一天，两人一起在外散步之时，突然见到一个妇女正在河边打水，圆泽停住脚步对李源善说：“我一直想避开这女人，现在避不开了。我见到她后，自己就要死了。”李源善看了看那个妇人，是个怀孕的女子，没什么特别，为什么看到她之后，圆泽和尚就要圆寂呢？圆泽接着说：“这女人怀孕已经三年，专等我去投胎托生。三日之后你去这个女人家看望我，她的新生儿子如果对你一笑，那就是我圆泽了。十三年后的中秋之夜，你到杭州天竺寺去找我，我们可以再次见面。”他们分别后的那天夜里，圆泽果然圆寂了。
过了三日，李源善去拜访那位妇人，他半信半疑地想，这就是好友圆泽的母亲吗？待真的见到她刚刚生下的孩子，又见那初生婴儿对自己一笑之后，他相信了。
十三年后的中秋夜，李源善如约来到杭州天竺寺，刚到庙门就看到一个十多岁的牧童坐在牛背上唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”至此，李源善深信不疑，叹道：这真是三生的缘分。
现在人们比喻有特别的缘分，或在一种偶然的机会、特殊的环境中相识，成为知己，都以“三生有幸”来称誉。
三生石
三生石是一块状貌奇特的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑，石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。
三生石代表了人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘定三生”也由此而来。
丧心病狂有多坏
“丧心病狂”这个词的词义色彩很浓重，它是形容坏人言行残忍可恶到了极点，人们不能用别的词加以概括了，只能说他已经丧失了基本的良知，像发了狂一样，无异于兽行，如：日本人丧心病狂地制造了南京大屠杀，30万无辜百姓血洗南京城。此语出自《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”
秦桧是南宋时的奸臣，任宰相长达十九年之久。他独揽朝政，排除异己，大兴文字狱，力主投降，采取向金称臣纳贡的政策，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论。一次，金国使者来宋，盛气凌人，出言不逊，当时秦桧要安排他住在秘书省官署里。有个叫范如圭的官员极力反对说：“秘书省是机要重地，怎能让仇敌住进去？”范如圭知道自己人微言轻，斗不过秦桧，就联络其他官员，打算联名向皇帝写份奏章，抗议秦桧的卖国行径。没想到，奏章写好了，范如圭请当初同意的那些官员签名的时候，他们害怕秦桧报复，又都退了出来，没有一个肯签名。出于无奈，范如圭只好单独给秦桧写了封信，信中写道：“如果不是你多年来丧心病狂地迫害忠良，国家又怎会落到如此地步，你必定遗臭万年！”
枫桥夜泊听枪声
苏州寒山寺，因唐朝张继的《枫桥夜泊》诗而远近闻名：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
抗日战争时期，日军南侵，烧杀抢掠，奸淫妇女，丧心病狂，老百姓流离失所，背井离乡，寒山寺也庭院荒芜，没有游人了。面对这样的惨象，有人便把张继的诗改成了下面这样：
月落儿啼妻哭天，江南劫火不成眠。
姑苏城外寒衣尽，夜半枪声到客船。
神机妙算
“神机妙算”是说有惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计变化着的复杂情势，决定策略。语出《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”明代罗贯中《三国演义》中第四十六回有：“（周）瑜大惊，慨然叹曰：‘孔明神机妙算，吾不如也。’”
公元208年，曹操率领二十余万大军南下，准备一举消灭孙权和刘备，统一全国。
赤壁大战前夕，刘备派诸葛亮过江东与东吴都督周瑜共商破曹大计。周瑜嫉妒诸葛亮的才能，唯恐对东吴不利，欲借故除掉他。一天，他要求诸葛亮十天之内造出十万支箭。诸葛亮笑着说好办，并把工期改为三天。周瑜暗喜，让诸葛亮立下军令状，到期完不成的话，以军法处置。他还暗中吩咐造箭军匠故意拖延时间，不给诸葛亮准备所需要的材料。
周瑜派鲁肃到诸葛亮那里去打探情况。诸葛亮正在悠闲地弹琴，一见到鲁肃，扯住他的袖子道：“子敬救我！”他要求鲁肃在三天后的凌晨给他调拨二十只战船，战船四周都用黑布蒙上，摆满稻草人，每船配备三十名军士，让他们带上锣鼓号角。鲁肃不明其故，但还是答应了下来。第三天清晨，诸葛亮笑吟吟地邀鲁肃一同登上战船，船向江北驶去，渐渐逼近曹操的水军大寨。鲁肃惊问：“你要去送死吗？”诸葛亮只不动声色地劝鲁肃饮酒。这时，江面上大雾弥漫，曹操闻报，说东吴派水军来袭，他认为这是诱敌之计，命令不许出战，只用乱箭猛射。等到雾散，诸葛亮下令各船迅速驶回。这时，二十只船的草人上已经插满了箭，远远超过了十万支。他又让各船士兵齐声高喊“谢丞相赠箭”。等曹操醒悟过来时，诸葛亮的草船已经驶了二十多里，无法追赶。曹操懊悔不已。
鲁肃回去后向周瑜禀报了草船借箭的经过，周瑜叹道：“诸葛亮神机妙算，我比不上他啊！”
五方五行成妙语
诸葛亮去世后，人们为了纪念他，在成都建了武侯祠，表示纪念和感激，并托他的神明保佑天下太平。
历代的文人才子也都去祭拜武侯，瞻仰孔明，很多才子还为这位古代奇人写下不少诗篇。有一位秀才巧用“一二三四五六七八九十”十个数字，概括了诸葛亮一生的事迹，作成了一上联：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾
这个上联看上去十分完美，而且联意通畅，巧含数字，使得本联颇难应对。据说，当时这个上联一出，天下无人能对。
说来也巧，有一位才子在几年后也到武侯祠游历瞻仰，偶然看到了这个上联。才子想，这上联写得不错，遗憾的是并无下联。一打听，才知是无人对出下联。于是，他凭借自己的学识，苦思半天，终于对出了下联。下联也同样概括了孔明的一生事迹。而且联意也很通顺，在构思的精巧上，还比上联更胜一筹。这下联是：
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻
姗姗来迟，来自帝王对妃子的思念
“姗姗来迟”原是描述女人行走，步履缓慢、从容不迫之态，以致来迟。此语跟有着倾国倾城之貌的李夫人有关。
汉武帝时，音乐家李延年曾有曲云：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳其妹为妃，即史上所称的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱，后因病重，武帝时常前往探望，而李夫人始终背对武帝，不以正面侍君，说是病颜憔悴，怕有损在武帝心中的美好形象。李夫人死后，武帝很长一段时间都对她念念不忘，久久难以释怀。
有一个方士是齐国人，名叫李少翁，说他自己有招魂之术，汉武帝便把他请来招魂。到了夜晚，李少翁命令皇宫张灯结彩，挂设帷帐，摆上酒肉，让汉武帝坐在他的帷帐里。汉武帝远远看去，果真有一位美女长得很像李夫人，那个女子有时在帷帐里娴静端庄地坐着，有时在帷帐外边缓慢从容地散步。依李少翁的要求，汉武帝只能远看，不能走近那名女子，他心中更加思念李夫人，在心情悲痛之下写了一首诗，大意是：是你吗，那是不是你？我站着，远远地望着你，你为什么迟迟不来到我身边！（原诗是：是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？）
后人便从汉武帝的这首诗里概括出成语“姗姗来迟”，用以指慢腾腾地来得很晚。
绝妙灯谜
“姗姗来迟”这一形容女子婀娜多姿、款款而来的美好词语却跟历史上一个赳赳武夫有些许“联系”，这个人就是徐达。
徐达，明朝开国军事统帅。他出身农家，少有大志，为人宽厚，深通兵法，战必胜，攻必取，功高不矜，被朱元璋誉为“万里长城”。不过，这位功勋卓著的大将最后还是被朱元璋赐吃烧鹅全身溃烂而死。
原来，曾有人将“姗姗来迟”制为一灯谜，打一古代人名，谜底便是徐达，其构思可谓精妙绝伦。
生吞活剥，不懂变通
“生吞活剥”是个贬义词，原指生搬别人诗文的词句。不过在文坛上，生吞活剥抄袭前人诗词，倒也留下不少趣话。
此成语出自唐朝刘肃的《大唐新语·谱谑》。唐初，河北枣强县有个县尉名叫张怀庆，自己没什么本事，专爱抄袭别人的诗句，冒充风雅。有一次，朝中大将李义府写了一首诗：
镂月为歌扇。
载云作舞衣。
自怜回雪态，
好取洛川归。
张怀庆竟把这首诗整篇照抄，只是在每句前面硬添了两个字，便算是他自己创作的。改写后的诗是：
生情镂月为歌扇，
出性载云作舞衣。
照镜自怜回雪态，
来时好取洛川归。
有人讥笑张怀庆的这种抄袭手段是：“活剥张昌龄，生吞郭正一。”因为张昌龄和郭正一都是当时以文辞闻名的朝中要人。他们代替皇帝起草诏书和朝廷文告。
成语“生吞活剥”由此而来，后来比喻生搬硬套，而不知变通。
剥皮诗
唐代崔护写过一首《题都城南庄》：
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
有个县的前任县令执法如山，人称“铁面”；后任县令恰恰相反，人称“糟团”。于是一读书人在前任离开一年之际，在县署门上题诗一首：
去年今日此门中，铁面糟团两不同。
铁面不知何处去，糟团依旧醉春风。
有一位文人曾去桥头斋铺买麻花吃，看上了搓麻花的姑娘。一个月后这位文人再来斋铺买麻花，却发现那姑娘已离开了那里。于是他写了一首《再过桥头铺斋》：
去年今日此门过，人面麻花相对搓。
人面不知何处去，麻花依旧下油锅。
死灰复燃，绝处逢生
韩姓名人在历史上层出不穷，有一联为：“名高三杰；文冠八家。”说的就是西汉淮阴侯韩信和唐宋八大家之首的韩愈。广为人知的还有蓬莱八仙之一韩湘子，最笑料百出的要数近代军阀韩复榘了。标题中的成语也与一位韩姓名人有关，他就是西汉时的韩安国。此语出自《史记·韩长儒列传》。
韩安国曾在汉景帝之弟梁孝王那里做过中大夫，后来因为犯了国法，被关在蒙地的监狱里。在狱中，有一个名叫田甲的狱吏侮辱他，韩安国十分气愤地说：“死灰难道就不能燃烧起来吗？”意思是，你以为我再也不会有重新出头的好日子了吗？可是田甲却斩钉截铁地回答说：“如果死灰复燃，我就一泡尿浇灭它。”
不料过了一段时间，韩安国果然出狱，而且当了不小的官。田甲吓得偷偷地逃走了。韩安国知道后，严厉地对人表示：田甲如不赶快回来，就杀他全家。田甲没有办法，只好回来向韩安国请罪。出乎所有人意料，韩安国并没有惩罚他，只是笑着对他说：“现在你可以撒尿了。”就这样了结了前嫌。
成语“死灰复燃”由此而来，用来比喻消失了的坏思想或恶势力又重新活跃起来。
韩复榘演讲
有一则关于韩复榘的故事。说当时任山东省主席的韩复榘到齐鲁大学参加校庆，在大会上发言道：“诸位，各位，在齐位：今天是什么天气？今天是演讲的天气。开会的人来齐了没有？看样子大概有个五分之八啦，没来的举手吧！很好，都到齐了。你们来得很茂盛，敝人也实在很感冒……今天兄弟召集大家，来训一训，兄弟有说得不对的地方，大家应该互相谅解，因此兄弟和大家比不了。你们是文化人，都是大学生、中学生和留洋生，你们这些乌合之众是科学科的，化学化的，都懂七八国的英文，兄弟我是大老粗，连中国的英文也不懂……你们是笔筒里爬出来的，兄弟我是炮筒里钻出来的，今天到这里讲话，真使我蓬荜生辉，感恩戴德。其实我没有资格给你们讲话，讲起来嘛就像……就像……对了，就像对牛弹琴。”
四面楚歌，楚霸王的悲哀
“四面楚歌”是比喻处在孤立无援、四面受敌、走投无路的困境中。语出《史记·项羽本纪》：“项王军垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？为何楚人之多也。’”
据记载，秦朝灭亡以后，汉王刘邦与西楚霸王项羽争夺天下。二人原来约定以鸿沟为界，鸿沟以东归楚，鸿沟以西归汉，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽兵疲粮竭的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力，追击正在向东开往彭城的项羽的部队。
由于汉军兵力强盛，楚军终因寡不敌众，节节败退，被逼退至垓下。此时，项羽的士兵很少，粮食也快吃完了。而汉军和诸侯的军队已把他们团团包围起来。这天夜里，项羽听得四面汉军的阵营中，士兵都唱起了楚国的民歌，不由得大吃一惊，说：“难道汉军已经把楚国的地方占领了吗？为什么他们中间楚国人这样多呢？”项羽哪里知道，这正是张良等人所设的计谋，以此来涣散楚军的斗志。歌词里有母亲在召唤外出打仗的儿子，有妻女在诉说心中的思念，歌声如哭、似泣。项羽的兵士听了，不禁潸然泪下，纷纷扔下兵器，有的逃跑，有的投降了。项羽心中极为苦闷，怎么也睡不着，他便起来在帐中喝酒解闷。有一位美人，名叫虞姬，很受项羽宠爱，时常跟随在他身边；还有一匹乌骓骏马，项羽时常骑着它作战。于是项羽慷慨悲凉地唱道：
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可若何？
虞兮虞兮奈若何！
项羽接连悲歌几遍，虞姬也和着一同唱。唱着唱着，项羽不禁泪流满面，左右的人也都伤心流泪，不忍抬起头来看项羽。虞姬因不忍拖累项羽而拔剑自杀。
最后，项羽带着仅剩的八百名江东精锐子弟兵突围逃至乌江江畔，因垓下一举溃败，项羽自叹无颜再见江东父老，遂自刎而死。
项羽死后，他的乌骓马也悲鸣一声，跳江殉主。乌江江畔留下了千古相传的哀婉动人的故事。
国学大师对联留佳话
俞樾是我国清末国学大师。一次，他偕夫人来到杭州西子湖畔的灵隐寺游玩，休息期间，见冷泉亭上有一副对联：
泉自几时冷起
峰从何处飞来
俞樾看到这副对联，不禁仔细品味起来，愈觉饶有趣味，便对夫人说道：“我若回答的话，便为：泉自有时冷起，峰从无处飞来。”
俞夫人当即低吟再三，说：“不知改成‘泉自冷时冷起，峰从飞处飞来’，有何不妥？”俞樾听了，当即拍手称赞说改得好。
夫妻二人回到家，与家人闲聊之中，又提起这副对联。俞樾的女儿听了，便说“我若改成‘泉自禹时冷起，峰从项处飞来’。如何？”
俞樾沉吟了会儿，不解地问：“说自‘禹时起’还可以理解，但那‘项处来’怎样解释？”他的女儿当即答道：“那西楚霸王项羽不是有《垓下歌》，其中有一句‘力拔山兮气盖世’吗？不是他将这山拔起，峰怎能飞来？”俞樾听了女儿的解释，大加赞叹，说这一改简直妙不可言。
“天下太平”的出处
