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第59章 论语通检(17)

诚不以富/16·12//

于予欤何诛/5·10//

视其所以/2·10//

君视之/10·20//

回也视予犹父也/11·10//

予不得视犹子也/11·10//

非礼勿视/12·1//

视思明/16·10//

尊其瞻视/20·9//

不戒视成谓之暴/20·9//

祷尔于上下神祇//7·36//

今之矜也忿戾/17·15//

赐之墙也及肩/19·23//

仰之弥高/9·11//

钻之弥坚/9·11//

闻弦歌之声/17·3//

居无求安/1·13//

居其所而众星拱之/2·1//

居上不宽/3·26//

臧文仲居蔡/5·18//

居敬而行简/6·2//

居简而行简/6·2//

子之燕居/7·4//

乱邦不居/8·14//

子欲居九夷/9·14//

君子居之/9·14//

狐貉之厚以居/10·6//

居必迁坐/10·7//

居不容/10·25//

居则曰不吾知也/11·24//

居之无倦/12·15//

居之不疑/12·20//

子谓卫公子荆善居室/13·8//

居处恭/13·19//

士而怀居/14·3//

吾见其居于位也/14·46//

居是邦也/15·10//

群居终日/15·17

隐居以求其志/16·11//

居/17·7//

夫君子之居丧/17·20//

居处不安/17·20//

恶居下而讪上者/17·23//

隐居放言/18·8//

百工居肆以成其事/19·7//

是以君子恶居下流/19·20//

在陋巷/6·11//

或曰陋/9·14//

何陋之有/9·14//

降一等/10·4//

不降其志/18·8//

柳下惠少连降志辱身矣/18·8//

为同姓/7·32//

(又见“百姓”)

始可与言诗已矣/1·14//

始可与言诗已矣/3·8//

始作/3·23//

始吾于人也/5·10//

师挚之始/8·15//

始有/13·8//

有始有卒者/19·12//

不俟驾行矣/10·21//

参乎/4·15//

参也鲁/11·17//

立则0见其参于前也/15·6//

德不孤/4·25//

可以托六尺之孤/8·7//

驷不及舌/12·8//

齐景公有马千驷/16·12//

君子不以绀緅饰/10·6//

虽在缧绁之中/5·1//

拖绅/10·20//

子张书诸绅/15·6//

脍不厌细/10·8//

慎终追远/1·8//

终日不违/2·9//

君子无终食之间违仁/4·5//

子路终身诵之/9·26//

群居终日/15·17//

有一言而可以终身行者乎/15·24//

吾尝终日不食/15·31//

终夜不寝/15·31//

饱食终日/17·21//

其终也已/17·25//

天禄永终/20·1//

绎如也/3·23//

绎之为贵/9·23//

悦而不绎/9·23//

自经于沟渎而莫之知也/14·18//

御人以口给/5·5//

孟懿子问孝/2·5//

孟孙问孝于我/2·5//

孟武伯问孝/2·6//

孟武伯问子路仁乎/5·8//

孟之反不伐/6·15//

谓之吴孟子/7·32//

孟敬子问之/8·5//

孟公绰为赵魏老则优/14·12//

以季孟之间待之/18·3//

孟庄子之孝也/19·18//

孟氏使阳肤为士师/19·19//

吾道一以贯之/4·15//

仍旧贯而可/11·13//

予一以贯之/15·3//

使民如承大祭/12·2//

或承之羞/13·22//

好从事而亟失时/17·1//

九画九画

春服既成/11·24//

暮春者/11·24//

不贰过/6·3//

子游为武城宰/6·14//

子之武城/17·3//

相维辟公/3·2//

愿为小相焉/11·24//

又相之/14·18//

管仲相桓公/14·18//

道不同不相为谋/15·40//

固相师也/15·42//

则将焉用彼相矣/16·1//

今由与求也相夫子/16·1//

性相近/17·2//

习相远也/17·2//

虎兕出于柙/16·1//

殷人以柏/3·21//

岁寒然后知松柏之后凋也/9·27//

知柳下惠之贤而不与立也

/15·14//

柳下惠为士师/18·2//

柳下惠少连/18·8//

柳下惠少连降志辱身矣/18·8//

邦君树塞门/3·22//

管氏亦树塞门/3·22//

必闻其政/1·9//

导之以政/2·3//

施于有政/2·21//

旧令尹之政必以告新令尹/5·19//

政事冉有季路/11·2//

子贡问政/12·7//

齐景公问政于孔子/12·11//

子张问政/12·15//

季康子问政于孔子/12·17//

政者正也/12·17//

季康子问政于孔子曰/12·19//

子路问政/13·1//

问政/13·2//

授之以政/13·5//

鲁卫之政/13·7//

有政/13·14//

如有政/13·14//

叶公问政/13·16//

问政/13·17//

不谋其政/14·27//

则政不在大夫/16·2//

政逮于大夫/16·3//

其不改父之臣与父之政/19·18//

四方之政行矣/20·5//

(又见“为政”、“从政”)

温故而智新/2·11//

文献不足故也/3·9//

故旧不遗则民不偷/8·3//

故多能鄙事/9·6

故艺/9·7//

故进之/11·20//

故退之/11·20//

是故恶夫佞者/11·23//

是故哂之/11·24//

故君子名之必可言也/13·3//

故远人不服/16·1//

故夫三桓之子孙微矣/16·3//

故不为也/17·20//

故旧无大故则不弃也/18·10//

仪封人请见/3·24//

在封域之中矣/16·1//

而谋动干戈于封内/16·1//

子谓卫公子荆善居室/13·8//

色勃如也/10·3//

色勃如也/10·4//

勃如战色/10·5//

子谓南容/5·2//

雍也可使南面/6·1//

子见南子/6·28//

南容三复白圭/11·5//

子曰南人有言曰/13·22//

南宫适问于孔子曰/14·6//

南宫适出/14·6//

恭己正南面而已矣/15·5//

汝为周南召南矣乎/17·9//

人而不为周南召南/17·9//

必熟而荐之/10·18//

草也/12·19//

草上之风必偃/12·19//

裨谌草创之/14·9//

多识于鸟兽草木之名/17·8//

譬诸草木/19·12//

子夏为莒父宰/13·17//

色厉而内荏/17·11//

君子坦荡荡/7·38//

荡荡乎民无能名焉/8·19//

奡荡舟/14·6//

其蔽也荡/17·7//

今之狂也荡/17·15//

康子馈药/10·16//

束带立于朝/5·8//

某在斯/15·42//

某在斯/15·42//

其生也荣/19·25//

在陋巷/6·11//

达巷党人曰/9·2//

久要不忘平生之言/14·13//

虽曰不要/14·15//

人焉廋哉/2·10//

人焉廋哉/2·10//

其何以行之哉/2·22//

大哉问/3·4//

郁郁乎文哉/3·14//

管仲之器小哉/3·22//

吾何以观之哉/3·26//

君子哉若人/5·3//

贤哉回也/6·11//

贤哉回也/6·11//

觚哉觚哉/6·25//

何有于我哉/7·2//

仁远乎哉/7·31//

洋洋乎盈耳哉/8·15//

子曰大哉/8·19//

大哉孔子/9·2//

多乎哉/9·6//

吾有知乎哉/9·8//

久矣哉/9·12//

沽之哉沽之哉/9·13//

何有于我哉/9·16//

时哉时哉/10·32//

孝哉闵子骞/11·4//

则何以哉/11·24//

而由人乎哉/12·1//

公曰善哉/12·11//

何哉/12·20//

子曰善哉问/12·21//

富哉言乎/12·22//

子路曰有是哉/13·3//

野哉由也/13·3//

小人哉樊须也/13·4//

子曰庶矣哉/13·9//

诚哉是言也/13·11//

君子哉若人/14·6//

尚德哉若人/14·6//

彼哉彼哉/14·10//

赐也贤乎哉/14·31//

有心哉/14·41//

鄙哉/14·41//

果哉/14·41//

夫何为哉/15·5//

虽州里行乎哉/15·6//

直哉史鱼/15·7//

君子哉蘧伯玉/15·7//

难矣哉/15·17//

君子哉/15·18//

夫召我者而岂徒哉/17·4//

吾岂匏瓜也哉/17·6//

玉帛云乎哉/17·10//

钟鼓云乎哉/17·10//

天何言哉/17·18//

天何言哉/17·18//

难矣哉/17·21//

岂若从避世之士哉/18·6//

孟公绰为赵魏老则优/14·12//

桓公杀公子纠/14·17//

桓公杀公子纠/14·18//

甚矣吾衰也/7·5//

唯何甚/7·30//

疾之已甚/8·11//

甚于水火/15·35//

不如是之甚也/19·20//

亦可以胜残去杀矣/13·11//

多见阙殆/2·18//

佞人殆/15·11//

今之从政者殆而/18·5//

奔而殿/6·15//

民德归厚矣/1·8//

狐貉之厚以居/10·6//

门人欲厚葬之/11·10//

门人厚葬之/11·10//

躬自厚而薄责于人/15·15//

君子不重则不威/1·7//

威而不猛/7·39//

威而不猛/20·9//

斯不亦威而不猛乎/20·9//

雍也可使南面/6·1//

恭己正南面而已矣/15·5//

其犹正墙面而立也欤/17·9//

危而不持/16·1//

居其所而众星拱之/2·1//

子路拱之/10·32//

子路拱而立/18·7//

指其掌/3·11//

不亲指/10·31//

衣轻裘/6·4//

皆能有养/2·7//

执礼皆雅言也/7·18//

皆不及门也/11·2//

人皆有兄弟/12·5//

皆兄弟也/12·5//

自古皆有死/12·7//

乡人皆好之/13·24//

乡人皆恶之/13·24//

古之人皆然/14·42//

皆坐/15·42//

吾二臣者皆不欲也/16·1//

悠悠者天下皆是也/18·6//

天下之恶皆归焉/19·20//

过也人皆见之/19·21//

更也人皆仰之/19·21//

曰使民战栗/3·21//

子之所慎斋战疾/7·13//

诗云战战兢兢/8·4//

勃如战色/10·5//

以不教民战/13·30//

点/11·24//

吾与点也/11·24//

不教而杀谓之虐/20·9//

临之以庄则敬/2·20//

临丧不哀/3·26//

以临其民/6·2//

临事而惧/7·11//

如临深渊/8·4//

临大节而不可夺也/8·7//

吾日三省吾身/1·3//

退而省其私/2·9//

见不贤而内自省也/4·17//

内省不疚/12·4//

昔者吾友尝从事于斯矣/8·6//

不敢尝/10·16//

必正席先尝之/10·18//

俎豆之事则尝闻之矣/15·1//

吾尝终日不食终夜不寝/15·31//

尝独立/16·13//

(又见“未尝”)

夫子哂之/11·24//

夫子何哂由也/11·24//

是故哂之/11·24//

陈司败问昭公知礼乎/7·32//

敢昭告于皇皇后帝/20·2//

贫与贱是人之所恶也/4·5//

子谓子贱/5·3//

贫且贱焉/8·14//

吾少也贱/9·6//

虽曰未学/1·6//

虽百世可知也/2·23//

虽在缧绁之中/5·1//

虽欲勿用/6·6//

仁者虽告之曰井有人焉/6·26//

虽执鞭之士吾亦为之/7·12//

虽违众/9·3//

虽少必作/9·10//

虽欲从之/9·11//

虽覆一篑进/9·18//

肉虽多不使胜食气/10·8//

虽疏食菜羹瓜祭/10·11//

虽车马不拜/10·24//

虽狎必变/10·26//

虽亵必以貌/10·26//

回虽不敏/12·1//

雍虽不敏/12·2//

虽有粟吾得而食诸/12·11//

虽赏之不窃/12·18//

虽多亦奚以为/13·5//

虽令不从/13·6//

虽不吾以/13·14//

虽之夷狄/13·19//

悦之虽不以道/13·25//

虽曰不要/14·15//

虽蛮貊之邦行矣/15·6//

虽州里行乎哉/15·6//

虽得之/15·33//

虽小道/19·4//

人虽欲自绝/19·24//

虽有周亲/20·4//

夫子至于是邦也/1·9//

是谓能养/2·7//

曾是以为孝乎/2·8//

是智也/2·17//

是亦为政/2·21//

是可忍也/3·1//

是礼也/3·15//

是人之所欲也/4·5//

是人之所恶也/4·5//

造次必于是/4·5//

颠沛必于是/4·5//

于予欤改是/5·10//

是以谓之文也/5·15//

怨是用希/5·23//

是吾忧也/7·3//

于是日哭则不歌/7·9//

唯我与尔有是夫/7·10//

是丘也/7·24//

我无是也/7·29//

是道也/9·26//

室是远而/9·30//

论笃是与/11·19//

是故恶夫佞者/11·23//

是故哂之/11·24//

是惑也/12·10//

小人反是/12·16//

是闻也/12·20//

有是哉/13·3//

夫如是/13·4//

诚哉是言也/13·11//

言不可以若是/13·15//

言不可以若是/13·15//

吾党之直者异于是/13·18//

是谓弃之/13·30//

夫如是奚而不丧/14·20//

夫如是奚其丧/14·20//

是贤乎/14·33//

丘何为是栖栖者欤/14·34//

是知其不可而为之者欤/14·40//

老而不死是为贼/14·45//

居是邦也/15·10//

是之谓过/15·30//

无乃尔是过欤/16·1//

是社稷之臣也/16·1//

是谁之过欤/16·1//

夫如是/16·1//

偃之言是也/17·3//

有是言也/17·6//

今也或是之亡也/17·15//

是鲁孔丘欤/18·6//

是也/18·6//

是知津矣/18·6//

是鲁孔丘之徒欤/18·6//

悠悠者天下皆是也/18·6//

我则异于是/18·8//

是以君子不为也/19·4//

是难能也/19·18//

纣之不善不如是之甚也/19·20//

是以君子恶居下流/19·20//

善人是富/20·3//

而众星拱之/2·1//

和为贵/1·11//

富与贵是人之所欲也/4·5//

不义而富且贵/7·16//

君子所贵乎道者三/8·5//

邦无道富且贵焉/8·14//

改之为贵/9·23//

绎之为贵/9·23//

富贵在天/12·5//

三狊而作/10·32//

后生可畏/9·22//

斯亦不足畏也已/9·22//

君子有三畏/16·8//

畏天命畏大人畏圣人之言/16·8//

小人不知天命而不畏也/16·8//

俨然人望而畏之/20·9//

曰思无邪/2·2//

学而不思则惘/2·15//

思而不学则怠/2·15//

见贤思齐焉/4·17//

季文子三思而后行/5·20//

再思可矣/5·20//

原思为之宰/6·5//

岂不尔思/9·30//

未之思也夫何远之有/9·30//

见利思义见危授命/14·13//

君子思不出其位/14·28//

以思/15·31//

君子有九思/16·10//

视思明/16·10//

听思聪/16·10//

色思温/16·10//

貌思恭/16·10//

言思忠/16·10//

事思敬/16·10//

疑思问/16·10//

忿思难/16·10//

见得思义/16·10//

见得思义/19·1//

祭思敬/19·1//

丧思哀/19·1//

切问而近思/19·6//

礼乐不兴则刑罚不中/13·3//

刑罚不中则民无所措手足/13·3//

拜乎下/9·3//

今拜乎上/9·3//

再拜而送之/10·15//

拜而受之/10·16//

虽车马不拜/10·24//

孔子伺其亡也而往拜之/17·1//

君赐牲/10·18//

钟鼓云乎哉/17·10//

七十而从心所欲不逾矩/2·4//

为力不同科/3·16//

言可复也/1·12//

如有复我者/6·9//

久矣吾不复梦见周公/7·5//

则吾不复也/7·8//

宾退必复命曰/10·3//

复其位踧踖如也/10·4//

南容三复白圭/11·5//

克己复礼为仁/12·1//

一日克己复礼/12·1//

君子笃于亲则民兴于仁/8·3//

笃信好学/8·14//

论笃是与/11·19//

行笃敬/15·6//

行不笃敬/15·6//

信道不笃/19·2//

博学而笃志/19·6//

舜有天下选于众/12·22//

汤有天下选于众/12·22//

赤之适齐也/6·4//

未可与适道/9·29//

可与适道/9·29//

子适卫/13·9//

太师挚适齐/18·9//

亚板干适楚/18·9//

三板缭适蔡/18·9//

四板缺适秦/18·9//

伯适/18·11//

(又见“南宫适”)

君子不重则不威/1·7//

任重而道远/8·8//

不亦重乎/8·8//

所重民食丧祭/20·7//

望之俨然/19·9//

俨然人望而畏之/20·9//

便

其在宗庙朝廷便便言/10·1//

友便辟/16·4//

德之不修/7·3//

敢问崇德修慝辨惑/12·21//

非修慝欤/12·21//

行人子羽修饰之/14·9//

修己以敬人/14·44//

修己以安人/14·44//

修己以安百姓/14·44//

修己以安百姓/14·44//

则修文德以来之/16·1//

修废官/20·5//

不保其往也/7·30//

侮圣人之言/16·8//

恭则不侮/17·5//

夫子温良恭俭让以得之/1·9//

礼与其奢也宁俭/3·4//

管仲俭乎/3·22//

焉得俭/3·22//

俭则固/7·37//

俭/9·3//

与朋友交而不信乎/1·3//

敬事而信/1·4//

谨而信/1·5//

与朋友交而有信/1·6//

信近于义/1·12//

人而无信/2·22//

吾斯之未能信/5·6//

听其言而信其行/5·10//

朋友信之/5·26//

必有忠信如丘者焉/5·28//

信而好古/7·1//

文行忠信/7·25//

正颜色斯近信矣/8·5//

笃信好学/8·14//

悾悾而不信/8·16//

使民信之/12·7//

民无信不立/12·7//

信如君不君臣不臣/12·11//

上好信则民莫敢不用情/13·4//

言必信/13·20//

信乎/14·14//

吾不信也/14·15//

不亿不信/14·33//

信以成之/15·18//

恭宽信敏惠/17·5//

信则人任焉/17·5//

好信不好学/17·7//

信道不笃/19·2//

君子信而后劳其民/19·10//

未信则以为厉己也/19·10//

信而后谏/19·10//

未信则以为谤己也/19·10//

(又见“忠信”)

非诸侯而何/11·24//

桓公九合诸侯/14·17//

霸诸侯/14·18//

则礼乐征伐自诸侯出/16·2//

自诸侯出/16·2//

不俟驾行矣/10·21//

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    《幼学琼林》,最初叫《幼学须知》,一般认为是由明末西昌人程登吉(字允升)编著的,也有人说编著者是明代景泰年间的进士邱濬。到了清朝嘉靖年间,邹圣脉又对其做了一些补充,并更改书名为《幼学故事琼林》,简称《幼学琼林》,后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又对其进行了增补。全书共分为四卷,包括天文地理、文臣武职、器用制作、释道鬼神、鸟兽花木、文事科第等33个方面的内容,其中介绍了中国古代的典章制度、风俗礼仪,还有许多名言警句,一直传诵不绝。其内容可以说包罗万象,应有尽有,人称“读过《增广》会说话,读了《幼学》走天下”。总之,这是一部蒙学百科全书。现在的孩子对其进行熟读、记诵、揣摩之后,可以掌握宇宙万象与古往今来。正是“不出户,知天下;不窥牖,见天道。”当然书中也存在一些符合当时风俗习惯的观点,在现在看来已经不合时宜,或者称为糟粕的内容,还需家长和孩子们一起辨别。
  • 曾国藩家书

    曾国藩家书

    “烽火连三月,家书抵万金”。本书收入曾国藩家书126封,都是他在为官从政、操持防务,或奔走于驿道水路上的亲笔所书。既阐述伦理纲常,又慨叹人生艰辛,还劝勉后人精进,表达心事衷曲,言之凿凿,情意绵绵,实为后辈修身育人、捧读不倦之佳作。
  • 孟子

    孟子

    孟子是儒家学派最主要的代表人物之一,他继承和发展了孔子的学说,被后人尊封为“亚圣”,与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷,为《四书》之一,内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,对后世影响深远。本次出版以中华书局《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本,约请专家充分借鉴吸收了前人和今人的研究成果,注释疑难词句及典故名物;逐篇翻译;每章都作题解,概述该章主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的研究成果。本书版本权威,注释简明,翻译晓畅,装帧精致,是热爱中国传统文化者的案头必备书。
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    庄子(纯美典藏版)

    作为道家重要的代表人物,庄周和老子并称为“老庄”。道家和儒家、墨家形成鼎足之势,影响了中国文化两千多年。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要之作,全书原有五十二篇,现存三十三篇,包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述。《庄子》一书融合了寓言的生动、哲理的思辨、生活的鲜活,但是,想要真正读懂它、体悟它,运用它却并非易事。为了让读者能更好地理解《庄子》,读出真正的“逍遥”,将庄子的智慧应用于日常生活,本书将《庄子》的三十三篇全部收录其中,并参考了大量和《庄子》有关的资料,以确保全书的严谨性、权威性。
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