蒙昧时期的阿拉伯人，由于阿拉伯半岛的沙漠环境、游牧的生活方式，大多数并不注重讲究个人卫生和美观。伊斯兰教诞生后，就这方面向穆斯林们提出了明确的指令和忠告，要求他们改正游牧流浪生活的毛病。这其中，既有要求穆斯林告别过去的陋习，走向文明的含义；也有以纪律规范穆斯林行为，增强穆斯林内部凝聚力的含义；更有与不讲卫生的多神教教徒、偶像崇拜者划清界限的含义。“你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽”（74:4-74:5）。
据《艾布·达乌德圣训集》记载，在伊斯兰教诞生之初，曾经有一个蓬头垢面、胡须满脸的人来拜见先知穆罕默德，先知要求他回去清理一下自己，理理头发，修修鬓幅。那人照办后回来，先知说：“无论谁这个样子，难道不比蓬头垢面，像魔鬼一样的面孔更好吗？”在这里，先知把不讲卫生、蓬头垢面、胡须满脸提到了“魔鬼”的高度，是为了引起穆斯林对卫生的重视。
有一次，先知见到一个蓬头散发的人，便说：“此人难道没有整理头发的工具吗？”先知见到一个身穿脏衣服的人，又说：“这个人难道没有洗涤衣服的用具吗？”有一个衣衫褴褛的人来见先知穆罕默德，先知问：“你有没有财产？”那人说有，先知就问：“哪方面的财产？”那人说：“各方面的财产都有，真主都已经赏赐我了。”先知便说：“真主既然已赏赐你财产了，你就应该把真主对你的恩惠和他的尊荣彰明昭著。”这段圣训说明，先知穆罕穆德把不修边幅这种个人私德，提升到了没有“彰明昭著真主恩惠和他的尊荣”的高度来看待和处理了。
伊斯兰教把清洁卫生称为“礼拜的钥匙”。因为穆斯林的拜功，只有在身体清洁、衣服清洁、礼拜的地方清洁时，才是被蒙受接纳的。在这方面，伊斯兰教对衣服、身体、房屋、道路，乃至牙齿、双手、头发的清洁，都作出了详细规定。《伊本·哈巴尼圣训集》记载了先知穆罕默德的话：“你们当爱好清洁吧！因为伊斯兰教是清洁的宗教”，“清洁导人于信仰，而信仰将伴同其主人一块儿在乐园里”。先知穆罕默德特别强调，在人群集中的公共场所，更要讲究清洁卫生和个人美观得体。他曾经说过：“无论是谁，如果宽裕的话，除了干活的衣服外，应当为聚礼日准备两套衣服。”
