蜜糖娇妻有点甜

从今往后，所有的晦暗都过去，凛冬散尽，星河长明。温琉璃说，遇见墨远冬，是她这一生最幸运的事。墨远冬，矜贵冷漠，孤独冷傲，却愿为她卸下心防，他说，守护她，比世上所有的事都重要。

青春本就是一场兵荒马乱。命运将他拿捏的刚刚好，不多不少，停留在了那个他们可以彼此动心的时刻。当他们终于毕业，曾经的承诺竟是易小好替顾一实现，不过这都没问题，因为青春本就是一场兵荒马乱。

『是不是有些人，有些事，一旦开始，就再也收不回去』*总有人说，少时的感情，是很难长大的。林湘安却还是坠入了这个漩涡，这个似乎，只有她一个人的漩涡。她梦想着拥有童话般的故事，却忘记了现实，从不会童话。当多年以后，她回想起那时年少的眼眸，终是学会了嘲笑。

你说，感谢命运，让你在最美好的时候遇见我。爱过我，是你永不后悔的事；而我没有告诉你，感谢命运，让我在最糟糕的时候遇见你。爱你，是我永不放弃的事，即便，我已不能再爱你……?

一寸光阴，幻化成三寸日光，落在掌心，如同从指缝间散落的好似细砂般的爱恋，柔软、缱绻。有些缘分是命中注定，有些爱情是情深缘浅。我和你，会是当年初见时的那一寸光阴吗？

陈集益，70后重要作家。曾就读于鲁迅文学院第七届中青年作家高级研讨班。浙江省作协签约作家。在《十月》《人民文学》《中国作家》《钟山》《天涯》等大型文学期刊发表小说六十万字。2009年获《十月》新锐人物奖。2010年获浙江省青年文学之星奖。

万年大妖如花刚刚灵智苏醒，就被迫去找国师离尘拿‘玉骨’了。设计了好多和他相见的桥段，威风凛凛的，千娇百媚的……没想到，最后却是初次见面就抢了他的‘鸡’。好吧，既然事已至此，如花认了，使出十八般手段留在他身边，撒娇耍赖加色诱。可惜，臭老道不解风情，整天教化她。终于有一日，如花怒了：“来呀，你到我床上来说，我就听你的。”离尘当即闭嘴。从那以后，如花就有了新目标，她要把道士拐上床。--情节虚构，请勿模仿

在过去的2500年中，人类渴望揭开广大而幽眇的心理世界的面纱。在节奏越来越快的现代社会，人们越来越渴望认识最熟悉的陌生人——自己。人性恶？人性善？思想来自何方？人类拥有自由意识吗？凡此种种，都是人类希望了解的。伺谓美？何谓丑？幸福来自何方？你我能够主宰自己的生活吗？所有的疑问，都困扰着现实中的人们。什么是强大？什么是弱小？力量来自何方？平凡的人可以改变自己的命运和生活吗？一切的一切，都可以在自己的内心找到答案。本书是为非专业人士准备的心理学普及性系列读物，运用通俗、简练的语言，结合大量的实例，从如何理解人的心理入手，深入浅出地讲解了与个人健康、社会现象、组织运营、人际关系。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

宋禾泪眼汪汪地抬起头看着他，“我那么丑，腿还瘸了，你为什么要帮我？”段文煊轻轻地替她拭去脸上的泪，“我想帮就帮，关你丑啥事？”

《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的代表作。作者以异乎寻常的想象力，描写主人公格列佛先后出游“小人国”“大人国”“慧駰国”等地方时，遭遇的种种千奇百怪的事情。比如在“小人国”里他可以随意地把上至国王小到平民的各式人等摆在手掌心里玩弄；而在“大人国”里，他又只能像个幼儿那样处处受制于人，到“慧駰国”以后，马成了智慧的象征，而人成了下等动物。作者通过这些有趣的故事，讽刺了当时英国社会的种种弊端，如政客的尔虞我诈，富人的贪得无厌等。

这浑浊的世界上还有片净土，所有人都说那未知的世界不存在，也有少数人相信他存在，但也只能小心翼翼的去相信，如果说出来还会被当成傻子疯子。那片净土有着云端之上的清净，有缘人见过，每个人也都听过，但从未有人去过，或许有人去过，那个人从此之后在也就没有出现过。

新元之后，一座座天空之城出现。人类虽然得以生养生息，但秩序不复存在。触媒的出现，让人类走出了一条伪神话的道路。新力量的出现，是灾难，亦或是机遇。新的故事在新元之后徐徐展开······

本书搜集了大量的历史资料，站在事实的角度为读者详细讲述兰德公司的发展历程，以及其成为“美国第一智库”的原因。除了讲述兰德公司的发展史之外，还分析了兰德公司的发展趋势，使读者在阅读本书的时候有更多的体会。

《樗下读庄》一书是学者止庵先生研究《庄子》及后人评注《庄子》的心得。止庵先生认为，如果有一本书能够让人不厌其烦花费一生精力翻来覆去读，也无非就是《庄子》了。《樗下读庄》一书中，止庵先生认为，“吾丧我”是庄子的主体，贯穿庄子的全部思想；“自适其适”是《庄子》的终极之处。在止庵先生看来，其他先秦哲学关心的是都是两个人的事——“我”之外，还有“你”“他”；《庄子》关心的是一个人的事——这世界上只有“我”，一切都发生在“我”的头脑中。《樗下读庄》一书，从体例上，以先出《庄子》原文，之后是止庵先生的读庄心得，和对前人读庄的评议。从学术研究的意义上来讲，《樗下读庄》也是研究庄学不可不读的著述。