阿哥允祉在百日内违反丧仪剃发(按丧制,皇子在母妃去世百日内不得剃发),结果遭到康熙帝的严惩,从郡王降为贝勒,此举亦可见她在康熙帝心目中的地位。章佳氏生前没有得到正式封号,直到康熙三十八年(1699年)薨逝,才因“性行温良,克娴内则,久侍宫闱,敬慎素着”追谥为敏妃。雍正即位后,又追封她为“皇考皇贵妃”。由于康熙帝对胤祥母亲的钟爱,自然而然的也扩展到胤祥身上,使他从一出生就得到了不一般的待遇,当然,这里面也有胤祥自身讨父皇喜欢的原因。
康熙是位少见的明主,非常重视皇子的教育,从小就为儿女们选择了当时最好的老师。胤祥同其他皇子一样,自幼受到严格良好的教育,从6岁开始,每日天不亮,就到书房学习儒家经典,诗文书画,满汉语文,并习骑射等项目。胤祥和十四子允禵的老师是康熙岳丈佟国刚的儿子——进士法海。法海24岁时考中进士,做皇子师傅的时候只有27岁。史书上说:法海侍皇子,直词正色,圣祖对其评价甚高,谓独不能欺。良好的教育使胤祥得到了全面的发展,各方面都很优秀,得到了父皇的偏爱,其受宠程度直逼当时的皇太子,是名副其实的宠儿。他的优秀表现在:
(一)精于骑射
书上记载胤祥颇具满人之遗风,自幼就精于骑射,据说能每发必中,驰骤如飞,且有临危不惧,猝变不惊之气度。一次随康熙围猎,猛虎突出林间,直面扑来,他面不改色,从容操刀,一击而毙,见者无不称其“神勇”。当然,后来文学影视作品中,把他描写成身怀绝技,能飞檐走壁的侠士形象是有些夸大,但他不是文弱书生是肯定的。
(二)擅诗、书、画
胤祥善骑射,但他并非一介武夫,从整体来看他还是偏于文的。他聪慧,很有艺术才能,在诗、书、画上都有极高造诣。可惜这方面人们过去研究的不够。
首先,胤祥善书画。康熙四十一年(1702年),康熙南巡,胤祥与皇太子胤礽,皇四子胤禛两位兄长随驾。某日,皇帝雅兴在行宫召集大臣和皇子们研习书法,不仅亲书大字对联当场展示,还邀请众人观赏皇四子胤禛和十三子胤祥书写的对联,据说,诸臣环视“无不欢悦钦服”。尽管这里面肯定有阿谀逢迎的成分,但其擅长书法应该不假。这一年,胤祥17岁,若心里无底,皇上也不会让他同皇兄一起当场献技。笔者寡闻,不知胤祥留下的书法作品多不多,只曾在网上见一幅他的行书条幅:“画帘高卷迎新燕,湘帙闲翻对古人”,字规矩娴熟,有静雅气,感觉不错。他还精绘画,其作品《一团和气》,画一男人左拥右抱两个女人成团状,颜色红绿蓝搭配,一派和谐,不细看还真看不出来其中奥妙。虽然这种构图借鉴了中国民间的形式与画法,但加入了胤祥新的东西,反映出了其风趣幽默的一面。
其次,胤祥能诗文。中国讲诗书画不分家,胤祥善书画的同时,他还善诗文。雍正曾评价这个十三弟说:他“天资高卓,颖悟绝伦。如礼乐射御书数之属,一经肆习,无不精妙入神,为人所莫及。”他的诗保存下来的不多,只有区区32首,尽管多是些唱和之作,但平实真切,表达着他的情感与期望。雍正后来将胤祥的诗收集在一起,以《交辉园遗稿》之名,附在自己的诗集后面,且亲自写序,赞其“平日所作诗篇,抒写性情,和平大雅,无纤毫陈腐之气”。这种评价很高,且符合实际。如,他的《月夜》诗:“虚廊宴坐夜沉沉,偶得新诗喜独吟。万籁无声风不动,一轮明月印波心。”写得宁静淡雅,内心充盈。再如其《试马》诗:“名骥来天厩,翩翩过苑门。风轻朱鬣动,沙浅碧蹄翻。纵有驰驱力,宁酬圈养恩。长嘶频顾影,矢志效腾骞。”则表现出其远大志向及知恩图报的情怀。
(三)喜藏书
胤祥喜读书,早年曾有诗句云“分阴珍重攻文史,益信前贤蕴无穷。”(《奉和兄雍亲王春园读书元韵》),同时,他也喜藏书,震钧《天咫偶闻》卷三曾载:“怡亲王允祥府藏书之所曰乐善堂。大楼九楹,积书皆满,乾隆中,四库馆开,天下藏书家皆进呈,惟怡府之书未进。其中世所罕见者甚多。”众多的藏书成就了他的杂学,涵养了他的性情,也为后来他的辅佐事业,真正成为雍正朝的大总管奠定了坚实的基础,同时,还为他的子女创造了良好的读书学习环境,为后来其子弘晓喜欢文学,并抄录《红楼梦》埋下了种子,当然这是后话。
(四)精鉴赏
雍正朝的文物都十分精美,以隽秀文雅,精细玲珑之特点,受到收藏家的追捧,但大家可能不知或很少知,这与胤祥是分不开的。一来他当时分管内务府,各种文玩宫廷用品的构思、设计、烧制以及画家、手艺人等都由他负责管理,这在档案中有不少记载;二来,与他有较高的艺术鉴赏能力也分不开。他是个实干家、操作家和鉴赏家。从当年《活计档》中的记载看,胤祥有极高的鉴赏审美能力,他提的建议总是贴切实用,不仅能博得皇帝的喜欢,而且颇具艺术价值和工艺价值。这些虽然都是他被封为怡亲王后的事,但其高超的鉴赏力和独特的审美情趣,是与他早年受的教育和学习培养分不开的。
(五)性格沉稳
胤祥性格稳重内敛,敦厚忠孝,做事周密,不事张扬。《钦定八旗通志》说他“生秉粹质,至性过人,幼偕诸王,侍圣祖于宫廷,尝随行,以稚弱未能前视,圣祖过,寻履迹伏地嗅之,其儒慕诚切如此。及长,祗服慈训,先意承志,靡不周悉……谨度巡礼,克慎有加,不立党援,不邀名誉”,雍正帝在其给胤祥的诗所作的序中也说他:“谦抑逊让不自足”。他属于那种内敛中有刚毅的人,且宽宏大度。一度他因卷入太子争权漩涡,什么好处都没捞着不说,还弄了一身病,在不被父皇看重,且多有误解的情况下,他不怨天尤人,不可怜凄凄,也不抱怨,不痛恨,而是依然感念圣恩,据后来朝鲜特使记载:在他当了怡亲王后,每当听到别人赞赏先皇,他都会高兴的不得了。
胤祥性格沉稳,但并不死板,生活中他还不乏风趣幽默灵活的一面。比如,雍正二年(1724年)七月二十七日,允祥、庄亲王允禄和领侍卫大臣公臣马尔塞,在奉旨前往赴围,学习游猎时奏请皇帝万安折中云:感谢皇上隆恩,在皇上日理万机之时,却让他们尽情游猎,并请皇上放心,他们一切安好。皇上批曰:“所忧虑者当尓等肥壮而返时恐怕认不出来也。”允祥等回曰:“此次赴围众人特蒙圣主殊恩,务必学习游猎,且臣等之旧疾,亦得清除,身体亦将肥壮。倘若确实发胖,而不甚寓目,则将如何好?臣等待为此事惶悚奏闻。”皇上又批曰:“对发胖后不堪寓目之事,尔等丝毫勿虑,尽量发胖,愉快而回。惟独马尔塞回来时,恐其马力不支,朕委实为之悬念。著怡王选二匹脚力强而能支撑之马,以赏赐于马尔塞。倘若尚未发胖,则毋庸赏赐。”允祥等回:“臣等恭聆之余,心中甚觉快慰。仰赖圣主殊恩,即便发胖后如何不堪寓目,臣等亦无顾虑。再马尔塞此次仰蒙皇恩,委实发胖而不堪寓目,且其身体又笨重,每日仍领中军攀爬大山,故臣等从御用新马群中挑选二匹脚力强马匹,已赏给马尔塞。”皇帝与他一批一回中,可见允祥性格中诙谐有趣的一面。尽管这些幽默的趣事发生在他后来的生活中,但俗话说“江山易改,本性难移”,他受到很长时间的压制打击后,还能这样风趣,想来他年轻风华正茂得宠时,性格会更开朗一些。
(六)不耽于佛教
雍正喜佛教,自称圆明居士或破尘居士。雍正与胤祥从小在一起,又多接触,胤祥对佛教估计也有较深了解,他不仅常与四哥雍正谈经论道,还给儿子弘晓讲过佛学,他的诗“芝榜高题御墨鲜,阳春烟景浩无边。圆通妙谛谁能会,一片光明照大千”(《圆明园燕集呈兄雍亲王》其三》)也有点佛学诗的味道;另外,从雍正朝初期开始,他还对京城西山卧佛寺进行了“舍资葺治”,使这一处“岁久颓圮”,“香灯久断”的名寺得以逐渐恢复起来。这都说明他对佛教有所了解,但他不像雍正那样耽于此,而是采取了比较通融的态度。相比之下,他的个性及遭际使他更接近于禅宗,这集中体现在他的诗中。如,“虚廊宴坐夜沉沉,偶得新诗喜独吟。万籁无声风不动,一轮明月印波心”(《月夜》);“银塘珠露月三更,风静荷香远亦清。为是出尘心不染,亭亭独立迥含情”(《咏荷花》);“山翁家在白云中,鹤发萧疏坐晚风。门径扫时幽藓碧,杖藜扶处落花红”(《山翁》);“渔翁常占蓼花湾,俯仰心同白鹭间。放艇有溪皆入画,得鱼无日不开颜”(《渔翁》)等都有禅意禅语在。
二、早年丧母,因祸得福
胤祥生母章佳氏于康熙三十八年(1699年)病逝,那年,胤祥才14岁,两个小公主一个13岁,一个9岁。因康熙帝宠爱章佳氏,其病逝后,便把这种爱自然而然的转移到了胤祥身上。为了能让他尽快抚平丧母之痛,并得到健康的成长,康熙帝采取了三项措施:
(一)由德妃代为抚养
父皇康熙把他送到德妃处,由德妃看护抚养,而德妃正是后来做了皇帝的雍正的生母。这无形中拉近了胤祥与雍正的关系,天意安排般地为以后的腾达埋下了伏笔,可谓因祸得福。
(二)命雍正教其算学
在德妃处二人“晨夕相处,”感情甚笃。稍长,雍正还奉命教胤祥算学。如遇塞外扈从,两人也是“形影相依”。后来就是当胤祥因故不能扈从时,两人便通过诗词唱和,交流感情。雍正后来在给胤祥的诗所作的序中说:“昔年,兄弟聚首时,宴集唱和,王每以所作就正于朕,朕扈从塞垣,王亦间有寄怀之句”。这些从现存的胤祥诗中就可见,如,《奉怀兄雍亲王随驾热河避暑四首》、《泛舟呈兄雍亲王二首》、《圆明园燕集呈兄雍亲王四首》、《奉和兄雍亲王二首》、《奉和兄雍亲王暮春元韵》、《奉和兄雍亲王春园读书元韵》、《奉和兄雍亲王山居偶成元韵》、《奉和雍亲王早起寄都中诸弟兄韵》、《恭祝兄雍亲王寿》等,在胤祥保存下来的32首诗中,与雍正唱和的就占了一大半。
(三)每出巡必携其扈从
每有出巡,康熙帝都把胤祥带在身边,从康熙三十七年(1698年)七月,13岁的胤祥第一次跟随父皇去盛京谒陵后,直至康熙四十七年(1708年)废太子事件发生前整整十年间,康熙帝只要离开京师,无论去哪里,都带着胤祥(共有三十五六次之多),也就是说,在这十年中,康熙帝外出时,胤祥是所有皇子(包括皇太子)中唯一一个必定随往者。尤其是康熙四十四年(1705年)康熙帝第五次南巡,除皇太子外,随行皇子只有胤祥一人,足见康熙帝对其的喜爱之情。康熙四十三年(1704年)前后,皇八子允禩的老师何焯在给家人的信中称:胤祥乃康熙帝“钟爱者”,且前途无量。
胤祥得到父皇的偏爱,他是心知肚明的,可惜这方面记载不多,但我们从他写的对父皇的赞美诗中可略见一斑。如他称赞父皇“圣政先无逸,皇心重有年。孜孜宵旰意,总向画图传”;“勤俭昭淳俗,劳思爱古风。垂裳开至治,衣被万方同”(《恭读御制耕织图敬成二首》);“圣躬多悦豫,喜共万方传”(《銮回恭迎敬赋》)等,都表达了他对父皇的感恩及颂扬之心。
从康熙二十五年(1686年)出生,到康熙四十七年(1708年)废太子事件爆发,胤祥度过了自己22年金色的早年时光。虽然有早年丧母之痛,但在这不算短的22年间,他始终受到父皇的偏爱,生活在父皇的翼护下,成为了皇子中的佼佼者。要不是后来发生的突变,他的生活和命运会沿着这个轨道一直走下去。