宝花寺的传说
出奉化南门三里路的地方，有一座宝花山，山岙里有一个荒寺，叫宝花寺。寺里老早时有一株宝花，也不晓得是在什么时候，这株宝花不见了，一直下落不明。
有一日，城里厢来了一个识宝客人，这个客人串街走户，寻到一户人家。看见这户人家的鸡棚顶上搁着一株花，花倒并不大，花瓣特别厚，颜色像鸡血一样红，交关光亮，像雕出来的红宝石一样。识宝客人问主人：“侬这株是啥花？”主人家摇摇头说：“这花勿晓得是啥名堂，是上代传下来的，眼下过日子要紧，也没人去管其，自生自开，后来花坛搭了鸡棚，所以把它搁在鸡棚上了。”
识宝客人问：“既然没人管，这株花卖勿卖？”
主人家讲：“侬要就卖给侬，不过价钿要相当，侬讲讲价钿看。”识宝客人讲：“十两银子卖不卖？”
主人家有点勿大相信，想：平常一株花顶多值几百个铜钿，眼下这株花能值十两银子，其中一定有缘故。便对识宝客人讲：“我一个人也做不了主，等会儿同屋里人商量商量，明朝侬再来一趟吧。”
夜里，两夫妻一商量，老婆想出一个主意，连夜把这株花搬走，一把火把鸡棚烧掉了。第二日，识宝客人走来一看，鸡棚已经成为一堆灰。主人走出来可怜兮兮地讲：“运道太坏了，连十两银子的福分都没有，昨夜鸡棚着火，等我和屋里人赶出来，鸡烧得精光，花也烧死，花盆也碎了，早晓得介结局，还是昨日卖给侬好了。”识宝客人叹了口气，“真可惜，千年宝花，以后再没处寻了。”主人问：“这花到底有啥用场？”识宝客人讲：“宝花寺后有块大岩石，是一道石门，里头是一座佛殿，佛殿里有十八尊金罗汉，这宝花就是佛殿的钥匙，只要用这宝花向石门敲三下，石门自开。真可惜，那十八尊金罗汉以后再没人可得了。”说完摇摇头走了。
听了识宝客人的话，主人家暗暗欢喜，他发财心切，当夜就捧着宝花摸上宝花山，转到寺后面敲石门，连敲三下，石门果然自动移开，进去一看，佛殿里金光闪亮，连眼睛都睁不开了，连忙走过去抱起一尊金罗汉放在门外，返身抱出第二个罗汉。奇怪，第一个罗汉不见了，连忙去抱第三个罗汉，只见第一个罗汉在原来的位置上。等到第三个罗汉抱出门外，第二个罗汉又不见了，进去一看，还是立在老地方。这样，宝花主人奔来跑去，忙了大半夜，一个罗汉也没抱出来，最后一次奔进去时，石门已经轧轧作响，慌忙转身奔出来，一只脚差点被石门轧住。等自己清醒过来，才发现宝花还关在里头，忘记带出来了。
从此，千百年来，宝花寺的石门，再也没有打开过。
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中塔禅寺的传说
中塔禅寺，地处封山（现中山公园）东麓，古代时因为下面建有封山寺（俗称下塔），山顶有上塔庵（俗称上塔），上下相连，中塔处在中间，因此得名。封山中塔乃弥勒佛化身布袋和尚的安葬之地。
据《宋高僧传》记：布袋和尚，唐末五代后梁著名僧人。名契此，又号长汀子，明州奉化人。幼时自奉化县江漂流到县城北面的长汀村，被村民张重天夫妇收养。成年后，在岳林寺剃度出家。他身矮腹大，笑口常开，常以杖荷一布袋，见物则乞，出语无定，随处寝卧，每以偈语与人交谈。有人问他有法号否，他用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”因此世人称他为布袋和尚。布袋和尚平素行藏坐卧都在距寺一里之外的封山寺，相传在他圆寂前一年，即后梁贞明二年（916年），自知大限已近，便在封山踏步，见此地山灵水秀，幽雅脱俗，于是向山主沈成全求得一块墓地。翌年（917年）农历三月初三，在岳林寺东廊青石上坐化，对跟随的弟子蒋摩诃念了最后一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而逝。寺僧按他生前的遗愿，将其肉身葬于封山之腹。
据传，布袋和尚葬于中塔后，其墓顶累发异光，早晚均可见。有人又见他负布袋复现他州而行，于是四众认定布袋和尚就是弥勒佛化身。
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白云窝与赤云窝的传说
奉化尚桥谷坑岙山里有白云窝和赤云窝两座山。传说从前，有个小皇帝登基，不相信佛教、道教，要拆除天下寺院庵庙，赶走天下僧尼、道士。太后娘娘心肠慈悲，再三劝其不要得罪神道，连累众生，小皇帝叫人在午朝门外搭起三丈高台，下搭纸梯，台上挂着纸钟，若有僧道人等能登上纸梯，敲响纸钟，便收回圣命。
这事被在白云窝修行的云刚软禅师知道了，他驾着白云，来到京师。云刚软禅师把气一提，“噔、噔、噔”快步上了纸梯，拿起纸槌敲纸钟，“当、当、当”声音洪亮震耳。有人奏知皇上，太后娘娘带了宫娥彩女忙来到台下跪定，求佛祖爷保佑。云刚软禅师下台正要驾云回去，一见太后娘娘跪在地上，上前搀扶。一搭手，一阵温热柔软，顿时心猿意马。就这么邪念一转，云刚软禅师的祥云已由白色变成红色。云刚软禅师一见，方知大事不妙，连忙收神，但为时已晚，只得驾着赤云回去，法力大减。在离白云窝十里的地方降落，此地就是现在的赤云窝。
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圣姑庙的传说
现在的亭山村，事实上应称停山，山脉自奉化北部的同山，经长岭延袤至长汀，越龙溪由金钟山迂回曲折至茗山，南跨西岙河，停脉于此，所以叫停山，村子也因山而得名。
原来，在圣姑庙山门前有一副对联：山拥三峰屏色润，水弯一曲镜光新。这“三峰”指的是右面的宝花山，左面的金峨山，前面的笔架山；“一曲”指的是进化江从村前流过。停山村依山面水，按照老人传下来的说法是风水很好。
传说在唐僖宗乾符己亥年（879年）八月间，村前的江水涨潮，随水流过来一座石头神像。一群放牛的小孩设法把它捞了起来，放在停山脚下，并尊它为神。有人前去祈求，往往有求必应，非常灵验。因此，到了唐僖宗辛丑年（881年），百姓为此神像建了庙，塑了三尊娘娘菩萨，香火十分旺盛。
到了宋庆元四年（1198年），金兵入侵，宋宁宗派夏缝统率军队抵抗。这时，正值酷暑季节，在两军激战后的空隙，忽有三个女人向双方军队送水慰劳，一个女人为宋军送水，两个女人为金军送水。宋军喝了送来的茶水后，精神焕发，斗志倍增，而金军喝了茶水后，立即发病，失去了斗志，刚开始还认为是水土不服的缘故。这时，为宋军送茶水的女人对夏缝统率说：“我已给金军投放了药物，金军不久就可退军了。”夏缝统率觉得非常奇怪，就问她是什么人，女人回答说：“我是四明停山玉女。”说完就告辞了。不久，传来军情，金军果然因感染瘟疫而退军。当时宋军监军是原颖川郡郡守邬文伯，他听到这个消息后就对大家说：“这里附近有个停山村，听说村里的圣姑玉女神十分灵验，那女人定是圣姑娘娘无疑了。”
后来军队班师回朝，邬监军把事情奏明皇上，皇上马上命秘书监李沐前去调查。此时恰遇大旱，李沐向圣姑娘娘虔诚祈祷，果然在当天就下了一场大雨。李沐马上把事情经过禀奏皇上，皇上就下了一道圣旨，委派本地郡府通判蒋一通在此建造庙宇，皇上又命令主事沈文，护送皇上诏书来封，诏书上写着“敕封圣姑玉皇仙女庙”九个金光闪闪的大字，这块直督牌匾就一直悬挂在圣姑庙的头门上。
后至宋理宗端平年间，迪功郎邬忠臣等在庙中扩建穿堂两廊，重新塑刷娘娘神像，并在三个娘娘的上方各制匾额一块，中间一块写着“宋室褒封”，左面一块写着“浮石成灵”，右面一块写着“墉官妃素”，又请何大圭写了碑文，碑文上详细记载了事实情况。碑文上赞曰：“除却寇军，护国有功，拯灾救患，惠民无穷，女中丈夫，礼宣褒封，巍峨庙貌，天地始终。”
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法海寺的传说
很早很早的时候，奉化城郊原是一片茫茫大海。一日，日岭墩渔民海星在东海捕鱼遇险，幸得观音菩萨相救，施法退潮后成为现在的海螺畈，海星的渔船倒覆之处形成现在的尚桥覆船山。
公元904年，后人在覆船山麓建寺时，取其佛法广大且与海有缘之意，定名“法海禅寺”。
建寺后，每年二月初八被定为佛节。届时，方圆百姓、沿海渔民，络绎不绝抵寺祈祷，争吃“丈夫饭”，以保佑丈夫平安，祈求夫妻白头偕老。久而久之，法海禅寺成了佛祖恩赐芸芸众生家庭和睦、平安幸福的净土圣地。
公元1126年，小康王遭金兵追击，正值岌岌可危之际，也是天理注定，佛祖显灵。瞬间，乌云密布，大雨如注，浇得金兵人马裹足不前，小康王才得以脱险。脱险后，小康王快速上山，奔入法海寺内，向佛祖合掌叩首，“为黎民、社稷，化险为夷，平安归朝……”叩毕，惶恐登山，疲于奔命。至山腰柏香岩龙潭，康王见龙潭神水清澈如镜，俯首畅饮。饮毕，精神大振，翻越望海尖山脉到莼湖渡海而去。时隔几年，康王坐宫登位，降旨赐禅寺“佛法信原”金匾一块。从此，法海禅寺威震江南大地。
明朝洪武年间，武举方丈，化缘扩寺，修建大殿三座，又在东西两侧建有一百零八间厢房，供众僧香客通宵静思，念佛诵经。法海寺香火更加旺盛。
法海禅寺内有棵蟠松树。据传在一次百鸟朝凤时，凤凰高翔天空，对此松树十分迷恋，就在树的顶端停了一会儿。从此这株青松，枝叶盛发，向横伸长，循序盘绕，松针平整，层次分明，似龙蟠一样，故名“蟠松树”。
二十世纪以来，由于战火动乱，加之长期失修，法海禅寺已全部被毁，终成废墟。但每年二月初八，方圆百里的香客仍络绎不绝。
李武平讲述，沈基康整理
灵峰寺的传说
在尚桥覆船山顶有一座灵峰寺。
当初，云刚软禅师打算在这里营造精舍，但是此地群山环抱，峭壁千仞，根本没有通向顶端的路。如果攀着藤葛上去的话，一失足就会掉进万丈深渊。所以自古以来人们都把它当作一条险道。禅师把砖石积聚在山下法海寺，请人运往山巅，被请的人都婉言拒绝。那么高陡的山路，空手爬也累得半死，谁敢挑担上山！
一天中午，村头大樟树下聚了一群村民，一个村民对他的邻居们说：“昨天晚上我做了一个梦，梦见和你们一起运砖石到山顶。那条路虽然陡峻，但是不像以前那样难走，一夜之间走了不知多少来回，身体累得不行，所以今天，日上三竿还起不来。”邻居听了大吃一惊：“我昨天晚上做的梦怎么和你一模一样？”
这事传遍了全村，结果发现这夜全村的壮年男人都做了同样的梦。不一会儿，有和尚来邀请众人说：“昨天晚上承蒙大家齐心合力把砖石运上山，今天吉时上梁，特来请各位登山观礼，饮酒一杯，聊表心意。”大家半信半疑地跟着他去，刚到山坡，就发现以前的高陡山道，已经变成坦途。到了山顶，砖石都在那里，更奇怪的是，六丈高的檐阶石，实在不是二十来个人所能移动的，不知道怎么竟然也到了这里。
就这样，灵峰寺建成了。
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康亭庙的传说
很早以前，康亭一带是一个比较富饶的地方，土地肥沃，百草茂盛，庄稼年年丰收，百姓过着安居乐业、幸福美满的生活。
不料有一年，早稻快成熟时，突然发起了洪水，百姓失去了快要到手的粮食。到了下半年，又大闹虫灾，没几日，成片的晚稻田里只剩下随风摇晃的稻草。遭遇如此惨重的损失，人们的心中好似被油煎一样难受，今后的日子怎么过啊？
人们点起香烛，求助菩萨保佑，灭虫消灾。也有人四处寻觅所谓的“仙水”，然而一点用处也没有。其中有几个聪明人提出一个建议，派人向县上老爷报告灾情，县老爷一定会有办法的。
县官姓陈，听了灾情，眉头拧在一起，耳听是虚，眼见是实，决定亲自下乡，察看实情。
第二天，烈日当头，陈县官来到了康亭，看到庄稼被蝗虫吃成那个样子，不由怒上心头。他要百姓把蝗虫捉来，一见蝗虫，想到蝗虫的可恶，又想到百姓对他的期望，只觉得浑身发热，不由分说，一把将手中的蝗虫放进嘴里嚼了个稀巴烂。越嚼越恨，越恨越嚼，不一会儿，把捉来的蝗虫都吃进肚子里去了。
没过多久，陈县官大汗淋漓，满面通红，肚子也痛了起来。人们见了，不由乱了阵脚，赶紧把县老爷送往县城。原来县老爷中了蝗虫的毒，后来不治身亡。县老爷死后，老百姓非常伤心，到县衙来吊孝的人陆续不断。人们为纪念这位清廉为民的好县官，就在康亭造了一座庙，里面供奉着陈县官的塑像。
陈县官灭蝗身亡的消息传到京城，皇上为表彰他的功德，传旨下来，追封陈县官为“保安王”，御赐一块“汉室明臣”大匾额，并准许每年行庙会时能举行半副鸾驾的隆重仪式。
从此，康亭庙的名声很快传开了，香火也兴旺起来了。
根据《西坞街道志》整理
陈君庙的传说
北宋末年，金兵入侵中原，赵构率兵与金兵作战。金兵作战勇猛，赵构的军队不敌金兵，连吃败仗，只得带领十三卫士落荒而逃，金兵随后追击，紧咬赵构不放。十三卫士为保卫赵构的安全，在与金兵抗击中，一个个相继阵亡。到余家坝谢大岙时，只剩下一个姓陈的卫士。后面的金兵一直紧追到山脚下，在十分紧急的关头，一位姓陈的卫士冲入金兵阵中，与金兵搏斗，让赵构有时机继续往南逃。
