老子（中华国学经典）目录

将无神论作为一个独立的学科构建成型，是我们当前这个国家和这个时代的特殊需要，是必须担当的社会责任。科学研究无禁区，唯真理是从。世界上究竟有鬼神还是无鬼神？我们至少不能误导青年学子。本书内容包括：对邪教的揭露和对人体特异功能的批评，宣扬科学精神；对“文化传教”的审视和“宗教渗透”的关切，以及相关的法律法规问题；以宗教信仰自由为核心的马克思主义宗教理论和宗教问题的探讨。

面对孤独，伟大的思想家卢梭说：“我没有了兄弟，没有了朋友，没有了社交，在这个众生云集的世界上，我却只剩下了我自己。我已经丧失了世间的一切希冀，再也找不到滋养我心灵的养分。”思想的巨人卢梭在面对孤独时尚且如此，更何况我们这些芸芸众生。翻开本书，让卢梭的思想之光照进我们的内心，让我们和伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭一起面对孤独！

这是一次女性主义的突围。在克里斯蒂娃与阿多诺的浪漫相遇中，在女性特质和男性特质的相互纠缠中，在意识与肉体的和平交往中，语言的囚牢被攻破，理性主义的皇权被废黜，主体性的定义被改写。前主体的“女性”因素重返主体，破坏了“男性”主体的统一，成就了女性特质的僭越。母性的因素取代了文化的父权（男根）基础，女性特质的书写也成为文艺创新的场所，并且走出自说自话的封闭圈，进入广阔的社会领域，成为政治颠覆的主导力量。打开这部严谨而不失可读性的哲学文本，就可以见证这场邂逅的美丽。

《马克思主义箴言·资本来到人间：工人运动》共分为资本来到人间——工人运动、矿业无产阶级、农业无产阶级、资产阶级对无产阶级的态度四部分内容。

先秦诸子百家，是后世思想学派的源头，司马迁所著《史记》，是中国恢宏历史的结晶，塑造独立性格，传承灿烂文明，两者缺一不可。研习先秦诸子应注意：汲取各家学说要义，去粗取精，去伪存真；二、与时俱进，学以致用。《史记》究天人之迹，通古今之变，成一家之言，拜读应谨记：一、读史学做人，以史为镜，可以明得失；二、读史学智慧，融会贯通，为己所用。

她，是国内金牌特工，，树敌无数，却从来没有失手，众人心中的顶梁柱，却遭人算计，穿越到一个哑巴身上！家族抛弃，连下人也敢欺负！“既然，我代你活了下来，那就由我做主，欠了你的统统双倍奉还，退婚，那就试试看，究竟是谁后悔！”霸气的声音，四处传去，从此光芒万丈，闯炼狱，一身血色，还是如此艳丽夺人！玩世不恭，因为上一世的恩仇，所以决定这一世天地任逍遥！胆敢阻止自己逍遥的步伐，遇神杀神，遇佛弑佛！爱人面前可以，装可爱，扮无辜，执子之手，与之携老！站在世界顶峰，愿一生一世一双人...........

一人，一剑，便是世间！手中银霜，不染纤尘，剑过，只染血！若世间已然布满了尘埃，我便用剑，还世间一片清明！人心黑暗，满是贪欲，魔念，若世间毫无温情，这一剑，便斩断这无情的世间吧！

在这个以音为美的世界，一切都是用实力和音乐来说话的，我们机智的蓝天将怎样从一个外来时空来这里生存呢？

不是什么好书！！！请千万别看！！！

在时空基因理论中，我们可以理解平行宇宙的真实性，如今，我们华夏纵横地球文明五千年，难保不会在遥远之外的另一个球球上出现相似的文明历程，小生不才，只投射了我们华夏人的一小段历程，希望以此歌颂华夏精神！（看不懂吗，没关系，享受作品就好！）

自从夏曦末穿越以后，她觉得自己的人生观都颠覆了。本以为自己穿越到了未来成了一个精灵，是要当一个乐于助人的小仙女。可是那系统什么回事?还要做任务?她夏曦末从小都很怕麻烦，而如今麻烦事一个接一个。随着一串连麻烦解决，一串连的麻烦的背后，却让夏曦末害怕真相……（无cp）

八岁那年，张婷随父母工作的调动，从乡下迁到了一个叫乌林的古老的小县城里。当时机关宿舍大院就在城东近郊的一个老式大院里。那一带有一个古怪的名字，叫观音墩，因为离我们大院门不远的小河有一株奇大的近五百年的老朴树。大院在一个宁静的深巷里，巷两边有齐院墙高的乌梅树。正是夏天，巷口时常有一个挑担卖酸梅汤的瘦个子男人，沙哑的喉咙慢悠悠地叫着，酸梅汤，酸梅汤，喝酸梅汤来！担子的一头是装了水的洗碗桶，另一头便是装着酸梅汤的木桶，上面有个红漆圆盘，扣着一圈小碗，放着佐料瓶。

“唯愿来生，不再为人。”所以她这一世变成了草木精，耳后的印记可以去除，铃铛可以不再声响，那一树的记忆呢？如果可以，这一树的紫鸢飞花，愿悉数落于忘川。

三观比五官正的闺蜜，面对一次次失败的生活经历、工作经历、感情经历，关键是，面对一年年的年龄增长，又该怎么办。

现代女性聂小倩一觉醒来，发现自己不仅穿越到了古代，还变成一只半透明的鬼，她能看到别人，别人看不到她。她能悬浮在空气中，也能变小藏在锦囊里，她变得无所不能，却也变得一无所有。就在她寂寞得发疯的时候，她发现，唯一能看到她，触碰到她的，只有一个小男孩。——这个小男孩的名字叫做：蒲松龄。※蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。--情节虚构，请勿模仿