有道德、懂礼貌、守规矩是一种社会美德，也是每个人高层次的精神追求。随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知能力越来越高，越来越希望得到理解、受到尊重。
古语说，德是礼之根，礼是德之基，守规是德之形。中华文明礼仪的基本精神和价值内涵就是“知仁”、“懂礼”、“守规”这三个词，三者相辅相成，互为因果。正所谓厚于德，立于礼，成于规。中国素以文明之邦、礼仪之邦著称于世。我们的祖先在创造光辉灿烂的中华文明的过程中，创造、积累，形成了中华民族的优良道德传统。
中国传统道德修养以“仁”为核心，包括对道德伦理的认识和实践，即“懂礼”和“守规”。主张通过博学慎思、笃行践履等修养方法，最终实现“齐家、治国、平天下”。
传统道德以“圣贤”、“君子”、“慎独”三种境界为修养目标，强调通过修身养性，确定理想人格，外化为明礼守规的行为，成就“内圣外王”。所以古人云：“不学礼，无以立。”“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
中国古代的立德修身沿礼之道，萌发于夏、商、周时期，其主要代表人物是政治家、思想家周公。他强调敬德保民，并以“礼”为核心，以“孝悌恭敬”和“惠爱”为主要内容，提出了道德修养学说；春秋战国时期，以孔孟为代表的儒家，首先提出“仁”的思想，认为“仁义”是最高的道德原则，并把“仁”与“礼”相结合，又延伸出“孝、忠、礼、智”，形成了处理个人与家庭、个人与国家之间关系的道德修养体系；秦汉时期，中国封建社会确立了中央集权制，董仲舒适应封建统治阶级的需要，建立了“性三品”（人性分上品、中品、下品）学说，并以三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）、五常（仁、义、礼、智、信）为核心，提出了一整套维护宗法礼仪制度的道德修养学说，成为此后两千多年中国古代修身立德所遵循的核心内容。
中国古代先贤们认为只有先修身、先立德、先重礼、先守规，才能做好人、做好事，才能“齐家、治国、平天下”。可见，中华民族所强调的“立德修身”，不仅是成才立业之本，更是治国安邦之道；不仅古时有积极的历史意义，现今更有重要的现实意义。
中国人注重礼数，自古皆然。中国有“礼仪之邦”的美誉。孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为”，即是指不符合礼仪的行为，不符合仁义的行为，德行完备的人是不会去做的。“礼”作为古代社会的典章制度和道德规范，要求从天子到士人，他们的所作所为都必须符合“礼”的规定。而现代社会仍然需要人们遵守“礼”的基本表现，如：尊老爱幼的“礼”、先人后己的“礼”、相互帮助的“礼”等等，“礼”于细微处见精神——完美有序的生活需要“礼”的维护，需要“礼”的支撑，而“礼”的外化表现，就是具体的行为规范。
本书分为传统道德、礼仪文化和行为规范三个部分，通过有关的事例、讲解，结合小至个人的言行举止，大到社会的文化习俗，告诉读者什么是仁义、礼仪、规矩，不仅有助于个人修养的提升，也有助于建立知礼、仁义、守规、和谐的社会。
播种一个习惯，收获一个个性；播种一个个性，收获一个道德；播种一个道德，收获一个命运。“知仁”、“懂礼”、“守规”不仅是每个人应该做到的公德，也是社会和国家对公民的基本要求；“知仁”、“懂礼”、“守规”不仅是我们这个时代的主题，也是未来社会发展的主题，不管什么时候都不过时。回顾历史，我们的先辈们留给了我们很多优秀而宝贵的传统美德和源远流长的文化礼仪传统，而新时代的“知仁”、“懂礼”、“守规”之路到底在哪里？希望本书能伴你身边，让你边看边“悟”，提升自己的道德修养，促使你在平时的日常规范中重视自己的文明礼仪和行为规范，以自己的美德影响更多的人。
