中华成语故事（贞）

这个数以万计的候鸟家族们，从西伯利亚、从日本等地迁徙而来。冬季的洞庭湖裸露出来的湿地，无疑成了它们度假的乐园。它们热爱这个冬天里的春天，才从遥远的国度翩翩飞来，年复一年。途中的艰辛不言而喻。它们用飞翔的姿势写诗，发表在天空的纸张上，所到之处，留下不止一路的鸟语声，还有人类惊喜的目光，不约而同地抬起来，去翻译和阅读大自然如此美妙的诗篇！人类为俗世所累的心情，刹那间得到释放。这些年来，我时常迷恋洞庭湖的这块湿地，放牧被世俗压抑的心灵，把自己还原成自然人。我喜欢像牛羊一样欢喜这里，像鸟儿一样沉湎这里。

这是一套面向农村，供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

文化是国家软实力的重要内容，国际谈判深受其影响。在两国的谈判竞争中，军事等硬实力与文化软实力是很重要的两个方面。中国为什么在国际谈判桌上很多时候不占优势？我认为原因有二：一是对文化的差异性认识不够。冲突的基本根源不再是意识形态，而常常是文化方面的差异。主宰全球的将是“文明的冲突”。二是对新闻媒体的作用不够重视。在相当大的程度上，媒体已经开始主导社会舆论的话语权，特别是网络世界的兴起，舆论浪潮席卷而来。谈判是最直接的文化角力。我方人员的文化积累，对对方文化背景的熟悉与洞察，和不同文化背景人士的交流应对……小而言之，关乎在某次谈判中是否可运筹帷幄、长袖善舞；大而言之，关乎一个国家在国际交往中的外在形象，以及在国际谈判席上主动权和话语权。

老猫在《这是哪儿？北京！》这部书里面展示的是一个他生活了几十年的林林总总、具体清晰的北京，有关于它的历史掌故，也有关于它的衣食住行，更有关于它的好玩与无奈。一句话：这是一个有烟火气也有故事的都市。这是一本关于北京的书。不是那种老先生、老北京的回忆式的书，也不是那种蚁族、北漂的憧憬式、奋斗征服式的书，而是一种记录。记录一下几十年间城市的变化，也记录形形色色在北京生活的人的心态。

《荆楚文脉》最突出的特点，就是在充分尊重历史的基础上，做到思辨性与文学性的统一，画面感与故事性的统一，高屋建瓴，大气磅礴，深入浅出，通俗活泼，以历史随笔的方式来演绎荆楚文脉，用大历史观、大文化观来阐述荆楚的物质文明和精神文明，让读者在愉快的阅读中，了解荆楚文化的流变，并从中得到教益。

本书收录了徐志摩生前脍炙人口的诗作。将一个才华横溢、感情细腻、文学造诣高超的民国文艺青年淋漓尽致的展现在读者面前。

逃生的皇子，古家族的上门女婿，带着系统的田小天，身份重重。无坚不摧：哈，我周星星的杀猪刀，什么打不碎？分解最佳：你的绝学不能消失，属于我了。狂血屠夫：十倍战斗力爆发，来战吧。

修仙修仙，我自凡间，笑傲天下，脚踏云烟，超俗脱凡，与天修缘，笑意恩仇，轮回百转，踏破红尘，得道成仙。

魔法的光辉隐藏的尘世之中，当沉睡的数百年的血族从棺木中苏醒，会带来怎样的故事？恶魔的契约，守墓人的坚守，梦魇的生存，矮人的欲望....这是一只吸血鬼，带着自己的眷属在世界游荡的故事。

据说，安国侯府的云裳郡主不仅容貌出众，还从小习武，那武功一般人绝对打不过她；据说，云裳郡主傲娇霸道，从不把任何人放在眼里；据说，云裳郡主自小便与摄政王定下婚约，结果摄政王收到圣旨没几天，直接跑路了，一消失就是十多年。直到某一天——“裳儿，跟我回皇城可好？”男人嘴角扬着笑，眼中满是宠溺。“回去干吗？”某郡主挑了挑眉“奉旨，娶你。”

没有结果就是最好的结果，如果所有的爱情都有结果，就不会有那么多的刻骨铭心。你我之间，相隔的不是山高路远，是人心。算了吧，就这样吧！

“孤想要杀的人何时需要经过尔等的允可了？”顾念昔被人暗害，一缕幽魂在异世漂泊二十年，霸气回归手刃仇人，称霸天界，带领三界剿进魑魅。却在途中遇到真命天子，扶手共创奇迹。

他是一路摸爬打滚的雅痞少年，忠犬属性全开；她是一向高冷从容的海归专家，御姐范儿十足；二人初见便是源于一次放荡不羁的手术，而后在各种场合中乐此不疲的见招拆招。--情节虚构，请勿模仿

两性关系是人类永恒的话题。然而相比较之下，男人是理性动物，女人是感情动物，他们的思维方式截然不同，处世的方法也不同，这就使男人和女人之间的沟通产生了障碍，总是互相指责，抱怨“真搞不懂”你。本书作者收集了众多资料，并选取了具有代表性的话题，探讨了两性关系中具有代表性的话题，探讨了两性关系中具有普遍性的问题，并提出了可行的解决办法，帮助你了解你身边的异性：恋人、爱人、父母、公婆、岳父岳母、子女、亲朋好友等等。读完此书，你会发现自己也成为了两性关系大师，能够在错综复杂的情感世界游刃有余，和异性建立一种互信、互助、互爱的亲密友好关系，使自己过上一种更加充实、更加自信、更加快乐的人生。

金开诚、刘永鑫编著的《桐城派散文》讲述了：桐城派又称桐城古文派 ，是清代最大的一个文学流派。它始创于戴名世、方苞，经刘大槐发扬而影 响渐渐增大，到姚鼐时发展到了鼎盏时期。方苞、刘大槐、姚鼐被后人称为 “桐城三祖”。《桐城派散文》中桐城派的发展几乎与清王朝的国运相始终 ，一直延续到五四新文化运动时期才彻底消亡，时间跨度前后共二百多年， 桐城派的影响之久、流播之广、声势之显赫，在中国文学史、中国文学批评 史上都是罕见的。