骑士纪

被冤枉的雷神，含冤坠入异界，含着巨大的怨气，纵横异界，喜欢扮猪吃虎阴人，无意中发现上古遗迹，得到魔神传承，舍生成魔……（书友群2：13971694）

我也以为我会像其他快穿者那样，在小世界里炫酷屌炸，大显身手。实际上：【任务失败，请重头再来】炮灰光环照一照，衰神附体没得跑。我也想低调，可是实力它不允许啊。欢迎大家收看，大型主角成长节目：印妖在成长。曾经我也是毫无败绩的战神，直到我参加了这场试炼。注：这是一部女主随时黑化系列群k文。

?一个地狱神官的救赎之旅。简单点儿！大变态养小变态的坑爹日常。

千年之后，一段往事，一个不可告人的秘密，众神之间隐藏真相，少年为寻找真相，夺得万人天下，以武相逼，揭露出惊天阴谋，故此战争爆发，揭露历史背后的污点，成为真正的-----暗黑破坏之神……

新书《夜秘乌鸦》欢迎多多支持。启灵者，启密者，神辉学者，血色行徒.......这是一个光怪陆离的世界。而我，要做的就是刻录下属于自己，属于夜秘乌鸦的传说........

“林少龙，你给我站住，这辈子我是要定你了。”一对恋人在海边戏耍追逐着，说这话的是个女孩。文欣是一个近30岁的单身剩女，既没固定工作，也没恋爱对象，她简直像一个十足的男孩，哪个男人见到都会怕，好不容易找到一份自己喜爱的服装设计工作，却没想到自己的上司竟然是面试那天的倒霉鬼，上班后，她认为他所做的一切都是为了逼她离开昌盛服装公司，天天都要绞尽脑汁想着怎么对付他，居然私底下还跟他签了一年的“奴隶”协议，发生一大堆的搞笑趣事,这一切都在一个女人的出现后改变了，变成刀子嘴豆腐心的两人，情感的纠葛，利益的旋涡，如何上演一个单身剩女爱情与工作的双丰收？

倒霉的墨菲特因为被困在虫巢中，只能向兰虎立下誓言，以获得兰虎的救援。当他恢复健康后，为履行誓言而带着兰虎前往一颗充满恶魔的巨大星球，寻找传说中的生生之土。生生之土又名恶魔之土，诅咒之土。这种土壤一小点就蕴含着大量纯粹的土系能量，是炼制守护碑的绝佳材料，因此兰虎毫不犹豫地与墨菲特一起穿越空间，来到了这个主人是恶魔的星球……在他将这件事上报不久后，他被硬性指派参与跟随队伍去清剿某个虫巢的重要任务。在这里，他亲眼目睹那只数次遭遇的九级精英蜘蛛晋级为英雄……兰虎在恶魔星球会遭遇到什么？他是否可以顺利地拿到恶魔之土？他又能否从虫巢中全身而退？……

散文集《看得见的河流》，通过对日常“浮尘”、“光影”、“流年”、“镜像”的记录和描写，围绕个人精神在日常中的发散和渗透，以看得见的“河流”为隐喻，甚至以寓言般的形式，真切地、深入地再现了一个人在理想与现实、清晰与模糊、释然与纠结之间的生活情态，揭示了当下普遍沦陷于日常的精神困境，有效还原了生命的“原罪”与“原爱”，堪称作家自己的一部心灵史和对当下社会下某部分思想情态的观察史。作品以“不确定”和“丰富性”的多维视角，尽可能地发挥了散文语言以及叙事的可能性，以其自身独特的审美属性赋予了散文文本的无限魅力。

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《唯识学概论》内容简介：《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。

《中国美学通史（8现代卷）》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第八卷即现代卷。主要是阐述传统美学面临西方文化冲击的应对与调适，从一个侧面印证了中国传统文化的张力。论述了东西方美学相互碰撞，对近代中国社会的影响及其各社会阶层对美学的审美要求。对当代美学的发展提供了宝贵的借鉴意义。

一诺，如果高三的时候可以跟你一起走，我就不会承担这些痛苦。一诺，请再给我一次机会，让我跟你说我藏在心里的秘密。许多事都是错过和遗憾。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

天生神女VS清冷战神青颜一直自认自己是个十分端庄矜持的人，至少表面上一直是，然而就在一个寻常的不能再寻常的早晨，她居然破天荒的非礼了一个男人。若是非礼上普通人那也就算了，偏偏被她非礼的是个超级难搞的主，然后……然后……她就把人家给……逼婚了。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。