锦绣田园：农门丑女要上天

问：无常勾错魂怎么办？答：趁魂不备！送其还阳！问：送错地方了怎么办？答：……撒丫子就跑！无常勾错魂，阎王送错魂。现代军医凤轻羽一觉醒来，却发现自己莫名换了新身体。天衍皇朝的皇后？她？！啥？！她身为一国之母必须要出家？！开什么玩笑！来人，扶本宫回宫！

一个丧母失意的落魄皇子，一个人人畏惧崇拜的大将军。当希望的曙光射进他的黑夜，当落魄的他进入他的世界。当他扶起从黑暗里爬来的恶魔，走上那罪恶的宝座，他又会如何抉择？

皇帝的书房中常年挂着一幅画，不知究竟画着什么，除了他自己，没人见过那副画的真容。它长年累月的挂在屏风后，用白纱蒙着，藏的严严实实，打扫的宫女都不可踏进屏风内一丈，否则下一刻便会被拉出去打的血肉模糊，宫中有传说那画中是一只奇兽，做镇国之用，还有人说，那画上画的是一只青面獠牙的怪物，被封印在画中，以免它出来危害人间。谣传越离谱，那副画就愈发神秘，终于有一天，皇帝最疼爱的小皇子在和女官玩耍时，悄悄躲到书房内，他藏进屏风后，好奇的掀开了那副画的面纱，才发现，画中画着的不过是一只通体雪白的孔雀。

蓝若云，蓝家第一百代家主，新婚之夜，被自己信任的亲生妹妹与新郎所设计，中毒身亡。蓝若云，天行国丞相嫡女，自幼丧母，胆小懦弱，姨娘暗害，庶妹欺压，七岁时被父亲以不祥之人送到庙宇之中自生自灭，在一次意外中，坠崖身亡。轩辕漠，人如其名，冷漠无情，嗜血成性，母妃因其难产而死，背上克母之名，被父皇厌恶，在阴谋与暗杀中成长。银发，血眸，视为妖物，一场战争，被迫出征，扬名天下，皇帝破封其为‘弑王’。两国联姻，被迫代嫁，相距千年、千里，红盖头掀开，一见钟情，一眼万年，两颗冰冷的心靠近，从此，上天入地，有她亦有他，生，一起生；死，一起死，不离不弃，永生永世。【简介无能，一对一】

明明是抓小偷，不料抓到将军？！小偷没抓到，自己倒被抓去了军营。为何奖励是将军热辣辣的吻？为何惩罚也是将军热吻一个？ 简姑娘表示抗议，世子兼将军表示：我不介意你亲回去……

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

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鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东同志曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

《呻吟语》六卷，明吕坤著，是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。 作者阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解，针对当时社会出现的各种弊病，提出兴利除弊、励精图治的主张，值得世人借鉴。

两个男主一个女主，以走剧情为主，无明确感情线，很想看撒明确糖的移步吧谢谢。 女主和男主之间的感情更像是革命友谊？更不那么像是爱情，嗑爱情的，请移步吧对不起！背景仿照民国，但由于考证困难，选择架空，所有城市，建筑和大部分社会背景随我开心而定。

他是中国话剧的开拓者之一，是“二十文章惊海内”的大师，是宗教泰斗，更是博古通今的国学大师。通过他，人们可以看到一个集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧和文学于一身的全才，更能找到获得智慧人生的航向，他就是李叔同，法号弘一大师。他是中国新文化运动的前驱，是卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士，也是温暖人生的智慧之光。弘一大师一生风雨历程，其人如历史，其言如溪潺。其品格、处世之道、为人之道、学习之道、人生态度等，皆是智慧的光芒，能让我们与幸福相近，与成功携手。

十个月，十五个国家，从东南亚到南亚，从中东到中亚，这是一场穿越亚非陆地的奔走；所以，这并不是一本普通意义的旅行观光猎奇书，作者诚恳地叙述着三十岁来临前的旅途中山河过目的内心转变。等到风景看透长路走完，他逃出困顿，重获新生。这段人生中刻骨铭心的成长，是三十岁到来前最好的礼物。

当你遇到一头彩眸绿龙的时候，记得千万别用魔法以及其他一切物质能量攻击他，只因为——他很骚啊。一头无视任何能量攻击的绿龙，在异世界搅风搅雨的故事

在亚洲的语境中，安全化理论遇到了难题、受到了多方面的检验。当安全化的行为体或发起行为体不作为日寸，安全如何达成？当治理的主体变得多元日寸，安全化路径如伺进行有效的拓展？即便安全化对安全问题的解决有其效果，是否以“去安全化”的路径作为长期的政治目标更为合理？是否存在着“好”的去安全化行为与“坏”的安全化行为？亚洲学者们的理论努力有：对安全化行为体进行新的建构，对安全化路径进行多方面拓展，对“去安全化”研究进行某种深化。基于亚洲语境的“亚洲视角”的价值在于：从不同安全领域探讨安全化困境，检验安全化理论的效度，进而实现对安全化理论的某种超越。

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