堂吉诃德

作品描绘了北京京西的历史、风情、传奇，是京味文学的最新收获。小说风格独具，人的欲望和土地上的生态浑然交融，既描摹世相、又届时人性，耐人寻味、撼人心魄，与果戈理描写乌克兰风情的经典小说《狄康卡近乡夜话》有相同品质。虽是地域的，却是民族的，是解读当下中国农村、农民，对国民性进行反思的形象读本。

冉续芳偶然抬头发现窗外男子的时候，已经是这个上午第三次看见此人了。她不由得对此人多加了几分关注。此人正站在四医院的门口，手里夹着一支烟，不时地吸两口，眉头微蹙地望着远方。粗看似乎是在等什么人的样子。但冉续芳此时已明白他不是在等什么人。第一次看见他的时候，他正和人一起步入四医院的大门，边走还边与那人说着话，那次她以为他是陪那人来治疗的。第二次，她发现他正在前院里徘徊游走着，手里已经夹上了烟。而这一次，连跟他说话的那人都走了，他却还在医院门口徘徊着。冉续芳不由得对男子仔细端详了一番。男子生有一张瘦脸。

布鲁在大革命时期参加共产党，长期在广东海南和东南亚一带从事革命斗争，出生入死，积累了丰富的地下斗争经验，同时也为革命牺牲了一只手。1932年布鲁被马来西亚遣返回香港。轮船到达香港。布鲁和何健雄依依告别，两个都没说明自己的去处，也不问对方的打算。他们明白对方也接到党的秘密指示，只能在这里挥手作别了。一踏上祖国的热土，思亲思乡的情愫是如此强烈地激荡着布鲁。这里离家很近，他多想回到海南，回到东屿岛上，看看阿爸阿妈和弟兄姐妹呵！但是，党的指令就是铁的纪律，就是召唤，一刻不容耽误。

卫斯理在偶然的机会下，获邀到著名星相学家孔振泉的家里观星，孔振泉临终时向卫斯理透露一个天机──星宿出现异象，大灾劫即将降临，并托其弟把一个黑色描金漆的箱子交给卫斯理，期望「奇人」卫斯理能设法阻止这场浩劫发生。一套星相学的新理论指，人的命运受宇宙的神秘力量所影响。被喻为「吉星」、「救星下凡」的卫斯理，对星相学及天文异象充满谜团。在白素及好友陈长青的协助下，卫斯理势要破解这个天机之谜！到底这个「吉星」最终能否对抗凶星，成功消除此灾劫？

本书为作者在深圳石岩一个叫“坑尾”的地方写的一组散文。这里有将失业作为一种休克疗法的感悟“生活的陀螺”，有把回家看在生命基因里封存恒定的信息，它总在某个时刻将我们唤醒的“逆光”，每一篇散文都在不经意间述说着，将人、物、大自然的感知，氤氲成为精神生活的一部分。本书为第一届海峡两岸网络原创文学大赛入围作品。

1．怪异手术，奇了？惊天异梦，怪了？操控人心，怕了？我靠，你还有什么不讶异的？不过是与古人活体脑移植？你行你也来呗！★☆一场怪异手术让她灵魂斗转，一场时空转换让她深陷谜团。朝堂，乱世，纷争不断；家族，生命，灾难不熄。“我到底该如何生存？”★☆时空踏错，乱世自有人来磨，看强悍女主如何在乱世艰难存活。风云朝堂，家国自有我来守，看勇毅女主如何在险滩恶斗敌人。2、狂歌走马，风雪沙沙，万里江山常在，数不尽多少春秋。又见那人跋山涉水而来，道不尽的恶意丛生，说不完的艰难苦痛，然命运痴缠，恍然如梦。我可以将相遇托付给别离，亦可以笑语还卿无情泪。只是，胆敢真心付流水，那就赐你一丈红。我就如此，呵！呵！你咋整？你笑我疯狂，我给你一掌；你说我神经，我赐你白绫，你害我难过，我呸你一脸。恶毒？姐高兴。3、这个世界如此玄幻，一朝错念，她便踏错时空。自我救赎？拯救世人？这憋屈的莲女名号到底是救人还是害人？“破碎”杀人无形，“摄魂”害人不浅，莲女还是妖女？“你害我，我便为妖。你敬我，我便成莲。”4、“寻着那人的足迹，奔向万劫不复的深渊。”“朝堂、乱世、家族，纷争不断，灾难不熄。我，到底该如何生存。”“你真是蠢笨…不过，那又如何？我护你便够了。”“我要真的蠢笨，倒也活得自在了。”“早就说过，你若愿意，我不峰茫茫天境永远为你敞开。哪怕覆了王朝，失了性命也是值得的。”“孰是孰非？早忘了，这么些年，我争够了，斗够了。”“我'破碎'人的灵魂，'破碎'人的生命，我便是如此恶毒。”5、来自苏霁瑶的讲述：在来这里之前我的人生就是一盘散沙，我以为我就是一个不怕死的人，结果，一次一次，都说明我就是在放屁。陌生的世界，陌生的人，一次次走在刀刃上，孤独，绝望每一刻都在将我凌迟。到底是怕的。直到现在，我可以毫不手软的杀人，我甚至可以灭人一族。人骂我恶毒，人疑我身份，我亦可以谈笑有余的告诉你：你害我，我便为妖。你敬我，我便成莲。这世间的规则我无法抵抗，那么我便创造一条新的规则。★☆本文男强女强，结局一对一，女主成长型。打滚求收藏，反正各种求！感谢思密达。

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天地苍茫，宇宙洪荒，若有极善，必生极恶（wu）。恶灭天地，善化四方。若要平顺，善困于恶，若得安康，恶囚于善。善恶和，诞祥瑞，为麒麟，长者麒，幼者麟。神魔帝，莫掏心，麟无心，乃晋神。麒化魔，惑三千。问君何时还，麒麟何处归。万物从心始，麒麟得心归。麒麟归天地，万物得祥瑞。

她曾是他的救赎，而他却是她青春里的伤痕，当他和她的再次相遇，是岁月的恩宠还是上天的作弄。

当杨银娣在朝鲜三八线自由桥头的缎带上写下“人生，来了，走了，赤条条；何必相煎，相恨”，世界，在那一刻好静谧。少女时代，她被同桌扎在胳臂上的铅笔芯所留下的那朵淡青色的花儿的芬芳，使得铁网与枪刺相映的半岛顿时有了田园诗与牧歌的回响，也构成《界线》全书鲜明的主题思想。十多年过去了，杨银娣行走了多少路，书写了多少字？行程，跨越世纪；足迹，衍伸欧亚。然而，这一切对于今天的杨银娣，似乎不再那么重要。当杨银娣伫立北爱尔兰的“巨人之路”，望沧海、慨而叹“何为彼岸，如同人生，岁月耗尽，许多人终身也未必清楚，大多人甚至一生没有彼岸”；顿悟自己拿双脚做柏舟、以两手为划桨的经历绝非赶海者的选择。

这是一个光怪陆离的世界。吾尝思之：世人皆惧魑魅魍魉，然不知活人心怀鬼胎者，不计其数。心怀鬼胎者更加让人防不胜防。。。

魂穿异界，成了一只猫，惊现此世，压塌万古。

这是梁文道笔下的“饮食社会学”——“吃”是联结社会的纽带，是构成“人民公社”的基石。本书为梁文道食评文集《味道》系列之一，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑，引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义，正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。

乡村小郎中陈楷，一身本事惊鬼神。闲来种种田，救救人，画画符，引来无数达官贵人纷至杳来，竞相拜见。陈宗师当道，华夏再无宗师！

王昊林，某款游戏的前职业选手。二年前，因种种原因与冠军失之交臂，梦碎于洛杉矶。二年后，意外遇到了一群怀揣着同样梦想的少男少女。为了达成他们的梦想，也为了重铸自己曾未完成的碎梦，再次与电竞连接……