我们的莎士比亚

“不是在上班，就是在上班路上”，是对我们这种上班族每天真实而又尴尬的写照，没有阅读的时间，面对日益快速更新的阅读内容，也不知道该如何选择！“2016学习清单”全新推出《你的地铁阅读清单》系列，主题性分享梁文道先生的精彩书评，用最简洁直白的方式，重拾你的碎片时间，深度你的主题阅读！

作者的小小说风格是非典型的80后文字风格：不张扬，不华丽，不哗众取宠，不停留在叙述个人的生活经验和感伤，而是真实地揭示了80后生活、工作和情感等方面遇到的方方面面形形色色的矛盾和问题。生活中蕴藏着无限的可能性，这种可能性是丰富的，复杂性的，纷繁的。作家们往往会通过抽丝剥茧，将那些普遍性或独特的可能性提炼出来，诉诸文字，以达到关注现实、关照读者内心的目的。

回忆，真是很奇妙！久留心底的往事，可以在回忆里让其情景再现。消逝的故乡、远去的童年，甚至是自己至亲至爱的故人，都能在回忆中一一找回来。本书再现作者走过的、看到的、听到的，历经作者精心打磨，跃然纸上，读来温馨、雅趣，回味无穷。

成都市文学艺术界联合会 李劼人研究学会，2011年李劼人研究论文集。

文帝十二年腊月十二，腊八节刚过，离京城汴梁千里之外的江陵，发生了一件奇案，掌管江陵的军政大权的总督府，一夜之间被灭门，自此江陵的百姓人人评头论足，引起了人们各种猜测，在大周国朝廷强烈弹压下，此事才渐渐得到了平息。半年后远在千里之外的京城汴梁，突然出现了一位青楼女子，据说她来自江陵，谈得一手好琴，跳得一手好舞，深得汴京贵族子弟喜爱……

这篇科幻小说以现实的唐山大地震和虚拟的100年后旧金山大地震为背景，描述了不同时代下的人类家庭结构和道德底线。唐山大地震中，一位母亲为了救自己的儿子，在奶水耗尽的情况下用血哺之，最后儿子活了母亲死了；旧金山大地震中，一位名义上的母亲（其女儿用其口腔上皮细胞克隆、并通过人工子宫孕育、由机器人保姆照料）在开始的情况下为其女儿想尽办法，最后无法抵挡饥饿，在理性思考后，吃掉了死去女儿的手臂最终获救。她被救出后，“21世纪的人类社会平静地接纳了她，没有舆论的指责。”

婚礼当天，她被妹妹谋害，命丧海底。一朝重生，成为身份尴尬的“私生子”。虽然真实性别被掩盖，但她雌雄莫辨的美貌，却让男人女人都为她神魂颠倒。被嘲笑卑贱的出身被，当她的真实身份揭晓时，尊贵到让世人震惊。面对这些事，她都可以一笑置之，直到莫明其妙惹上官司……某帅沉声对她道：“跟了我，我来替你翻案。”她神秘一笑：“我？靳少恐怕要不起。”

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在这无底之渊般的崩坏中，或许，没有救赎，只有绝望…（崩坏3rd世界观，再加上个人原创）

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

带着系统重生在平行世界成为超级富二代！本想当一个混吃等死的小纨绔，奈何被系统逼成了无所不能的当代第一人！他是超级富二代，他是史无前例的高考满分状元，他颠覆了网文界，他改变了娱乐界，他吊打了文学界！他打破了时代潮流的格局，他缔造了一个全球风靡的繁华时代！他还用一种别开生面的方式成为全球首富！路人：“他不是在装逼，就是在装逼的路上！”全世界：“赵公子，咱们能不能低调点？”赵小草：“我也想低调，可实力不允许啊！”

我在万界卖保险，第一个客户是唐僧，从此以后唐僧不念经，嘴里叼根烟，拿着AK打妖怪

《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。

它与《圣经》、《资本论》同列影响人类历史的十部伟大著作榜。它对近代世界的政治思想产生了极其重大的影响。一方面，它被列为政治禁书；另一方面，它却被欧洲君主奉为政治成功的秘籍。它为作者在生前身后赢得了无数的赞誉或恶名，却未能帮助作者实现重返政坛的理想。它是一部阐述帝王之术、敢于否定公认道德的奇书。它就是马基亚维利的《君主论》。《君主论》讨论了“君主国是什么？它有什么种类？怎样获得？怎样维持？”以及“为什么会丧失”的问题。书中将君王的政治行为和宗教、道德行为截然分开，否认君主只通过宗教教化和道德约束就能够保有权力。他认为，“君主应该学会同时扮演狮子和狐狸两种角色。因为狮子不能防止自己落入陷阱。而狐狸不能抵御豺狼。因此，一个君主必须是一只狐狸，以便认出陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼感到恐惧”。……