无期而至

短篇整理合集人间悲与痛世间情与爱你爱的人我爱的物皆在人间青山路

人活着总会有遗憾，如果你的生命只剩下七天，是将遗憾蔓延至生命终结，抑或是努力的不让遗憾伴随终身……陆明唏，严诚惺，两个孤儿院长大的孩子，有着共同的梦想，共同的拼搏，当他们的生活因为医生的一句宣判紧紧的联系在一起，“你们剩下的日子不多了……”命运如此不眷顾他们，又将该何去何从？是同病魔做抗争，抑或是就此认命？

一个修真界大能，在不能飞升的末世开挂过小日子的事。枕美文，不喜勿入，可右上角点叉，谢谢。1V1，主受小甜文。

新文《奈何总裁要娶我》已发，快来看～“悠悠，我有个大胆的想法！”“滚远点，再碰我就写死你哦！”被一脚踹落诛仙台后成为一名扑街作家，程悠悠每天都想着怎么一炮而红。奈何遇到个狂躁癌晚期的霸道总裁，每天缠着她，黏着她，烦死她！还想……那个谁？当年踹落诛仙台的仇，是不是应该报一报了？

世上安的双全法不负如来不负卿；月下饮茶念君天涯

他给了我一把剑，还叫我别死掉，努力活到他需要我的时刻……最后他却想干掉我，我能答应吗？

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

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我可以让你变得更加高大帅气。然后引人注目招来麻烦？算了，不适合我。我可以让你获得无尽的金钱。然后孤独终老散尽家财？算了，不适合我。我可以让你拥有无穷无尽的力量。然后拯救世界隐姓埋名？算了，不适合我。我可以让你臭名远扬当场暴毙。哎？我突然感觉之前你说那些还蛮适合我的。

那些流失在外的古玩们，全都回到祖国来吧！

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“听说过那对兄妹吗？”“什么？”“算无遗策墨玉使，百战不殆墨连城啊！”“听说他们两个造反啦？那皇帝不得疯？最重要的男人和女人都反了！”平生有三愿，一愿千里江山得归其主；二愿爱恨情仇两相消释；三愿执子之手与子偕老。

【1v1大宠小虐】他捡回她，养在家，她撒娇卖萌缠着他，暖萌甜心融化寒冷冰川，“听说，你救了我？”“嗯，怎么报答我？”“不如，跟我走……”“好啊好啊。”“喂喂喂，我没说现在，你别拽……”某个小女人就这么傻呵呵的跟着走了。

创下100万记录“告白三部曲”作者锦竹打造竹马专属的甜宠爱情。

《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。