迟骏 刘宗保

失去的是什么？到头来一切回到出发的原点，她的荣耀，她的容貌，一切都未改变。失去的，不过是那个爱她之切，伤她之深的男人，现在已然成为历史里那个焦躁霸道的君王。回首往事，风迷了顾芷薏的眼，流下的清泪滑落进衣襟，灼烧着她隐藏的伤疤。吹翻了她手中一针一线勾勒的完美结局，散落满地，无法拼起。许是命中注定的劫数，她这辈子都逃不过这个男人的温柔。

穿越到第一皇商之家，苏珞只想做只衣来伸手饭来张口的米虫。偏偏族中兄弟姐妹多，是非就多。更郁闷的是，爬到树上不过就是躲个清静，却从此招惹上最惹不起的夜王。夜王何许人也？据说虽不是皇子，却比皇子还要得到当今圣上的宠爱。又据说，其实夜王是圣上和义弟妇苟且生下的私生子，所以荣宠有加。但在她看，夜王表面一副孤高自傲，目下无尘，内心却是个不折不扣的伪君子真小人。明明不想娶她长姐，却把脏水往她身上泼，害得她“众叛亲离”，一不小心就如坐针毡，躺绣花针。

从雍正八年（1730年）开始，到光绪二十二年（1896年），清朝政府七次发兵征讨一个只有县级建制的弹丸之地；民国年间，此地的归属权在川藏双方相互争夺、谈谈打打、打打谈谈中摇摆不定；直至1950年，解放军未经战斗将此地解放……两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起这就是瞻对！瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以强悍著称。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！本书以瞻对200余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落“融化史”钩沉出来，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇。

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笨拙的活着的我，因为你，我知道了我活着的意义

1949年6月21日这天深夜，准确地说是6月22日凌晨1点，一辆老式蒸汽火车头拉着有数节车厢的列车从市郊的清华园火车站悄悄地出发了。选择偏僻的清华园车站，选择深夜出发，就是为了保密。北平刚刚解放，情况还很复杂，美蒋特务还十分活跃，这次中共代表团出访苏联，是要求高度保密的。清华园火车站是个废弃了的小站，基本不用。当初党中央从西柏坡迁北平时，李克农就是看中了这个远离市区的小站，让毛泽东、周恩来等从这里下车，经颐和园去香山的。刘少奇率领的中共代表团成员还有王稼祥、戈宝权、邓力群和翻译师哲等。

《论女性》一书是19世纪法国著名历史学家米什莱的作品。在米什莱的早期作品中，贞德代表了以救世为天职的女性，米什莱希望借贞德这一形象呼吁法国人民热爱祖国；在女性研究中后期，米什莱的关注力转向家庭及家庭中的女性，此时的女性开始回归家庭，通过母性照顾丈夫和孩子，并与丈夫一起构建和谐的家庭；米什莱把亦男亦女视为理想的性别，把兼具男女优秀品质的人视为完整的人，男性与女性应在现实生活中发挥各自的特质，并相互学习对方的优点相互合作。本书即米什莱女性观的集成作品，既充分表现了米什莱的女性观，又展现了19世纪浪漫主义背景下的女性状态。

天地有终，自然循环。千古交替，英雄人物更迭不休，自古不变。中洲灵皇宫，坐落中洲城正心。宫墙起地百尺，城绕千里，东依昆仑，北临幽海。内藏山岳，珍禽异兽，林涧奔行，花草奇卉，飘香百里，上及云霄，铺地万顷，人游百日，云雁绕行。山名曰“岱舆”。正宫依山引海，穷极造化，重霄宫门，金漆银制，玉石镶嵌。内入宫邸，九宫围绕，灵皇居中，长廊十里，琉璃玉瓦，庭柱撑天，九九极数。灵皇玉殿，内纳万人而不拥，殿高雁起而不落，青玉铺地，沉香雕彻，文武分列，五洲人杰。殿后鹿台，祭天奉祖，千仞入天，伸手及辰，观银河星象之罗列，算天下盈虚之运数。窥天机宇宙之变，观人世兴衰之易。玉砌雕阑，影羊脂琥珀之流彩，琼楼玉宇，照广寒瑶池之仙境。登高及望，水天一色。晚霞接暮，秋雁踏惊鸿掠影；晨曦日出，春风送朝鹭双飞。灵皇宫，上古十洲神迹之遗留，领五洲而辖三司，统亿兆生灵——

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周明虽然穿越了，却一直在为了生存而挣扎，可当他跳出一个牢笼后，却发现自己只是换了个大点的监狱而已。自此之后，周明变得越来越“贪”不断的试着改变一切，天龙里坑了扫地僧，神话里耍了始皇帝，生化危机搬空了五角大楼，还有什么是他不敢干的？一切又只是轮回的开始，未来的方向谁也不知道……