1 早年间，田庄台有“四大多”：衣服多的，买卖多的，钱多的，朋友多的。衣服多就是说人家冬天有很多套衣服换着穿，还件件都是极金贵的，那小皮袄上秤才四两。
田庄台就招土匪呀。
还记得老赵家被绑票的事。
那阵儿都管老赵家叫赵家大院，老爷子叫赵路（音），是伪满洲国时田庄台最有钱的主，做大买卖，家里有好几个铺子。那时候田庄台都设有卡子口，有东卡门、北卡门啥的，凡属于进镇子的要道，都有卡子口。胡子就化装进来了，穿身不打眼的衣服，挎个柳斗子，就是柳树条编的筐，里头再装个瓶，看上去就像连买粮再打油啥的。
胡子就这么进了镇子，进了老赵家的一个铺子。进铺子就闹闹吵吵地找麻烦，就不满意呗，小伙计解决不了，他就说找你们东家。老赵路也不知道咋回事啊，叼个大水烟袋就晃荡出来了，刚问声“咋回事呀”，再一看那人的眼神、神气啥的，心下也就明白了。人也就被两个胡子给架住了，一边一个，他夹中间。
一行人出了铺子顺道就往北走，再往西去，就出了小西庄，出了卡子门了。
走这一道，老赵路的儿子就在后面紧撵，还挎个大镜面匣子，却没敢打。一边一个胡子呀，中间是他爹，他也没那个“管直”（指枪法准），他不敢打。
等走到田庄台的北食堂，那时候道南是天兴东，再往西走不点儿，就是大兴当。听人说楼上面有个炮楼子，有人还看见了，却也没敢打，只对天空放一枪。
胡子就这么地，把老赵路给劫走了，还唱着“小老妈开法”（东北地方二人转）。
老赵家那回很是破了些钱财。
老赵路有两个孙子，一个叫赵春甫，一个叫赵学甫。“文革”时死了一个，另一个好像还在盘锦，现在应该也有七十好几了。
——讲述者为田庄台老人李长仁。
李长仁是1946年生人。16岁双目失明，两次害眼病的结果。成年后就业于田庄台太阳升苇席厂，1986年调到营口仪表厂（民政系统的一家工厂），并在那儿退休。
2日本人对咱这儿的胡子有一个形容，很精彩：跟一升小米子似的。
意思是：这疙瘩的胡子有一升小米儿那么多。一升小米儿呀，您想想，爷们儿，那得有多少？那还数得过来吗？九一八之后，土匪老鼻子了，遍地都是，直到20世纪40年代末才消停点儿。
1946年，田庄台就枪毙过两个土匪。兄弟俩，一个长江，一个长顺，驾掌寺（今东风）那一带的。八路军给毙的，在鬼王庙，那是当年的刑场。先是开万人大会，然后游街，再拉到鬼王庙，就是现在的清军坟那儿。驾掌寺那儿还有个胡子，叫大本子，也闹腾过好一阵儿。
我父亲就给绑过票，绑了22天。
那是1948年，那时候锦州还没解放呢，但田庄台解放了。我父亲他们去高升赶集。22辆大车，拉着咸盐和家具，到那儿换粮食，换大黄米啥的，我家是祖辈做切糕的，净用大黄米。满载而归。途中路过一片高粱地，胡子就窜出来了，就给劫下了，人啊粮食的，车啊马的，都给劫走了。八路军来了也不赶趟儿了。
家里就张罗着赎人。家里的东西能当的当，能卖的卖，凑出现钱来。绑票的是“大帮的”，也叫“红眼队”。整整22天，才把我父亲赎出来，车马都没了，都让人给分扒了。
那是有人给胡子通风报信了，爷们儿。
胡子也有拉线儿的（线人），化着装，镇里有个啥热闹，像逛庙会啥的，都落不下他们，他们在人群里钻来钻去，看哪个有钱，或者知道了谁家有个窑，就报告去，胡子就去砸。
我父亲他们的被劫，肯定也是有人给通信了。
天地良心哪，爷们儿，那可是个啥世道啊。
——讲述者为田庄台老人王凤林。
王凤林现年77岁，其祖父、父亲和他自己，都曾以做切糕为生。回族一般都把做食品的师傅尊称为“把”，王凤林亦被人尊称为“王把切糕”。
320世纪初至20世纪30年代末，是辽河下游土匪最多的时期。
此30余年间，本域经历了三次政权的更迭：清王朝—民国—伪满洲国，更有数次大规模战争的蹂躏，可以想见当年这片土地上的混乱，以及百姓的无助。加之水利多年失修，辽河泛滥，百姓生活愈陷困顿。
面对即将饿死的恐惧，人们有不同的解决方式，当土匪也是办法之一。于是有千百绺土匪于此间滋生，他们像饥饿的蝗虫一样在这片土地上掠过，也使这片土地更趋饥饿。
《日俄战争后东三省考察史料》——
马贼到处劫掠，兵、民、匪几难辨识，往往有从事耕种并执各项职业而为马贼者……有所谓绑票者，往往三五成群扰害乡里，此等盗案层见叠出，闻缉获者甚少……统计奉省课税有四十余种名目（铺捐、斗捐、烟灯捐、戏捐、妓捐、人力车捐、屠兽场捐、地捐、民房捐、舢板捐等，皆有定额），民间颇以为苦，然用款繁多，无如何也……和议既定，日俄两军陆续撤退，游匪蜂起，各州兵力单薄，难资捕剿。
《中国东北史》——
东北地区虽是清王朝的龙兴之地，但由于清朝政治的腐败，经济的落后，尤其历经甲午日军和庚子俄军两次入侵，地方政府几乎全部瘫痪。在这种情况下，兵痞、流氓、无赖、无业游民、贫困农民纷纷落草，啸聚一方，一时盗匪横行，马贼蜂起，形成了“乱世枭雄起四方，有枪就是草头王”的混乱局面。在辽河西岸，当时已有胡匪百十余绺，每绺少则几十人，多则数百人，甚至上千人。他们横跨州县，盘踞一方。其中以冯德麟、杜立三两支胡匪势力最大。此外还有洪辅臣、金寿山、张景惠、董大虎等匪帮。他们占据广宁、辽中、台安、锦州、彰武、田庄台、姜家屯、八角台（今台安）等地，为害一方。
后者所述，已含19世纪90年代的事。此期土匪已很是了得，以至于惊扰到了紫禁城。
光绪二十二年（1896年）十二月，光绪帝谕军机大臣等言——
步军统领衙门奏，拏获康小八儿一案，并探闻该犯之弟康八三、康星儿二名，亦在关外，随同抢劫。另有著名马贼丁全顺，聚集贼匪多名，在田庄台、八角台、杜家台一带，沿途抢掠，请饬盛京将军严拏等语。著依克唐阿严饬各该地方员弁，按照所指各犯，一体严拏，毋任漏网。
其实此地土匪之酝酿，起自更早时期，甚至在更早时期，北京就已经知情了。
《清实录》还记载有两道谕旨，时间均为1874年（同治十三年）6月——
之一：……本日据奏情形，虽经各路官兵分头剿捕，叠于昌图界薛家岭等处获贼多名，唯余匪逃匿尚多，著名盗首未获，且敢拒捕戕官，致笔帖式依淩阿，于田庄台地方缉贼中枪殒命，该匪戴发乘间逃逸……
之二：谕奉天田庄台被戕笔帖式依淩阿，祭葬世职，如阵亡例。
“笔帖式”为清官名，掌翻译满、汉章奏文字等事，以满族、蒙古族、汉军旗人充任，为满员进身之阶。显然是个文职官员，拿不准缘何也掺和到缉贼中来了。
4 土匪也会进行水路的劫掠。
人们把这种主要靠打劫河道上过往船只混饭吃的土匪，称“光棍土匪”。
一度，东北的每条河道都有土匪。辽河、松花江、乌苏里江，以及最北的黑龙江，都有土匪把持，甚至还会将船舶扣留，使航运不得不停止。
《东北地方文史资料》——
那时辽河两岸出产的粮，多半靠水运到营口去卖，回航买杂货。每到秋季，沿岸各码头热闹异常。杜立三限令每只船留下买路钱，船家或多或少放下银元或元宝，才准解缆上行。后来杜的力量渐大，索性在柳条岗子渡口岸上搭起席棚，公然设临时关卡，派人开捐，规定到营口卖粮的下航船每只2元，由营口运货回航的上航船每只5元。船商没人敢过问一声。还有小帮土匪，用枪逼船靠岸，登船翻拿东西。王汉卿老人十几岁跟船下营口，在营口上边遇见土匪，每只船要5元钱，把钱凑齐才放行。船主赵慎修的船把头苗成贵，被胡匪将左手腕子扎一刀。胡匪被捕后，把苗成贵传去对证，当面认清确是他扎的，将胡匪在马蓬沟码头当众砍头。
当年“船帮每过一关，都要花钱，这种花销叫外派，由货主承担。船家也有虚报外派的，浑水摸鱼，从中捞取好处。也有船匪勾结，鲸吞整船客货者。商家为避免一船有难，全盘皆输，采取分船装货；船家则结帮航行，一帮多达七八十只，少则二三十只，以便同舟共济，相互救助。出航前，船帮都要推选一人当帮头负责外交。钱是非花不可的，帮头出面，其目的在于争取少花钱，花得体面点”。
5 在土匪横行的日子里，各政府和伪政权以及商民自个儿，也都想出了很多对付土匪的招数，管它灵与不灵，都切实运用过。
对付陆地上的土匪，主要是仰赖保镖局。
《东北地方文史资料》——
清代东北各地人烟稀少，各县交通不便，时常发生胡匪抢劫客商行人事件，官府无力保证安宁，乃由武人组成镖局。他们上通官府，下通胡匪，保护商旅……镖局对镖客不发工资，只管食宿，外出给路费，每人25吊。武器有短刀、长枪、铁镖，以后有火枪、洋炮，护送商东。在车上插三角旗，上写××局，夜悬圆形灯笼，灯笼标明字号。行到荒山野甸时“喊镖”，其用意在于通知胡匪不要动手，是一家人，义气为重。小股胡匪如果劫了镖车，定被其他匪帮吃掉，所以和镖局没来往者，不敢轻易劫镖车。保金银货物，根据物件贵贱，路程远近，评定保价。旅商的货物损失，镖局赔偿；镖客被打死，被劫去的东西不赔偿。胡匪和镖局有联系，在他地作案后，可以到镖局避风。当地官府为了苟安一时，也不追究。
对付河道上的土匪，清政府设有河防营，民国政府延之。
《清代地方文献资料》——
河防素来有兵，曰河兵。河兵以营为单位，曰河防营，每营编制五百人。名为每营五百人，实则只有三百人带有旧式枪一支，余者均是杂役人等，并无其他御敌兵器。辽河全航线设一个河防营，营部驻马蓬沟，有8个分局分驻营口、田庄台、巨流河等地。民国初年，铁岭城内驻东北陆军二十七师一部分，常和河防营发生冲突，河防营迁至巨流河。河防营设营长1人，哨官2人，分局长8人，有舱长、班长、士兵，有官船10只，悬挂龙旗在河线上巡逻……河防营者，河涨则集，涨平则散，无常饷，不知行阵，盖土夫，非战兵也……
商民自己想出来的辙儿，是成立船会，或请人护航。
《营口文史资料》——
辽河行船也有保镖，但不称镖局而叫“船会”。
《中外日报》光绪二十七年五月二十八日（1901年7月13日）——
近日上流降雨四五日，河水涨涌，运豆之船约1000多艘，皆顺流南下，俄官特派兵护送，以防匪劫。特共勒索洋银2000元，以充兵费。统计众船所装豆约2万余石。
伪满时期，日本人的办法是成立“辽河水上警察局”，并于田庄台设立了第二分局，且为此于官码头建起了著名的小白楼。
6 那些年的那些人，无论为匪的，还是被绑的、被劫的，都经历了一次生命。
那些年的那些生命，无论为匪的，还是被绑的、被劫的，也都早已结束了这趟历程。
生命，一趟再一趟的，就是这么回事了：为食，可以往生命里填充不同的内容；为食，可以成为掠食者，也可能成为被食者。
食，果真就是生命的主宰吗？
没挨过饿，没挨过就快要饿死的那种饿，不好发言。
