中室 位于整个墓室中部的中室，东西长14.92米，南北宽12.6米，其平面接近方形，但四壁往上逐渐收缩而呈圆弧状，这里象征着墓主人生前接待宾客的厅堂，所以其面积和空间也是最大的。中室的地面虽然比较平坦，但其内里结构则比较复杂，东部与前室相连接，中间则为渗水井，也是两室之间的通道，而洗壁正面先是用人工开凿成的拱形洞口，再安装上可以开启的石门即成为后室的正门了。在中室的中间有两条排水沟，顺墓室东西向将墓室分为几乎是等距离的北、中、南三个部分，它们与周壁那环形的排水沟相连接，从而形成了一个完整而科学的排水系统。与南北耳室内的凹槽一样，在中室南、北两壁上也有两相对称的许多凹槽，这些凹槽虽然大小比较接近，但形状则不太一致，有方形的，也长方形的。另外，这些凹槽的等距、密度、大小有着一定的规律，越往室顶，凹槽也就逐渐减少，这种现象比较合乎大屋顶那木构梁架下大上小的规律。根据考古人员在现场发现，中室的地面上确实分布着大量的板瓦和筒瓦碎片，这就说明在中室内存在过一个巨大的木构建筑，只是由于年久失修而腐朽倒塌了。
后室 位于中室西面的后室，其结构方法是先从中室西壁的中下部开凿出了一个洞窟门道，然后再向上开凿成一个主室和侧室的岩洞，最后在洞室内用石板材构成造型精美的方形主室和侧室。不过，在开凿后室主室和侧室的同时，还在后室门道的两侧开凿一条呈“冂”形的洞穴式回廊，将后室环绕起来。如此看来，后室主要可以分为门道、后主室和后侧室三个部分。门道，由石阶、石门和过道组成，比较有特点的是石门，因为它不仅是用产于曲阳的整块汉白玉石板制成，而且完全仿造阳宅的木门结构，既有门框、抱框、门扉、门限和门环，又有设计科学的顶门栓。据当时开启这道石门的考古人员介绍说，在石门内的中下部正对着门缝的地面上原来开凿有一个东西方向的石槽，槽内安装有一长方形铜质带轴的暗栓，暗栓形如木工使用的刨子床，中间安有一横轴，轴的两端卧入石槽两侧的小槽内，当往暗栓后端的石槽内加灌铅液时，前端则向上翘起，使暗栓的上部与地面平齐，而当石门向外关闭时可以压迫暗栓与地面平齐，而石门关闭后暗栓前端则自然翘起，其前端立面正好顶在门缝正中的两扇门扉上，另一端则卧入顺槽内，从而使石门从内里顶死不得开启。后主室的结构，完全仿造当时人们的居室，不仅四壁由大小不等的石板构成，就连过道和门厅也是用上下四块方形石板组成，石板与石板之间大都采用斜线形相互咬合，从而加强了支撑的力量。在后主室南壁靠东一侧，有一单扇、长方形的石门，进入石门就是后侧室了。据当时清理后侧室的考古人员介绍说，当时在后侧室里发现了浴盆和错金博山炉等，由此可以得知这一侧室象征着墓主人生前的浴室，沐浴后即可进入寝室。如此看来，人们可以预见后室在营建之前就有一个比较完整的设计规划，这不能不让人们为之惊叹。
不过，让人们更为惊叹的是刘胜夫人窦绾的墓穴，它不仅规模巨大、气魄宏伟，而且开凿工艺之规整，都是刘胜墓穴不能比拟的。如此，我们就走进窦绾那不是宫殿却胜似宫殿的墓室，一同感受其内里的辉煌和奢华。
●窦绾墓室胜宫殿
位于满城陵山跑马道北端西侧一扇形地段上的窦绾墓，基本与刘胜墓处在同一条平行线上，其墓室的布局也和刘胜墓大体相同，由墓道、前室、南耳室、北耳室、中室和后室六部分组成。窦绾墓距离刘胜墓大约有120米，但就其墓室的建造来说，规模之巨大，气魄之宏伟，开凿之工整，都远远超过了刘胜墓的水平。窦绾墓东西长约49.7米，南北宽65米，最高处7.9米，总容积达3000立方米，随葬品主要存放在南耳室、北耳室、中室和后室内，即便数量相对刘胜墓出土的较少，但其中珍品则称得上是举世无双，这岂是刘胜墓内藏品所能比？
不过，考古队员在发掘窦绾墓室之初，首先遇到的难题就是如何打开墓道门，因为窦绾墓室共有七层墙壁牢牢地封堵了墓道门。以山为陵的窦绾墓，其墓道门其实就是开凿在岩石中的洞口，洞口外部虽然开凿得很不工整，形成了犬牙交错状，但其内里则打磨得比较光滑。在深入洞口3.5米处，有一道用灰色长方砖错缝卧砌了46层的封门墙，砖墙上部与洞口顶端的连接处有一倒三角形的铸铁口，那是为浇铸铁墙所留。当考古队员拆开第一道16.5厘米厚的砖墙后，里面又是一道厚约5厘米的草泥墙，草泥墙内就是厚达14厘米的一道铁铸死墙。铁墙之内又是一道5厘米厚的草泥墙，随后的第五、第六和第七道墙，分别为16.5厘米、20厘米和16.5厘米厚的砖墙、黄土墙和砖墙。即便如此，在七道砖石铁泥墙之后，还用了大量的石块和夯土将长长的墓道填堵封死，几乎不留丝毫缝隙。那么，在封堵如此严密而恢弘博大的地下宫殿里，窦绾到底给人们留下了怎样的不朽辉煌呢？
走进窦绾墓室的南耳室，人们可以明显地看出从中间分成东西两个部分。在南耳室西部，共有六个用砖砌成的隔墙，从而形成了六个独立的器物台。在六个不同的器物台上，分别存放有不同的器物，除了大量的陶器生活用具外，还有铁暖炉、彩绘盒、鼎、耳环和漆器的银扣等。当然，既然南耳室是典型的庖厨和酒房，其中自然少不了吃物和酒缸，果然考古人员首先在西壁下发现了一堆马骨，随后又在东壁第一、二隔墙内发现了大量鸡等禽类的骨骼。同时，考古人员还在东壁南部发现了17只大陶缸，根据陶缸肩部的朱书文字可知，这些陶缸的容积均为11石，且内里藏有用稻和黍等不同粮食酿造的美酒。
与南耳室相对的，是功能相当于车马房的北耳室。在北耳室里，有一个用黄土夯筑的器物台，在长达15.35米、宽约3.5米的器物台上，共摆放有十三匹马驾辕的四辆马车，其中有分别用四匹马驾辕的三辆大车，还有一辆小车由一匹小马拉着。当初，考古人员在清理北耳室时，在四辆马车的车厢和周边发现了大量精美别致的饰物，以及猎狗的骨架、饰物和狗食盆等。想来，墓主人生前在南耳室饱食之后，又到北耳室驾车驱犬准备外出打猎，这实在是一种可以想象出的贵族生活方式。
出南北耳室过甬道，就是相当于厅堂作用的中室。在东西长14米、南北宽12.2米、高7.9米这一敞阔空间里，不仅四壁开凿的平整光滑，就连四角也开凿的十分规整，而且考古人员在中室里并没有发现用于搭建脚手架的凹槽，这一点与南北耳室和刘胜墓并不相同。另据考古人员介绍说，中室里原先搭建有巨大的梁架和瓦顶建筑，相当于一具结构完整的单脊式木椁，其中不仅有用木板相互隔开而形成功能不同的储藏室，而且各个储藏室内还用砖土垒砌成大小的器物台。在各个器物台上，除了摆设有诸多实用器物和冥器外，还有许多木质的漆器家具，当然更有古代宫廷中用于戏耍的玩具器物。不过，除了漆器、铁器、银器、骨器、玉器、铜器、陶器、货币和金饼等之外，中室还出土了极为珍贵的骑兽人物博山炉和朱雀铜灯等国宝级文物。
当然，作为窦绾墓室的核心━━后室，其中更是藏品极其珍贵而丰富。开凿于中室南侧岩石上的后室，其方位、平面布局和结构与刘胜墓的后室基本相同，整个墓室内同样是在凿好的岩洞中用石板构件砌筑而成，石板缝隙之间不仅使用了曲首铁钉进行加固，而且还涂抹有一层黑漆用于防潮。即便如此，后室里原先存放的诸多漆器都已腐朽不存，留下的依然是那些金银铜铁玉陶石等器具。在这些没有腐朽的器具中，除了确证墓主人身份的铜质印章外，就是汉朝宫廷瑰宝“长信宫灯”和震惊世界的“金缕玉衣”了。不过，更为珍贵的是在后室中还发现了存放窦绾夫人尸首的“镶玉漆棺”，因为这不仅是中国考古学上的首次发现，而且这种棺椁形制在所有发掘过的汉墓中也是绝无仅有的。据考古专家考证说，窦绾棺木原髹有棕色漆，发现时棺体虽然已经坍毁，但棺体上镶嵌的玉片、玉璧和玉圭保存完好，虽然看起来好象是杂乱无章，实际上则排列有序。后来，经过考古专家在室内进行修复得知，整个棺体长2.1米、宽65厘米、高1.2米，呈长方体如箱状，棺体内壁共镶嵌玉片192块，棺体表面镶嵌玉璧26块。这些玉片大多为长方形，少许是正方形或梯形，表面都十分光滑而平整，并透露出青亮的色泽。据专家介绍说，其镶嵌方法是先在棺内壁上涂抹0.2∽0.4厘米厚的灰泥，然后将玉片按照编号的顺序进行粘贴。而棺体外那26块玉璧的镶嵌则有所不同，先是在髹漆木棺外挖刻出环形的凹槽，然后在凹槽内涂抹灰泥，最后将玉璧镶嵌在凹槽内。这些玉璧的分布，也很有讲究，棺体的棺盖、右外壁和左外壁各镶嵌有8块，而前端和后端则各镶嵌1块。至于玉圭的镶嵌，更是另有说法，即将4块玉圭分别镶嵌在棺盖的左右壁口处，这就是《释名·释丧制》中讲求的“小腰”。在窦绾如此奢华的棺木内，除了玉衣、玉片、玉璧和玉圭外，还有铜枕、研石、漆奁和一束39件套的环首带鞘小刀等。
如此想来，窦绾必定是一个长相娇媚且装束讲究的精致女子了。
●满城汉墓知多少
汉朝，是中国历史上第一个大发展的时代。在历时400余年的岁月长河中，人们不仅创造了丰厚的社会财富，也为后人留下了许多文化遗产，目前已经发现的上万座汉代墓葬就是其中最为珍贵的一项。不过，虽然汉代墓葬多以砖石结构为主，且讲究厚葬深埋，但诸多汉墓还是被后人盗掘一空。截至目前为止，在考古人员已经发掘的40余座汉代王陵中，似乎只有河北满城中山靖王墓、广州南越王墓和山东乳山鲁王墓等少数几座保存完整，其余均遭到了不同程度的盗毁。而自1968年在河北满城偶然发现并发掘中山靖王刘胜墓葬，以及随后中国科学院院长郭沫若亲到满城陵山点明窦绾墓葬所在地之后，关于满城到底还有多少座汉墓的问题，不仅在当地引起了诸多传说和猜测，也使考古工作者对满城陵山进行了锲而不舍的长期探察。那么，满城陵山及其周边到底有多少座汉墓呢？这些墓葬的主人都是一些什么人呢？他们与第一代中山国王刘胜及夫人窦绾是什么关系呢？现在这些汉墓的保存状况又如何呢？
确实，1968年7月22日郭沫若在满城陵山不仅点明了窦绾的墓葬所在地，而且还根据汉代帝王墓葬的有关制度，以及满城陵山的山势状况，点明了在刘胜墓葬之南百余米处还有刘胜另外一位嫔妃的墓地。对此，考古人员认为刘胜墓葬位于陵山主峰的中部，符合其诸侯王的地位和身份，而窦绾墓葬在其左边的三分之一处，由此可知在其右边三分之一处还应有地位与窦绾相当的另一嫔妃墓葬地，如此才能符合陵山主峰上三墓并列的格局。于是，当年的考古人员在结束陵山刘胜和窦绾墓葬发掘之前，就进行了有益的尝试发掘，并在四个探坑中发现了地下有许多被人为翻动过的石块，而越往下石块越大。这种现象，与当初发掘刘胜和窦绾墓葬时十分相似，由此可以初步推断出这里应该是刘胜另一嫔妃的墓地。上个世纪70年代后期，当地文物部门又用物探的方法进行了一次科学探察，证明下面确实存在着金属类物体。对此，考古人员将这一墓地编号为陵山三号墓。
另外，从陵山南坡沿陵山古道向西北行进，在经过一个不足百米的“S”形弯路时，人们可以清楚地看到在陵山南峰背后一山坳处，有当地由来已久的“一溜十八堆”。其实，那“一溜十八堆”就是用巨石叠砌的十八座坟墓，而这些坟墓则是刘胜的陪陵墓。对此，考古专家解释说汉代墓葬制度遵从周制，不仅讲究妻妾子孙的陪陵墓，而且陪陵墓还必须按照“昭穆之制”进行排列。而刘胜和窦绾的墓葬选择在陵山主峰东侧，其妻妾子孙后代则安排在陵山主峰南侧的古道两旁，且以北侧墓葬居多，这与汉代陪陵墓制度十分吻合。人们虽然认可这“一溜十八堆”是古人墓葬，但如何确认它们就是刘胜的陪陵墓呢？
对此，郑绍宗先生曾于1972年6月对这十八座墓葬中被盗掘的两座陵墓进行了调查。在调查中，郑绍宗先生发现被当时考古人员编号为M7和M12的两座陵墓，由于不是科学发掘而遭到了严重的毁坏，但在墓室里还是发现了已经腐烂的人骨。特别让郑绍宗对这些墓葬就是刘胜陪陵墓作出肯定的，是满城县文教科从当地农民手中收回的文物，因为那些文物上有着清晰的铭文，这些铭文与从刘胜和窦绾墓室中出土文物上的铭文相一致，都属于“中山内府”刻铭的官用器物。
不过，“为人乐酒好内”的刘胜有子女多达120余人，如果按照汉代那种陪陵墓制度，他的子孙都应该埋葬在陵山附近，而陵山周边也确实有许多类似那“一溜十八堆”的奇特地形。如此，河北满城陵山及其周边到底有多少座汉墓，就实在是一个搞不清楚的谜题了。
