柳永的人生，烟云多于清朗，寂寥多于自在。
他在梗上筑梦，又在人海漂泊。那场旅行，走得凄凉。
终于发现，阅尽诗书，也未必能跃过龙门；看透云烟，也未必能守得月明。世间之事，如意者少，失落者多。很多时候，苦心的寻觅，不过是为了对自己有个像样的交代。
他大概会庆幸，爱上了那种叫词的东西。悲伤与落寞，都可以交给笔墨，落在纸上成为词句。想必，填词的时候，他是带着几分欢喜的。因为，他可以与词中的自己，把酒言欢。因为是词人，纵然落花满地，人生也不会苍白。
词是诗的别体，萌芽于南朝，形成于隋唐，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰。词最初称为曲词或者曲子词，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在句数、每句的字数、平仄上都有规定。
词最早来自民间。据记载，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。在唐代，民间的词大都反映爱情相思的题材，所以在文人眼中难登大雅之堂，被视为诗余小令。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人偶尔写词，具有浓厚的生活气息和自然风格。
唐末和五代时的词，大都脂粉气浓厚。温庭筠和五代花间派，题材比较狭窄，以绮丽闺阁为主，常被称为艳科。温庭筠是首位大力填词的文人，存世的词约七十首。南唐后主李煜的词，尤其是被俘后的词，开拓了新的深沉的艺术境界，给后世词人以强烈的感染。
词入宋，发展到鼎盛状态，成为一种完全独立并与诗体相抗衡的文学形式。北宋词的主流依然是沿袭晚唐五代，吟风弄月，注重词的抒情性与音乐性，如晏几道、张先等。但北宋还有些词人，如柳永、苏轼等，从词风词境入手，着意词体的变革。
北宋初年，范仲淹的《渔家傲》和王安石的《桂枝香》，大笔淋漓，墨浓意酣，词调慷慨苍凉，境界开阔悲壮，感情抑郁深沉，揭开了以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派词作的序幕。
南渡后的词作者，在各自不同的创作道路上，以各自不同的态度与方法进行创作，为宋词的继续发展发挥了各自不同的作用。李清照亲身经历了由北而南的社会变革，生活际遇、思想感情发生了巨变，词也由明丽清新变为低徊惆怅、深哀入骨，但词的本色未变。后来，辛弃疾和姜夔等人，又创造了宋词新的繁荣时期。经历了元、明的衰落，到清代，词这种文学形式重又繁荣，出现了纳兰性德、陈维崧、朱彝尊等词人。
写诗填词，或许只适合消遣。
对很多人来说，这都是雕虫小技。
的确，写千首诗，填万阙词，也未必能换得功名利禄。但那又怎样？风前月下，一壶酒，几行诗，写人生滋味，敬岁月无声，也算是浮世清欢。
周国平说，世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用；吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成无用之人，却因此活得有滋有味。
我以为，有情怀，有滋味，才算是活着。
如此，纵然身在尘埃，亦能寂静欢喜。
柳永钟情于填词，很简单，很纯粹。他喜欢将自己放置在平仄与韵律之中，看云来云去。只不过，少时的他，很多时候只是将所见之物，或磅礴，或清淡，或绚丽，或幽雅，记之以文字。虽然不失美感，细读之下，却只是泛泛之作，总觉得少了些味道。
蹙破眉峰碧，纤手还重执。镇日相看未足时，忍便使，鸳鸯只。薄暮投村驿，风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。
这是宋代无名氏所写的《眉峰碧》。据王弈清《历代词话》卷四记载，柳永少年读书时，将这首词写在墙壁上，反复吟诵，后悟体词章法。一妓向人道云：“柳三变于此并颇变化多方也。”然遂成“屯田蹊径”。
据说，柳永词名远播后，将这首词吟诵给相好的歌妓。后来，这个并未在柳永风流故事中出现的女子，将此事告诉了他人。很快，这则轶事就在坊间流传了起来。《眉峰碧》本是崇安当地的民谣小曲，就这样一夕之间传遍大街小巷。甚至，到了北宋末年，宋徽宗还曾派人去寻访这首词出自何人之手。
不论柳永是否因此词而领悟作词章法，反正后来他终于懂得了，词之所以美，是因为有情感在其中。反之，文字再华美，格律再工整，典故再丰富，读来仍是索然无味。爱与恨，悲与喜，诉诸字句，所填之词方能有翩然风情。
大约在咸平三年（1000）前后，柳永游览了武夷山的九曲溪。九曲溪发源于武夷山脉主峰黄岗山西南麓，经星村镇由西向东穿越武夷山，盈盈一水，折为九曲，因而得名。
九曲溪碧波荡漾，清澈晶莹；时而平缓，时而湍急，有的地方浅至脚踝，有的地方则深不见底。水绕山行，每一曲都有不同的景致。抬头可见山景，俯首能赏水色，既可听溪声，又能触清流。归来之后，兴之所至，柳永写了几首《巫山一段云》。
六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟，何处按云轩。
昨夜麻姑陪宴，又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛，彷佛见金鳌。
清旦朝金母，斜阳醉玉龟。天风摇曳六铢衣，鹤背觉孤危。
贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭。相将何处寄良宵，还去访三茅。
萧氏贤夫妇，茅家好弟兄。羽输飙驾赴层城，高会尽仙卿。
一曲云谣为寿，倒尽金壶碧酒。醺酣争撼白榆花，踏碎九光霞。
这几首词，虽是写景之作，盛赞武夷山水犹如神仙境界，但是融入了神话传说，颇显得飘逸清致。其中，那些波诡云谲的想象，甚至有韩愈和李贺的味道。李调元《雨村词话》云：“诗有游仙，词亦有游仙。人皆谓柳三变《乐章集》工于闲帐淫蝶之语，羁旅悲怨之辞，然集中《巫山一段云》词，有飘飘凌云之意，人所未知也。”为了纪念柳永，这几首词如今刻于武夷山幔亭峰下。
纵情山水，吟风弄月，这是柳永最喜欢的。当然，出身仕宦之家，从小受儒家思想熏陶的他，虽迷恋填词，却时刻不敢忘记父亲的教导和期许。他每日穿梭于百家典籍，学习经史，只为他日皇榜高中。他天性狂放，不似追名逐利之人，但他，必然要带着这样的重量上路。
咸平元年（998），柳永的叔父柳寘和柳宏秋闱得中，同登进士榜。后来与柳永为忘年之交的孙何，其胞弟孙仅也在这年进士及第，两家从此有了交往。
这年，王禹偁因预修《太祖实录》，直书其事，被当时宰相弹劾，次年被贬出知黄州。临行，柳宜冒着得罪权臣的危险，将故友送至汴京东水门。两年以后，王禹偁改知蕲州(今湖北蕲春），未逾月而卒，年四十八，柳宜悲痛欲绝。
南方，少年柳永仍在苦读诗书经史。对他来说，宦海、沧桑这样的字眼，还太陌生。遥望远方的时候，他想的更多的，是春风得意，是笑看关山。
他只是，偶尔走出去，到山水之间。
偶尔，临着风，填几首词。
帘下清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。
桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。
爱上填词，于是红尘闹市，他有了寄身之所。
很多时候，可以让我们停泊的，不是广厦华宇，不是小径香园。
或许只是，半亩心田，一蓑烟雨。
