〖呆若木鸡〗
【释义】呆得像木头雕成的鸡一样。后形容呆笨或因惊讶、恐惧而发愣的样子。
【出处】春秋·庄周《庄子·达生》。
周宣王姬静是个非常好打仗的君主，他曾多次出兵对北方少数民族进行攻打，在公元789年，在同姜戎作战中被姜戎击败，他没有善罢干休，准备招兵买马，再与之决战。对于大臣仲山甫的劝谏，他置若罔闻。
宣王有一种特殊的爱好，就是喜欢看斗鸡。他让太监们养了不少精壮矫健的公鸡，退朝以后经常到后宫的平台上看斗鸡取乐。时间一久，他发现无论哪一只勇猛善斗的鸡都没有常胜不败的，因而心里总感到不满足。
后来，宣王听说齐国有个叫纪渻子的人是位驯鸡能手，就派人把他请到镐京（西周都城），要他尽快训练出一只常胜不败的斗鸡来。纪渻子从鸡群中挑了一只金爪彩羽的高冠鸡。在关进屋子训鸡以前，他请宣王不要随便让人去干扰他。
十天以后，性急的宣王等不及了，叫人去问纪渻子：“鸡可以斗了吗？”纪渻子说：“不行，它还非常骄傲恃气。”
又过了十天，宣王再叫人去问，纪渻子说：“不行，它听到声音，或看到什么影象，还会敏捷地作出反应。”
又过了十天，宣王实在等得不耐烦了，就把纪渻子召来亲自问他，纪渻子仍然说：“不行，这鸡还会怒视而盛气。”
宣王感到有点疑惑不解，说：“怒视而盛气，不正是勇猛善斗的表现吗？
纪渻子笑了笑说：“陛下过去养的哪些勇猛善斗的鸡，有哪一只是常胜不败的呢？”
就这样，又过了十天，纪渻子亲自跑来向齐宣王讲：“可以了，现在这只鸡对外界的反应已经没有了，精神处于高度凝滞状态，就像木鸡一样，现在可是一只常胜不败的斗鸡了。”
〖声色俱厉〗
【释义】形容发怒时，声音和脸色都非常严厉。
【出处】唐·赵磷《因话录·卷一·宫部》。
唐德宗时，翰林学士韦绶忠于职守，成为德宗非常信赖的大臣。翰林学士是皇帝最亲近的顾问秘书官，经常住宿内廷，奉命撰拟有关任免将相等的文告，有“内相”之称。韦绶担任这个职务后因忙于公务，时常个把月不能回家一次，自然也无法照顾老母。
韦绶因自己不能对老母克尽孝道，因此内心感到非常内疚，几次向德宗提出辞呈。但是，德宗离不开他，一直没有批准。直到他一直干了八年，身体越来越差，经常出现头晕眼花白症状时，德宗才同意他辞去职务，回家休养。
韦绶的儿子韦温，是个非常聪明上进的孩子。他十一岁就考试合格，被补授咸阳尉，后来他升迁到监察御史。他很孝顺长辈，父亲因病辞官回家后，他也跟着辞职回家，一心服侍父亲，时间长达二十年之久。
韦绶临终前，谆谆告诫韦温说：“内廷系是非之地，你千万不能当翰林学士。一不小心，就会遭致杀身之祸。”
韦温含泪表示，一定牢记遗训。韦绶去世后，韦温担任过许多官职，当时文宗皇帝执政，他非常赏识韦温的才干，决定任命韦温为翰林学士。
韦温铭记父亲遗训，几次恳切地向文宗辞去这个官职。文宗不理解，韦温为什么如此固执地辞让这个别人求之不得的官职。经过再三询问，韦温才表示，他不能违背对父亲许下的诺言。
后来，文宗对身边的大臣说：“我想重用韦温，他每次都坚决回绝，难道没有他就不行了吗？”
文宗说这话时，声音和脸色都非常严厉。在旁的一位大臣见他这样发怒，怕对韦温不利，便劝谏道：“陛下，韦温虽然如此固执，但他是遵承父亲遗命，也是一片孝心，请陛下成全他。”
文宗不以为然地说：“韦绶不让其子当翰林学士，这种遗命是乱命，怎么能成全呢？”
那位大臣再次解释说：“韦温连父亲的乱命也能遵承，这说明他的孝心是一般人所不能比的。”
文宗看韦温如此坚决，就不在为难他，重新任命他人。
〖忧心如焚〗
【释义】形容十分着急，心里像火烧一样。
【出处】春秋·佚名《诗经·小雅·节南山》。
西周时期，由于周厉王残酷统治，民怨四起，各地暴动不断，政权很不稳定。到周幽王当政时，情况更是糟糕。他统治期间，对百姓加重剥削，再加上地震与旱灾，人民流离失所，痛苦不堪。周幽王又骄奢淫逸，根本不把人民死活放在心上。他重用太师尹氏，让他掌管朝廷大权，致使政治日趋混乱，国势日趋衰败，人心离散。
当时，有个名叫家父的大臣对这种状况非常忧虑，希望周幽王能看到政治上的危机，保持周王朝的天下。于是他写了一首诗，一方面揭露太师尹氏的罪恶，一方面表达老百姓的忧愤。这首诗共十节，第一节写道：
“巍峨的终南山啊，层峦叠嶂岩石垒垒。
太师尹氏威名显赫，人民的眼睛都盯着你看。
心里忧愁得像火在煎熬，但也不敢将你笑谈。
眼看王业已衰国运将断，为何你却看不见！”
周幽王根本听不进家父等人的劝阻，一味寻欢作乐，致使国力衰竭。后来申侯联合大戎等国共同进攻西周王朝，周幽王兵败身亡，西周也到此结束了。
〖改弦易辙〗
【释义】比喻改变了原有的方向、计划、做法或态度。
【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。
西汉时，有两个主张残酷使用刑罚的大臣，以此著名，一个叫张汤，一个叫杜周。他们各有一个儿子，虽然也当大臣，却能宽厚待人，名声很好，与他们父亲的表现恰恰相反。
张汤年少时就喜欢读刑罚方面的书，后来经人推荐，担任侍御史。在承办汉皇室的一个案件中，他横追竖逼，盯住不放，最后株连处死三百多人。汉武帝认为他精明能干，命他和另一位大臣一起制定法律条令。
后来，张汤在审理淮南王等谋反案时，又牵连了许多人。汉武帝本想为两名大臣说情，但张汤说不杀日后不好办案，还是把他们处死。
张汤还建议武帝铸造白金和五铣（重量单位，一两为二十四殊）钱，并且支持盐铁官营的政策。这虽然有利于增加国库收入，但由于他所制定的告令非常严酷，使许多人深受其害。
不过，张汤自己也没有好下场。他因与下属谋杀了他的一个仇人，后来事情败露，武帝命他自杀。
张汤严酷使用刑罚，但他的儿子张安世却为人忠厚，主张谨慎用刑，因此不仅得到武帝重用，而且得到昭帝、宣帝的重用，历任高官，子孙直到东汉都在朝廷中担任要职。
杜周本是张汤下属，他负责查捕和惩办逃亡边卒时也杀了许多人。后来他升任廷尉，仿效张汤的办案方法，株连处死了不少人。杜周办案还有一个特点，那就是见风使舵，皇帝要惩办的就罗列罪名，横加陷害；皇帝不想惩办的就拖延办案时间，而后予以释放。杜周在任廷尉期间，每年办案一千多个，一件大案往往逮捕的人犯达数百名之多。与张汤不同的是，他总算保住了自己的性命。
他们的儿子杜延年和张安世一样，为人非常宽厚，与父亲完全不同，子孙传到唐朝名声仍然很好。
宋代的学者王懋在一部著作中指出，就拿杜周来说吧，他与张汤一样，以酷恶著名，能保住脑袋而去世，这也算是幸运了。他们的子孙由于像乐器一样换弦，车子一样改道，宽厚待人，才掩盖了他们父亲的罪过。
〖走马看花〗
【释义】骑在跑着的马上看花。原形容得意、愉快的心情。现比喻匆忙地不深入细致地观察事物。
【出处】唐·孟郊《登科后》。
孟郊是唐朝中期著名的诗人。他出身在一个贫穷的家庭里，但从小就养成了勤学苦练的性格，品学兼优，才华出众。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。
他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。
唐德宗贞元十三年（公元797年），孟郊又赴京参加了一次进士考试。这次，他终于考中了，而这时，他也已经46岁了。几十年的拼搏，终于如愿以偿，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进土的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗：
昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯；
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
这首诗的意思是：过去那种穷困窘迫的生活是不值得再三提及的，今天我高中了进士，才真正感到皇恩浩荡；我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。
这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为千古名句。
也有人从这首诗中引申出“走马观花”和“春风得意”两个成语。
〖巫山云雨〗
【释义】原指古代神话里巫山神女兴云降雨之事。后比喻男女爱情。
【出处】战国·宋玉《高唐赋》。
楚怀王心情沉闷，茶饭不思。有一天，风和日丽，天气晴朗，楚怀王一时来了兴致，他叫身边的侍臣备好车驾，说要出门看看风景。
四匹白马拉着一辆彩车在绿草如荫的小道上奔跑。怀王看着车窗外向后飞驰而去的山水田野美景，连日来的抑郁心情渐渐消逝了。马车转过山脚，眼前顿时出现浩淼的云梦泽，怀王高兴极了，弃车乘船，往湖心而去。
云梦泽非常幽静，到了湖心，怀王登上了建在那儿的高唐观。他环顾四周，心旷神怡，不禁把酒临风独酌独饮起来。几杯下肚后，他感到一阵倦意，便和衣在床榻上睡了。
他做了个梦，梦见一位美丽的女子从走廊外飘了进来，深情地看着他，流露出无限的倾慕之情。过了会儿，只听得女子深情地说：“我是巫山的神女，听说大王游赏高唐观，特意来这里相见，献上我真诚的爱。”两人执手相看，深情意浓。分别时，神女说：“我住在巫山南面险峻的丘冈上，早晨，我是飘在天边的云彩；晚上，我是洒在行道上的清雨（巫山云雨），朝朝暮暮，您都能在阳台山下见到我。大王，愿我们常能相聚。”话音刚落，怀王一晃身就醒了过来，梦中的景象还历历在目。
第二天早晨，怀王一起床就跑到阳台山下。抬眼望去，葱郁的山峰绕着一段彩云，一会儿耸然直上，一会儿飘如中带，恍惚不定，千变万化，怀王痴痴地看了会儿，回去后便命人在那儿建造女神祠，女神祠处的云就叫朝云。
〖幸灾乐祸〗
【释义】“幸灾乐祸”是指一个没有同情心的人，看到别人发生了灾祸，不但不援救，还将它当做是一件高兴的事。
【出处】此典出自《左传·僖公十四年》：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义：四德皆失，何以守国？”
春秋时，晋国内乱，晋公子夷吾逃奔秦国，秦穆公将自己的女儿许配给他，又护送夷吾回国做君王，就是晋惠公。惠公在离开秦国之前曾许诺回国后送给秦国五座城作酬劳，但等到进入晋国国境，他立刻改变主意，不肯交割城池给秦国的使者，秦穆公想到他们的姻亲关系，没有派兵去强夺。后来，晋国又发生两次灾荒，秦国都及时救济。
第二年冬天，秦国也闹灾荒，就派使者到晋国请求买粮，然而晋惠公却不肯答应，还想趁此机会攻打秦国。晋国有个大夫庆郑说：“忘记人家的恩惠是无亲；人家有灾难却幸灾乐祸，是不仁；舍不得把东西给人，是不祥；激怒临国，是不义。四种美德都失掉了，又怎么能保住国家。”而惠公始终不听劝告，还以很不礼貌的态度对待秦国的使者。秦国上下群臣哗然。秦穆公便亲自率大军攻打晋国，晋国大败，惠公也被俘虏。
〖怡然自得〗
“怡然自得”形容高兴而自满的样子。
此典出自《列子·黄帝》：“黄帝既悟，怡然自得。又见晋代陶潜《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。”
晋朝孝武太原年间，武陵地方，有个打鱼的人。有一天，他顺着一条小溪捕鱼，竟然忘了路程的远近，他一直往前走，走进了一片桃花林。那里风景十分优美，十分少见。渔人觉得奇怪，总想看看这座桃林到底有多远多宽。当他把桃林走完时，便发现山旁有一个洞，里面似乎还有光亮。他便走进洞去，开始时道路狭窄，再走几十步，豁然开朗，简直是一片平原。平原上桃红柳绿，房舍井然有序，男耕女织，怡然自得，每个人都过着自由幸福的生活。他们看见渔人进来，家家都设酒杀鸡，招待渔人。在言谈中，渔人才知道这里的人是祖先为了逃避秦代的祸乱，才逃进这个洞里来的。他们与世外隔绝多年，也不想再出去了。外面是个什么时代，他们也不知道。渔人在此待了几天，受到各家各户的热情招待。当他准备离开这些好客的主人时，大家都和他说：“洞中情况，不要给外边的人说。”
渔人出来后沿着原路往回去，还处处做了标记。到武陵后，渔人将这事告诉了太守。太守立刻派人去找那个世外的桃源，找来找去，始终都没再能找到。
〖杯弓蛇影〗
【释义】误把映入酒杯中的弓影当作蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼，自己惊扰自己。
【出处】东汉·应劭《风俗通义》。
在一年夏天，县令应郴设宴招待主簿杜宣。
酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞了。
回到家里，杜宣越来越疑心，认为饮下的酒中有蛇，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。
家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不仔细看，确实像是一条蛇在蠕动。
应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：
“你说的杯中的蛇，我现在也看到了，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了！”
杜宣弄清事实真相后，疑虑立即消失，病也很快就好了。
