孽海花

《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。《楚辞》之所以称为“楚”，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词“兮”；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为“有节有章”的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。

“烽火连三月，家书抵万金”。本书收入曾国藩家书126封，都是他在为官从政、操持防务，或奔走于驿道水路上的亲笔所书。既阐述伦理纲常，又慨叹人生艰辛，还劝勉后人精进，表达心事衷曲，言之凿凿，情意绵绵，实为后辈修身育人、捧读不倦之佳作。

《孔子家语》是一部了解和研究孔子的重要著作，是研究孔子的必读之书。如要真正走近孔子，并理解他，则要从《孔子家语》入手。本书稿以原文、注释、译文的形式，记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事，以及孔子与各诸侯国君的问答。文字严谨，内容充实，有助于让读者理解和接受孔子的思想，进一步走进孔子，也有助于推动早期儒学的研究。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国乃至世界上的著名军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

《经学博采录》记载和评述了乾嘉道咸间各经学家的生平及其学术成就，收罗甚博。此次整理本以《辛巳丛编》6卷本为底本，以《续修四库全书》影印的光绪八年《敬跻堂丛书》12卷本对校，并以广雅书局校抄本参校。

本书是汪曾祺先生的散文精选集，特别收录入选初、高中语文教材以及高考辅助阅读的《端午的鸭蛋》《金岳霖先生》《北京的秋花》等经典篇目，一本书阅尽汪曾祺的散文精品。汪老先生写字、画画、做饭，把普通的日常活得有情、有趣、有味，并把他对生活的热爱通过一字一句传达给世人——生活是美好的，人是有诗意的。透过汪曾祺的独特视角，生活里每一处细小的平凡都变得美丽灿烂。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

父亲考古，岳父古董商，而我却是稀里糊涂的成了“考鬼专家”。对，你们没看错，也没听错，我就是一个“考鬼专家”。古往今来第一位考鬼专家。

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爱读古今历史，更爱书写历史；喜欢埋头苦练，更喜欢奋勇杀敌。别以为我是傻逼，别嘲笑我的努力。我叫程鹏，普普通通，没有重生，也没有幸运账号。我用历经无数战场未尝一败的事实证明，勤奋无敌，老子天下第一！

周国平、张德芬、李尚龙、十点读书林少联袂倾情推荐，高人气专栏作家李月亮提笔书写给万千读者的暖心之作，心乱一切乱，心安一切安，不必急躁，不必慌乱，不沉湎过去，不畏惧将来，生活自会给出想要的答案。

《理查三世》是英国剧作家威廉·莎士比亚的作品，描述了理查三世短暂的执政时期，该剧本被认为创作于大约1591年。这部戏剧有时被分类为悲剧（早期的四开本），但是更准确的分类应为历史剧，如《第一对开本》中作品分类。作品从《亨利六世第三部》展开故事情节，成为从《理查二世》开始的系列历史剧的结束。该作品是莎士比亚第二长的剧本，仅次于《哈姆雷特》，由于《第一对开本》中收录的《哈姆雷特》版本短于先前的四开本，因此《理查三世》是其中最长的剧本。剧本的长度通常被认为是一个缺点，因为太长而很少被完整地表演，一些不重要的人物常常被删减。

前世，被闺蜜和丈夫联合陷害入狱，死后重生回到十八。这一世，自己将上一世的遗憾，这一世自己发誓决不在留下遗憾。在八零年代，宁瑶将走过完美的一生。这一世，自己要为自己而活，拒绝诱惑，拒接美男，要将伤害自己的人打入地狱。见到渣女，就出手。在火车上，遇到上一世那生命救过自己的人，并且错多。这一世，自己决不放手，决定将他拿下。宁瑶看着楚奇“我喜欢你，你愿意娶我吗？”楚奇“你愿意嫁，我就愿意娶。”回到家里见家长。宁母“你看上他哪一点了？长的有不帅，除了一身蛮力，那里好啦！”宁瑶“长的不帅，他会疼我，对我好啊！女人不就是要找个疼自己老公吗？”

因为看女装大佬，而发出‘恶毒’誓言，导致穿越变身成了妹纸。终于等到金手指激活，获得的却是，一个50年才能抽奖一次的金手指。想要努力活着，却总感觉晚节不保。只想努力生存在综漫世界。①：火影篇（已完结）②：漫威篇————这是一本携带系统，穿越在综漫世界，偏向正统的，变身文。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。