红柯

回故乡之路就是看望母亲之路，寻找母亲之路。用当地方言说就是鸡上架，娃娃寻（醒）他娘。这个娘在我们当地人叫nia（尼阿压），这么发声就对啦，你就成了个娃，碎碎一个娃，不管你在外边弄多大个事做多大个官，哪怕做了皇帝回到故乡你就是毬把高个娃，卵蛋大个娃，老远地你会听见你压（娘）在黄土高原的深沟大壑里长一声短一声地喊叫：狗娃回来！狗娃回来！回来喝豆豆米汤。你的眼泪就大颗大颗地滚下来，就像你压（娘）在锅里煮的米汤里的大颗白豆。

本书由两条线展开，一条集中书写当代知识分子坐困书城的精神困境，写的是他们皮袍下的小。所谓“过去他们衣冠散乱，内心清净。他们如今衣冠整齐，神不守舍”。作者以冷峻之笔写当代学林，语带诙谐嘲弄，皮里阳秋，入木三分，堪称一部活灵活现的当代“儒林新史”。另一条线讲述渭北大学徐济云教授和新疆姑娘吴丽梅年轻时的浪漫爱情故事。作家突破以往单纯描写人和动物、人和自然的关系，在作品中写到人和人的共处，细致刻画陕西关中民间皮影艺人的日常生活、工作状态及内心世界，观照基层知识分子、民间艺人的处境。体现了陕西关中文化和边疆少数民族文化的差异，两种文化在碰撞中相互借鉴和补充，有利于民族间的进一步交融与发展。

本书是红柯近年来独具特色的中短篇小说的合集，收录了其西部神奇想象的《狼嗥》、《金色的阿尔泰》等25篇小说，体现了红柯作为“汉人”用“心”描写边地“神话”和风物，抒写绝域精魂和诗性生命的特色：大气诡谲，剽悍深情，震撼人心。随书附录李敬泽、曹文轩、陈思和等的解读、评论，深入探寻红柯“通灵”小说的奇幻情境。

回故乡之路就是看望母亲之路，寻找母亲之路。用当地方言说就是鸡上架，娃娃寻（醒）他娘。这个娘在我们当地人叫nia（尼阿压），这么发声就对啦，你就成了个娃，碎碎一个娃，不管你在外边弄多大个事做多大个官，哪怕做了皇帝回到故乡你就是毬把高个娃，卵蛋大个娃，老远地你会听见你压（娘）在黄土高原的深沟大壑里长一声短一声地喊叫：狗娃回来！狗娃回来！回来喝豆豆米汤。你的眼泪就大颗大颗地滚下来，就像你压（娘）在锅里煮的米汤里的大颗白豆。

本书由两条线展开，一条集中书写当代知识分子坐困书城的精神困境，写的是他们皮袍下的小。所谓“过去他们衣冠散乱，内心清净。他们如今衣冠整齐，神不守舍”。作者以冷峻之笔写当代学林，语带诙谐嘲弄，皮里阳秋，入木三分，堪称一部活灵活现的当代“儒林新史”。另一条线讲述渭北大学徐济云教授和新疆姑娘吴丽梅年轻时的浪漫爱情故事。作家突破以往单纯描写人和动物、人和自然的关系，在作品中写到人和人的共处，细致刻画陕西关中民间皮影艺人的日常生活、工作状态及内心世界，观照基层知识分子、民间艺人的处境。体现了陕西关中文化和边疆少数民族文化的差异，两种文化在碰撞中相互借鉴和补充，有利于民族间的进一步交融与发展。

本书是红柯近年来独具特色的中短篇小说的合集，收录了其西部神奇想象的《狼嗥》、《金色的阿尔泰》等25篇小说，体现了红柯作为“汉人”用“心”描写边地“神话”和风物，抒写绝域精魂和诗性生命的特色：大气诡谲，剽悍深情，震撼人心。随书附录李敬泽、曹文轩、陈思和等的解读、评论，深入探寻红柯“通灵”小说的奇幻情境。