〖从容不迫〗
【释义】形容镇定自若，不慌不忙。
【出处】春秋·庄周《庄子·秋水》。
庆子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，是战国时的哲学家。
有一天，庄子和当时宋国的另一名哲学家惠子一同在濠水（在今安田凤阳境内）岸边观鱼。
庄子说：“你看这条鱼在水中游得多么从容自在啊！它是多么地快乐！”
惠子说：“你又不是鱼，怎么知道它们现在很快乐呢？”
庄子说：“你又不是我，怎么能断定我不知道它们现在很快乐呢？”
惠子说：“我不是你，当然不知道你是喜是忧。但你总不是鱼，你不知道鱼的快乐则是肯定无疑的。”
庄子说：“我们从头说起：你刚才问我怎么知道鱼是快乐的，这说明你知道我了解鱼的快乐才会问我的。我现在告诉你，我是从自己的感受中体会的。我与你在濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得其乐。这鱼其实跟我们一样，悠闲自在，只不过是形式不同而已，它的方式是在水中从容不迫地游戏观望。”
〖劝虎行善〗
【释义】比喻对敌人不能讲慈悲，劝他们行善是徒劳无益的。
【出处】此典出自冯梦龙《古今谭概·微词》。
从前菩萨变化成雀王，用慈悲的心肠救济大众。有只老虎吃野兽，骨头挂在它的牙缝里，困饿得快死了。雀王便飞进虎口中啄那块骨头，每天都这样做，骨头便被啄出来了，老虎也得救了。雀王便飞到树上，对老虎说佛经道：“杀死生命是残暴的行为，罪恶没有比这更大的了。”老虎听了，勃然大怒，说：“你才离开我的嘴，现在就敢多说话！”雀王马上飞走了。
〖匹夫之勇〗
【释义】指没有智谋，仅凭个人力气的鲁莽之人。
【出处】《国语·越语上》。
春秋时期，吴国打败了越国。越王勾践受到了百般凌辱，越国遭受到极大的损失。
勾践卧薪尝胆，积蓄力量，誓死复国雪耻。
于是，勾践以身作则，过着艰苦朴素的生活，亲身参加劳动，体恤民情。根据百姓实际制定政令，百姓讨厌的就取消，老百姓认为不够和不妥的地方，就加以修改补充。并采取一系列的政策，增加生产，鼓励繁殖人口。
对有学问有才能的人给予优厚的待遇，同时对他们加强道义方面的教育，对从四面八方前来效力的人才，则在祖庙里隆重地接待他们。
勾践有时坐着船巡行各地，船上装着好饭好菜，遇到出游的年轻人，就请他们来进餐，然后详细问明他们的姓名及各种情况，以备日后录用。
不是自己亲自种出来的粮食，勾践不吃；不是夫人织制的衣服，勾践不穿。
在国内，十年免收租税，百姓富足，都储有3年的粮食。
于是，百姓们都向越王勾践请求道：
“当今越国国内，热爱国君就如同热爱自己的父母！做子女的都想为父母报仇，当臣子的都一心想替君主报仇。因此一旦跟吴国打起仗来，难道还会有不竭尽全力的人吗？请您下命令和吴国人决一死战吧。”
勾践看到对吴作战的条件已经成熟，便顺势答应了百姓们的请求。他召集大众训示道：
“我听说贤德的君王，不愁兵将人数不多，担心的是他们品行不好，贪功冒进或临阵逃跑；现在吴王夫差拥有数千装备精良的兵将，还嫌他军队的人数不多。作战难道仅在于人数的多少吗？现在我要协助上天消灭吴国。吾不欲匹夫之勇也（我不希望你们只凭个人一时的勇气去作战），希望你们能听从号令，统一行动。奋勇杀敌的有赏，临阵脱逃，要严罚！”百姓们父子、夫妻、兄弟之间互相勉励说：
“谁能像我们国君一样对百姓施加这么多恩惠呢？我们能不为他而拼死战斗么！”
公元前473年，越国同吴国展开了激烈的战斗，勾践带领的军队英勇冲杀，勇往直前，大获全胜。最后吴王夫差自杀身亡，越国消灭了吴国。
〖天衣无缝〗
【释义】说明处理事情没有漏洞，考虑周到全面。
【出处】前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》。
从前，有位才子郭翰，在一个夏天的晚上，他在灯下读书，因为太热了，他就走到院子里，躺在竹椅上乘凉。那是一个晴朗的夜晚，长空如碧，明月高悬，星空中飘着几朵白云。郭翰正看得入神，忽见一朵白云飘然而至，停在他的面前。
郭翰吃了一惊，忙定睛一看，原来是一位美丽无比的少女，正微笑着站在那里。郭翰从来没有见过如此美丽的姑娘，赶紧站起来施礼，那位美少女倒是很大方，自然和郭翰聊了起来。
郭翰问道：“请问姑娘从哪里来？”
那位姑娘笑着说：“我是天上的织女，在天上呆久了，有点寂寞，听说你是一位才子，就下来找你聊聊。”
郭翰一听，面前这位姑娘原来是位仙女，就觉得更是惊奇，心想，难怪她这么漂亮！就又仔细地打量了她一遍。仙女身上穿的衣服也非常好看，是人间从来没有见过的，而且，奇怪的是衣服上却没有一条缝子。郭翰就问仙女：“你的衣服上怎么没有缝子呢？”
仙女笑了笑，说：“我穿的是天衣，天衣不是用针线缝制的，当然没有缝。”
他们在一起愉快地交谈着，不知不觉到了半夜。到鸡叫头遍的时候，仙女说：“我该回去了！”说完，就乘上白云，飘然而去。
〖天真烂漫〗
【释义】天真：心地单纯，不虚伪做作。烂漫：坦率自然。原指不矫饰，不做作，纯真自然。后多用作形容儿童心地单纯，性情直率。
【出处】元·夏文彦《图绘宝鉴·郑思肖》。
画家郑思肖隐居在苏州的一所寺庙里。他原来并不叫“思肖”，只因为南宋灭亡后，他为了表达自己对赵氏江山的怀恋，“肖”是“赵”的偏旁。
郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字。原来，“本”由“大”、“十”两字组成，把其中的“十”字放在“穴”字中间，就成为“宋”，加上“大”就是“大宋”，说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。
他连自己的朝向也非常注意：无论坐着还是睡觉，总要面对南方。许多人募名前来拜访他，切磋画艺。他见来人说南方话，便热情接待；而听来人说北方话，便拂袖而起。
郑思肖爱画兰花，画的墨兰没有土根，却生动逼真，朋友们都赞叹不已。但有人问他：“先生画墨兰，为什么不画土根呢？”
郑思肖愤然作答道：“土地都给别人抢去了，哪来土根！”这是他对故土的怀恋和对元朝统治者的无声抗议。
郑思肖的画远近闻名，连当地县官也想得到一幅。一次，县官让差役传话，如果他能献出一幅墨兰，就可以免去他的赋税。郑思肖对差人强硬地说：“回禀你们老爷，他头可得，兰不可得！”县官听了，本想对他惩处，但考虑到这样做会引起文人们的反抗情绪，也就不了了之。
他画了一卷墨兰图，高五寸长一丈多，自然仍无土根，并且郑思肖在画上题“纯是君子，绝无小人”八个字。大家都称赞他的画“天真烂漫，生机勃勃”。
〖斗粟尺布〗
【释义】“斗粟尺布”比喻兄弟不和。
【出处】此典出自《史记·淮南王衡山列传》：“孝文十二年，民有作歌歌淮南历望王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。’”
西汉文帝时，淮南王由于犯法受到囚禁。淮南王是文帝的亲弟弟，文帝为了不徇私情，就命令用囚车把他关起来，派人押送回封地。大臣袁盎劝谏说：“淮南王从小娇生惯养，缺乏严师教育，以致犯法。他性格刚强，如今陛下用这种严厉的方法对他，他可能会死在半路上。陛下刚即位，就落下杀害亲弟弟的名声，天下人又会怎么认为呢？”文帝说：“因为这件事，我也很烦闷，那么就赦免了他吧。”文帝的赦免令下达之后，囚车已经离京城很远了。
淮南王的囚车经过各县，县令遵照命令，不放他出来吃饭睡觉。淮南王在囚车中实在忍不下去了，就对押车人说：“人们都说我勇敢，其实，我哪里勇敢呢？我从小骄横，没有人敢批评我的过失。唉，一个人怎么能忍受这样的痛苦！”于是，他绝食而死。
文帝知道后，伤心不已，哭着对袁盎说：“我没有早听你的建议，才导致淮南王的死去。”
袁盎宽慰文帝说：“人已经死了，也无计可施了，望陛下节哀。如今的办法是：严惩对此事负有责任的人以谢天下。”
〖无所适从〗
【释义】不知该怎么办才好。
【出处】唐·李百药《北齐书·魏兰根传》。
北朝齐国的魏兰根，见识不凡，形貌威猛，机警而有才能。
魏母去世后，要在常山君境内下葬。当地有一个周围长满了柏树的祠堂是汉大丞相董卓的，魏兰根就伐柏为母亲作棺，别人劝阻他这样做不吉利，他说：“董卓活着是奸臣，死了不配与柏木为邻”，仍下令全部伐干净。
有一年，秦陇一带闹饥荒，可官府却丝毫不肯减轻税赋，结果发生农民起义。朝廷命令行台萧宝夤带兵讨伐起义军，夺回被其占据的宛川，当时任歧州刺史的魏兰根也跟随萧宝夤的部队作战。
很快，起义失败了，宛川城被攻陷，官军抓获了大批俘虏。萧宝夤从中挑选了10名美女，赏给魏兰根做婢妾。魏兰根很不同意，说：“宛川县地处偏远，地头蛇势力很强，皇室的恩威则比较薄弱，因此老百姓才感到无所适从，结果误入歧途，卷入了叛乱行动。如今朝廷应该汲取经验教训，对他们采取怀柔政策：“百姓饥寒，朝廷应该给他们送衣送粮，关心感化他们，怎么可以把他们发配为奴仆呢？”于是他把这些女子全部遣返回乡。
〖气壮山河〗
【释义】比喻人的豪迈之气好像高山大河那样雄伟壮观。
【出处】宋·陆游《老学庵笔记》。
南宋有个大臣叫赵鼎，他才华横溢、文采突出，他是21岁考中进士，宰相吴敏对他的才干十分赏识，调他到开封任职。
1125年冬，金国出兵南侵。次年秋攻陷太原，宋钦宗惊慌失措，赶紧召集文武大臣商议对策。一些贪生怕死的大臣，主张割让土地向金国求和。赵鼎却说：“祖先留下来的国土，怎能拱手送给别人？望陛下千万不要考虑这种意见！”
可是，钦宗非常惧怕金兵。金军要求把黄河以北的土地全部割让给金国，钦宗竟答应了。但是，金军继续南下。这年底，抵达开封城下。钦宗不等金军攻破就亲自到金军营中乞求投降。不久，金兵统帅扣留了钦宗，让部下进城掠夺，然后把钦宗和他的父亲徽宗当做俘虏，连同搜刮到的大量金银财宝，一起返回金国。北宋王朝就此灭亡。
钦宗的弟弟康王赵构在南京（今河南省商丘市）建立了南宋王朝，史称高宗，即位初期，启用了一批主战派大臣。赵鼎也在其中，后来还当了宰相。在金兵不断的南侵下，高宗被迫撤退到会稽（今浙江绍兴市）。后来，宰相秦桧知道高宗只想偏安江南，而不真心抗金，便竭力唆使他与金国讲和。赵鼎自然反对他。于是，秦桧经常在高宗面前说赵鼎的坏话。后来，高宗终于将赵鼎贬到外地去当官。
赵鼎孤苦无助，心情郁闷，郁郁寡欢地在朱崖住了三年，其间生活艰难，这些情况被反应到了秦桧那儿，秦桧便叫地方官注意赵鼎的存活时间。
赵鼎62岁那年，终于患了重病。临死前，对儿子悲愤地说道：“秦桧非要置我于死地不可。我不死，他可能会对你们下毒手；我死了，才可不再连累你们。”说罢，他叫儿子取来一面铭旌（竖在灵枢前标志死者官衔和姓名的长幡），在上面书写了一行字：“身骑箕、尾归天上，气作山河壮本朝。”它的意思是：“我身骑箕、尾两座星宿回归上天，我的气概像高山大河那样雄壮豪迈地存在于本朝。”几天后，赵鼎绝食而死。
〖见不逮闻〗
“见不逮闻”意指亲眼见的不及过去听说的好。后人常用这句成语形容一个人徒有虚名。
此典出自《新唐书·文艺上·崔信明传》：“世翼览未终，曰：‘所见不逮所闻！’投诸水，引舟去。”
唐代时，有一个名叫崔信明的人，喜欢写诗作文，偶尔也能写出一句两句的好诗，比如他写的“枫落吴江冷”一句，就受到了当时人们的赞扬。扬州录事参军郑世翼读到这句诗以后，非常赏识崔信明的才华。
有一次，郑世翼坐船在江上游玩，恰巧崔信明也在江中游玩。两船相遇时，崔信明求见，郑世翼一问才知道眼前这位人物就是崔信明，便和他攀谈起来。郑世翼说：“崔君的‘枫落吴江冷’一句写得妙极了，不知还有没有新作？崔信明听到郑世翼夸奖自己，十分高兴，于是立刻拿出一大堆诗稿让郑世翼看，郑世翼翻看几页，见写得平平淡淡，再往下看，简直看不下去，对崔信明说：“今天我所见的比过去听说的差多了。”说完，他把诗稿往江里一扔，命人开船，头也不回地离去了。
〖见巧之狙〗
“见巧之狙”比喻买乖弄巧，往往事与愿违。
此典出自《庄子·徐无鬼》：“吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫抓，见巧于王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。”
这段话意思是说：
吴王乘船在江上游览，下船后登上到处是猴子的山上。成群的猴子看见了吴王，都慌忙地逃到深深的丛林中去了。这时却有一只猴子不但不走，反而像蛇一样灵活，上窜下跳，向吴王表现它的灵活敏捷的身手。吴王用箭射它，它却非常敏捷地将飞快的箭抓到手里。吴王命令随从人员一齐射它，于是猴子立刻被乱箭射死了。
〖见异思迁〗
【释义】迁：改变。意为看到别的事物就改变原来的主意。指意志不坚定或喜爱不专一。
【出处】《国语·齐语》。
齐桓公是春秋五霸之一，他豁明大度，通情达理，不计小节，知人善任。管仲曾用箭射伤过他，但他依然任用管仲做宰相。
有一次，他和相国管仲在一起讨论治国之道。“相国，你看我们齐国人多地广、行业繁杂，怎样才能让百姓都安居乐业呢？”桓公问。
“我们国家人口的确不少，”管仲沉吟片刻，接着说，“他们如果都混居一地，那势必会相互影响，还可能引起混乱，对于我们来说，就应该能对他们有个清楚的认识，然后分散管理，这样才会有利于国家的安定。其实，让他们散居，不仅可以使他们乐业、敬作，还有利于他们后代的成长。如果一个人从小耳濡目染，那长大后就会专心致力于本行业，不至于‘见异物而迁焉’，这对我们国家将来发展是很有利的。”
后来，齐桓公在管仲的辅佐下，国家安定，兵强马壮，呈现出繁荣强盛的局面，成就了齐桓公的霸主地位。
