登陆注册
6945100000007

第7章 忤合篇

本篇讲了“以忤求合”的忤合术。忤合,本意指违背一方的意愿,而合于另一方的意愿。忤合的实质是指在处事、论辩或游说中,要准确判定形势,当进则进,当退则退,灵活决定自己的立场,以求实现自己的目标。鬼谷子认为,万物皆在变化中,变化才有发展,正所谓“世无常贵,事无常师”。运用忤合之术,首先要认清自己的前途,知道该联合谁、反对谁,同时有针对性地研究具体事物,做到知己知彼。这样才能进退自如、游刃有余,将主动权牢牢掌握在自己手

1.根据形势判断分合

原典

凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为制。

译文

无论是联合还是对抗的行动,均要有合宜的计谋。所向与所背的双方,就像圆环一样旋转而无中断,各有自己的形势。对于各方的具体情况,应反复进行研究。根据事态的发展,决定自己的态度。

典例阐幽

一则寓言,说有一天,狼的使者来到羊群里,许诺说:“如果你们把守护你们的狗抓住杀了,我们以后就不再吃你们了,让你们过上安静的日子。”那些愚蠢的羊答应了狼的要求。这时,有只年老的公羊站出来说:“我们怎么能相信你们,并同你们共同生活呢?有狗保护我们的时候,你们还闹得我们不能安心地吃顿饭呢。”

聪明人不会轻信敌人的诺言,而放弃自己的安全保障。相信敌人的诺言无疑是愚蠢的,而选择自己盟友的时候,则一定要睁大眼睛。

春秋时期,鲁国是一个弱小的国家,经常受到其他大国的威胁。鲁国国君为了巩固统治,想和晋、楚这两个大国结交,就准备把自己的几个儿子派到晋、楚两国去,名义上是当官,其实是当做人质。鲁国大夫犁鉏不同意这样做,他对鲁君说:“大王,如果您的儿子落水了,您到越国去求人救他,越国的人虽然善于游泳,但也救不活您的儿子;如果鲁国失火了,您到海里去取水,海水虽多,也不能及时扑灭大火,这是因为远水难救近火啊!现在晋国和楚国虽然强大,但距离鲁国很远。离我们最近的大国是齐国,如果让公子去齐国,我们和齐国结交,当鲁国有难时,齐国能不来相救吗?”鲁君认为他说得很有道理。

鲁国国君舍近而求远,准备结交一些根本帮不上忙的盟友,这种做法违背了常理,显然是错误的。但是他联合大国,寻求安全保障的做法是正确的。有时候,当我们面临共同的威胁时,单打独斗是很难有胜算的,此时应该建立一个统一的战线,团结一切可以团结的力量以克服困难。古语云:“人心齐,泰山移。”只要有足够的力量联合,即使是泰山挡道,也可以将它移开。

历史上许多有远见的政治家都因做到了这一点,而改变了敌我力量的对比,使自己走出了困境。比如三国时期,蜀军败于夷陵,被吴国陆逊火烧七百里连营,损兵折将,导致刘备悲愧交加,病死于白帝城。此时,蜀国内部政权不稳,外部魏国大兵压境。其危急情形,正如诸葛亮在《出师表》中所说:“先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。”在这国难当头之时,诸葛亮没有盲目决定向东吴复仇,而是首先考虑建立统一战线,恢复与东吴的联盟关系。由于统一战线的建立,进攻蜀国的曹真大军被吴将徐盛打得大败,而诸葛亮由于再无后顾之忧,得以放手南征,七擒孟获,北伐中原,六出祁山,取得了一系列的胜利,为蜀国又赢得了几十年的生存空间。

在纷繁复杂的社会生活中,当彼此对立的各方都邀请自己加入的时候,应该接近谁?远离谁?弄清这一点是很重要的。鬼谷子给出的答案是“因事为制”,也就是根据事态的发展来决定。

在政治和军事斗争中,当对立的双方势均力敌、难解难分的时候,第三方的态度就显得非常关键了。当第三方加入某一方以后,就迅速促成了另一方的失败。历史上有不少这样的例子。

明朝末年,李自成率农民军攻占北京,崇祯帝自缢于煤山,明朝灭亡了。李自成为招降驻守山海关的辽东总兵吴三桂,派降将唐通带着五万两白银和吴三桂父亲的书信,前去游说吴三桂。吴三桂原本打算归顺闯王,但又得知李闯王政权镇压明朝权贵,自己的父亲被追赃拷打,家产全被查抄,连他最宠爱的小妾陈圆圆也被掳走了,他一气之下,杀了李闯王的使者,给清朝的睿亲王多尔衮写信,请求他发兵,征讨李自成。清军早就想进关,统治整个中原了。所以,多尔衮立刻率清兵进入山海关。李自成得知吴三桂不肯投降,就亲率大军,和吴三桂大军在山海关附近决战。两万清军骑兵从右边突袭农民军,农民军大败。后来,清军彻底打垮了李自成,进入北京,顺治皇帝登位,统一了中国。

在现代商业领域,一个企业要发展、壮大,也必须善于选择最佳的盟友。比如,现代电气高科技的迅速发展,对电气材料不断提出新的要求,大量的新材料应运而生。制造节能变压器铁芯的新型低铁矽钢片就是其中一种。一开始,美国电气行业执牛耳的美国通用电气公司和西屋电气公司以及实力不很强的阿姆卡公司都在研制新型低铁矽钢片,而竞争的结果却被阿姆卡公司拔了头筹。阿姆卡公司十分重视信息情报工作。在研制矽钢片的过程中,发现“通用”和“西屋”也在从事同类产品的研制。远在地球另一端的日本钢厂也有此意,而且准备采用最先进的激光处理技术。阿姆卡公司分析形势后认为,以自己的实力继续独立研制,极可能落在“通用”、“西屋”之后,风险极大。若要走合作研制之路,就必须选择合作者。与“通用”、“西屋”联手,未必有利于加快研制过程,而且将来只能与之分享美国市场,同时还得考虑崛起的日本钢厂。而与日本钢厂并肩合作,生命力旺盛,研制过程自然会加快,将来的市场之大不可限量。阿姆卡公司选择了日本钢厂为合作者,结果比预定计划提前半年研制成功,战胜了“通用”、“西屋”两大强劲对手。

同样,在现代商业社会中,凭个人的单打独斗,很难取得事业上的飞跃。学会与人合作,则显得至为关键。那么,该怎样选择合作者呢?借用一句名言来说:我们没有永远的朋友,也没有永远的敌人——凡事要根据形势来判断,这也是鬼谷子思想的精髓。

2.未雨绸缪抓住机遇

原典

是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物主会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化。

译文

圣人居住于天地之间,立身处世,都是为了驾驭社会,教化人民,传播学说,宣扬名声。他们必须把握事物的发展机遇,观察自然和社会气候是否相宜,由此来分析国家哪些方面有余,哪些方面不足,由此做到先知其情,然后运用计谋,促进事物向有利的方面转化。

典例阐幽

有一则众所周知的寓言,说一只狐狸饿得肚子直叫唤。忽然,它发现一个葡萄架,架上挂满了一串串水泠泠的葡萄。狐狸馋得直流口水,想去摘葡萄。它上蹿下跳,忙活了半天,就是够不着葡萄。它急得在葡萄架下转来转去,却毫无办法。最后,狐狸只能无奈地走了。它边走还边安慰自己:“这些葡萄还没有熟呢,一定是酸的。幸好我没吃,要不会把牙酸掉的。”

现实生活中,也有不少人因为自己能力小,做不成事,就借口说时机没有成熟,这与吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸没什么两样。好机会来了,却没有能力去把握;等自己有能力了,机会却又白白地溜走了。在许多人的一生中,都曾有过这样的遗憾。避免这种遗憾的唯一方法,就是要提前做好准备,未雨绸缪,而不是临渴掘井。

春秋时代,鲁昭公亲小人、远贤臣,把国家治理得一塌糊涂,遭到国人的驱逐,只好出走到齐国。鲁昭公与齐景公交谈时,对没有采纳忠言而后悔不已。齐景公看他诚心悔过,就对晏子说,应该帮助昭公回国,使他成为一位贤明的国君。晏子说:“昭公因为面临灾难,所以能够说出悔改的话。这就好比‘临渴掘井’,已经来不及了。”景公连连点头,认为他的话很有道理。

对任何事,都应该预先做好准备,假如事到临头,才开始考虑解决的办法,就会像鲁昭公那样,怎么悔过都没有用了。另一方面,当形势尚未成熟,或自己能力确实不足的时候,就应知难而退,没必要冒险而进。正所谓:“觉迷途之未远,知来日之可追。”还不具备穿越险境的能力和素质,退回来也许是最好的办法。退回来之后,努力加强自身各个方面的建设,把自己锻炼得足够强大。在等待中耐心观察,时机总会到来的。

《战国策》里有一则寓言,说的是有两只老虎,因为争吃人肉而打斗起来。管庄子准备去刺杀这两只虎,有人制止他说:“老虎是凶狠的动物,人肉是他最香甜的食物。现在两只老虎为争吃人肉而打斗,一定是一死一伤,你就等着去刺杀那只伤虎吧!这样,你不用花费杀死一只虎的辛苦,实际上却能得到刺杀两只虎的英名。”

沧海横流方显英雄本色,但要看准时机,伺机而动,在适当的时候才可大有作为。时机不成熟,就需要修身养性,但此时可从事一些小的作为,以积聚力量,千万不可操之过急。一旦时机到来,就一定要牢牢把握,付诸行动,争取用较小的代价赢得胜利。

每个人都追求成功,但真正的成功者却只占少数。有人觉得疑惑,自己的勤奋程度与那些成功人士相比,应该是半斤八两甚至犹有过之,为什么至今未能成功?那答案很可能是这样一个词——机会。善于把握机会,是成功人士必备的素质之一,这就是鬼谷子所说的“因事物主会”。

战国末期,秦将李信率二十万军队攻打楚国,开始时秦军连克数城,锐不可当。不久,李信中了楚将项燕伏兵之计,狼狈而逃,秦军损失数万。后来,秦王又起用老将王翦。王翦率领六十万军队,陈兵于楚国边境。王翦专心修筑城池,摆出一派坚壁固守的姿态,两军相持年余。一年后,楚军绷紧的弦早已松懈,将士已无斗志,认为秦军的确防守自保,于是决定东撤。王翦见时机已到,下令追击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山,只杀得楚军溃不成军。秦军乘胜追击,势不可挡。公元前223年,秦灭楚。王翦之胜,就在于抓住了最佳的进攻时机,一战而胜。而李信之败,主要归因于他不识战机,一味进攻,结果导致功亏一篑,使诸多努力付诸东流。

现代社会中,发财致富可以说是每个人的梦想。下面这个穷渔夫和富渔夫的故事,就告诉我们在致富的过程中,时机有多么的重要。

在海边,生活着一个穷渔夫和一个富渔夫,两人都以打渔为生。每天傍晚,他们都打回满满的一船鱼,然后把鱼拿到市场上去卖。可是,每次卖鱼,富渔夫总比穷渔夫多卖很多钱。穷渔夫十分不解,就问富渔夫:“我们每次打回来的鱼,数量和质量都差不多,但为什么你每次都能多卖这么多钱呢?”富渔夫听了哈哈大笑,回答说:“我们的鱼是一样,但我们的卖法不一样。你每次把鱼拿到市场上卖,为了卖个好价钱而迟迟不肯出手,最后鱼不新鲜了,只能贱价出售。而我考察了当地很多的餐厅,总能在第一时间内把新鲜的鱼出售给第一流的餐厅,所以能卖个很好的价钱。如果不幸难以脱手的话,我也会尽快半价把它们卖给二流餐馆。我抓住了卖鱼的最好时机,所以才能多挣很多钱啊!”穷渔夫听了,终于明白了自己输在哪里。

两个渔夫所卖的是同样的鱼,可是穷渔夫每次卖的钱都比富渔夫少,唯一的原因就是他不善于抓住卖鱼的时机。在企业经营中也是如此,一旦商机出现,一定要当机立断,该出手时就出手,这样才能在竞争中占据优势地位。

伯纳德·巴鲁克是美国著名的实业家,他在30岁之前就靠经营实业而成为百万富翁了。1898年的7月3日,巴鲁克28岁,那天夜里他与父母一起待在家里。突然广播里传来消息,美国海军在圣地亚哥把西班牙船队消灭了,这意味着美西战争进入尾声,即将结束。听到这个消息,巴鲁克立即意识到,如果自己能够在黎明前赶回伦敦的办公室,就可发一笔大财。因为这天正好是星期天,第二天就是星期一,而美国的证券交易所在星期一照例都是关门的,只有伦敦的证券交易所照常营业。当时,小汽车还没有问世,火车在夜间又停止运行。巴鲁克赶到火车站租了一列专车,终于在天亮以前赶到了伦敦,当其他的投资者还在睡梦中的时候,他已经做成了几笔大交易。就这样,巴鲁克一举成功了。巴鲁克能取得这样的成功,是因为他把握了致富的时机,并立即采取了相应的行动。别人还在睡梦中时,他已占据了先机。

能不能够看到商机是一回事,能不能把握又是另一回事。事业成功的法则,就是看到机会来了以后,立即伸手抓住,采取相应的行动,绝不拖延时间。路是人走出来的,越早一步走这条路,成功的目标就越早一天达到。

3.世无常贵事无常师

原典

世无常贵,事无常师。圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于是,忤于彼;忤于此,反于彼。

译文

世上没有永恒显贵的事物,事物没有永恒效法的榜样,圣人做事总是顺乎客观规律,所以无所不为;圣人所听的都是客观真理,所以无所不听。做好要做的事,重要的是不违背定下的策略。如果计谋合于彼方的利益,则一定会背离此方的利益。不可能同时效忠于对立的双方,必然有合有忤。合乎此方的意愿,就要违背彼方的意愿;违背彼方的意愿,才可能合乎此方的意愿。这就是“忤合”之术。

典例阐幽

有一个流传很广的寓言,说在一片茂密的大森林里,住着许多动物,其中有鸟有兽。有一天,鸟类和兽类因为一个误会,打起架来。刚开始,鸟类占了上风。蝙蝠急忙飞过来,对鸟儿们说:“你们看,我有一双翅膀,所以我是鸟。”于是站到了鸟类这一边。可没过多久,兽类又占了上风。蝙蝠一看,又急忙从鸟类的队伍里跳了出来,对野兽们说:“你们瞧,我有牙齿,所以我是真正的兽啊。”说完又加入了兽类的队伍。后来,鸟类和兽类消除了误会,大家和睦相处。蝙蝠不知该站在哪一方好了。这时大家都看清了蝙蝠两面派的嘴脸,明白了它的欺诈行为。于是,鸟类和兽类都裁定蝙蝠有罪,把它赶出阳光之外。打这以后,蝙蝠总躲藏在黑暗中,不敢露面,到晚上才独自出来。

那些善于变化嘴脸的“人中蝙蝠”,最终也不会有好下场。在历史上,就有很多因两面三刀而落得悲惨结局的例子。

战国末期,七雄并立。秦国兵力最强,但齐、楚结盟,秦国无法取胜。秦相张仪带着厚礼拜见楚怀王,说秦国愿意把商於之地六百里赠予楚国,只要楚能绝齐之盟。怀王一听,觉得有利可图,于是不顾大臣的反对,痛快地答应了。后来,怀王派人到齐国,大骂齐王,于是齐国绝楚和秦。这时,怀王派使者找到张仪,说起送商於之地一事。张仪却不认账了,只说当初答应的是自己在商於的封地六里。楚怀王大怒,发兵攻秦。在秦、齐两国的夹击之下,楚军大败,秦军尽取楚汉中之地六百里。后来,楚怀王又轻信秦国的话,入秦结盟被扣,终于客死秦国。 联齐抗秦,是楚国能够自保的有效方式,可楚怀王贪慕纵横家张仪允诺的六百里土地,与齐绝交,后又怒而出兵,大败而归,反而丢了六百里土地,在历史上传为笑柄。楚怀王的悲剧,就在于他的立场不坚定,一味攀附强秦。

有时候,若自己的力量柔弱,做不了大事,就应暂时依附于人,借此权宜之时好好培养自己的能力,相机而动。清朝的康熙皇帝就深明此理,在自己还软弱没有把握的时候,就只是装作懵懂顽童,任由鳌拜把持朝政,处理国家大事。待自己能力达到了且时机成熟了,就一举消灭了鳌拜,夺回了政权。反之,如果康熙一开始就向鳌拜要权,恐怕早就身遭不测了!

鬼谷子所说的“忤合之道”,绝不是风吹两边倒式的“骑墙”,而是有原则、有立场的行为。

在现代商业领域,企业与企业之间的联合也是司空见惯的事情,但并不是所有的联合都有好的结果。即使是好的联合,也不是所有的联合方都能获益。只有那些目标坚定、不丧失立场的企业,才能从联合中获得实实在在的利益。

第二次世界大战结束以后,美国在西方世界市场上处于绝对的主导地位,各国的产品要进军世界市场,首先都要在美国市场“打响”。但是,要在美国市场上出人头地,实在是难上加难。1955年,日本的佳能公司在美国成立了分公司。它与美国一家富有销售经验的贝尔·哈威尔公司合作,以“贝哈·佳能”的商标,把照相机推向美国市场。几年以后,佳能又将其首创的自动电子曝光照相机投放美国市场,在喜新厌旧的消费者中大出风头。佳能则利用这一契机和贝尔·哈威尔公司脱钩,正式以“佳能”的名牌商标,在美国市场上独领风骚。到90年代初,佳能公司年产相机数百万架,约占全日本产量的三分之一,且绝大部分行销世界各地。可见,在当今错综复杂的商战中,智高一筹的经营者,由于善于有目标性地联合,常可收到“与人分利己得利”的效果。

我国温州民办企业奥康进军国际市场,也走了一条与佳能类似的道路。2003年2月,奥康做出了一个重大的决定——与意大利第一品牌GEOX合作。当时国内制鞋业一片哗然,都认为奥康此举是引狼入室,搞不好要被吃掉。协议签订后,GEOX把奥康作为自己的生产基地,使GEOX的造价更加低廉,而奥康则借用GEOX在世界68个国家的销售网络,迅速走向了世界。实践证明,奥康不但没有被GEOX吃掉,反而越战越勇,至今已在世界上很多国家建立了自己的分公司,还在温州、广州及意大利米兰设立了三个鞋样设计中心,每年开发出3000多个新品种。可以说,没有当初的合作,就没有奥康的国际化之路。奥康公司通过借用别人现成的技术和销售网络,实现了自己的国际化目标,这是利用有效联合取得成功的绝佳例子。

在现实生活中,我们要想把事情办好,有时难免要借助他人之力,但不能过度依赖,正所谓“世无常贵,事无常师”。所以,自己的路,还是要由自己的脚一步步走出来。

4.了解情况把握方向

原典

其术也,用之于天下,必量天下而与之;用之于国,必量国而与之;用之于家,必量家而与之;用之于身,必量身材能气势而与之。大小进退,其用一也。必先谋虑计定,而后行之以忤合之术。

译文

如果把这种忤合之术运用到天下,就必然要把全天下都放在忤合之中;如果把这种忤合之术运用到某个国家,就必然要把整个国家都放在忤合之中;如果把这种忤合之术运用到某个家族,就必然要把整个家族都放在忤合之中;如果把这种忤合之术用到某一个人,就必然要把这个人的才能气势都放在忤合之中。总之,无论把这种忤合之术用在大的范围还是用在小的范围,其功用是相同的。因此,无论在何时何地都要进行谋划、分析,计算准确了以后再实行忤合之术。

典例阐幽

你的舞台一定是真实存在的。你要确保通过长期不断的努力,才可以一步一步地登上这个舞台。如果这个舞台本身就是虚无的,或者根本不适合你,那么,即使你把它想象得无限之大,也毫无用处。

从前,有个叫朱泙漫的人,对自己平凡的生活十分厌恶,总想干一些大事。有一天,他听说在很远的地方有位叫支离益的人精通屠龙术。朱泙漫很高兴,觉得自己的理想终于要实现了。他变卖了所有的家产,千里迢迢地找到了支离益,提出要拜他为师。支离益看他诚心诚意地想学,就答应把手艺教给他。老天不负有心人,朱泙漫夜以继日地勤学苦练,花了三年的时间,终于学会了屠龙的本领。支离益非常欣赏这个徒弟,当朱泙漫告辞回家的时候,师徒二人难舍难分。朱泙漫回到家乡,就挂起招牌,准备收几个徒弟,传授这门伟大的技艺。然而很多年过去了,没有一个人愿意拜他为师,因为无龙可屠!

这个事例说明,既不了解自己,也不了解社会现实的需要,即便空有一身本领,也无用武之地,只能空自嗟叹:“时不予我兮。”

纵观古今,确实是“人无志不立”。立志是事业成功的前提和基础。秦朝末年,农民领袖陈胜一句“燕雀安知鸿鹄之志哉”,穿越几千年的时空,至今仍是许多年轻人立志奋发的座右铭。西汉时的少年韩信,也经历了一场艰难的抉择。韩信从小就成了孤儿,主要靠钓鱼换钱来维持生活。但是,他胸怀大志,喜欢阅读兵书和练习剑法,立志当指挥千军万马的将军。韩信住的镇子上有一个屠夫,为人十分霸道。有一次,屠夫在大街上拦住韩信,公开侮辱他说:“韩信,要么你用你的剑来刺我;要么从我的胯下钻过去!”韩信恨不得拔出剑来刺死他,但他最后还是忍住气,从屠夫的胯下钻了过去。满街的人都讥笑韩信,说他是个胆小鬼。后来,韩信被封为楚王,回到家乡,任命那位屠夫当了武将。韩信对部下们说:“此人是个壮士,当年他侮辱我,我忍了下来,才能有今天的功业。”

能屈能伸的人往往胸怀大志,他们的舞台是无限广阔的。有的人能屈不能伸,懦弱无能,没有主见;有些人能伸不能屈,执迷顽固,脆而不坚。真正的英雄达则兼济天下,穷则独善其身。其实说到底,一个人的性格特征与他梦想的舞台有很大关系。正是韩信的胸怀大志让他选择了忍受“胯下之辱”,最终功成名就,青史留名。

一个人生于世间,有无数种志向可供选择。首先应该弄清楚的问题是:到底我想拥有多大的舞台?鬼谷子认为,不管你的舞台有多大,都要事先有所权衡。权衡什么呢?就是弄清楚在你选择的舞台上,你今后的生活会是一个什么样子,你会和什么样的人打交道?这些想清楚了,如果你还想继续呆在这个舞台上,那么,它就是你的舞台。

现实生活中,我们常看到很多人满足于现状,醉生梦死地生活。他们对到手的财富无比满足,丝毫不愿意再花时间和精力去赚取新的财富。这样的人只能守着手里有限的财富过着平庸的生活。而那些对财富有强烈欲望的人,则会用不满之心激发自己无限的创造力和生命力,实现自己的理想。

世界巨富金·吉列自幼家境贫寒,十几岁就开始为生计而奔波,后来做了推销员,终年奔波各地,推销各种商品,但他并不满足于只做一名成功的推销员,而是希望成为老板。在推销员的生涯中,吉列总是秉持着渴望财富的信念,经常思考致富的方法。终于,他在一次刮脸中获得了发明安全刮胡刀的灵感,最后靠着造福天下男人的刮胡刀,他成为了一个真正的富豪。然而,从发明刮胡刀开始,到把它推向市场,前后将近8年时间。这8年岁月,如果吉列不是具有坚定的致富信念,渴望财富的野心,而是抱着安安分分做个推销员的心态,也许他的安全刮胡刀早就半途而废了。

一个人无论什么时候都不能够满足于现状,只要生存在人世间,就要不断地进取,否则就可能被不断发展的社会所淘汰。那些满足于现状的人认为,待在原地不动,就永远保险。其实不是这样。一切都在发展,待在原地不动就意味着已经落后。

19世纪中期,英国有一个青年叫詹姆士,他从哥哥那里借了一些钱,开办了一间小药厂。几年后,他的药厂规模扩大,每年有几十万美元的盈利。但詹姆士经过市场调查和分析研究后,觉得药物发展前景不大,而食品市场在不久的将来前途光明。所以他决定卖掉药厂,从事食品经营。詹姆士的哥哥极力反对,但詹姆士意志坚定,哥哥就自己盘下了詹姆士的药厂。詹姆士让出药厂后,向银行贷款,买下了“加云食品公司”的控股权。他掌控该公司后,在经营管理和行销策略上进行了一番改革,使公司的销售额迅速增长。很快,在欧洲各国开设分店,形成了广阔的连锁销售网。之后,詹姆士又收购了很多食品公司。20年后,他的食品连锁店已达2500家,成为英国最大的食品公司,而他本人也成为了世界20位超级富豪之一。试想,如果当初詹姆士像他哥哥一样抱着保守的想法,对自己的小药厂迟迟不肯放手,又怎会有今日跨国连锁店的辉煌呢?

成功不会无缘无故地跑到你的身边来,要想获取成功,就需要在不满之心的推动下不断进取,向前追逐,把你的舞台无限地扩展下去。

5.明确道路坚定不移

原典

古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合之地而化转之,然后以之求合。故伊尹五就汤、五就桀,然后合于汤。吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王。此知天命之箝,故归之不疑也。

译文

古代善于处理向背关系的人,总是能够横行天下,包容诸侯。用忤合之术考察天时地利的向背,促成其转化,最后选定圣贤君主与之联合。因此,夏朝末年,伊尹曾五次接触商汤,五次接触夏桀,最后决定背桀向汤,助其灭夏建商。商朝末年,吕尚三次接触周文王,三次接触商纣王,其立场仍未显露于世,最后才决定臣服于周文王,助其灭商建周。这些古圣人就是看清了天命所归之后,才做出向谁背谁的决断,最终没有犹疑,归顺明主。

典例阐幽

辅佐商汤灭夏兴商的伊尹和辅佐文王、武王灭商兴周的吕尚,都是为古人所称道的贤人,鬼谷子称他们为“善背向者”,因为他们一旦选中了得天意民心的明君,就毫不犹豫地为之效忠。同样,在我们选好了正确的道路之后,也应该坚持走下去,不可犹豫彷徨,更不可半途而废。

哲人说过:“走自己的路,让别人去说吧!”可是,能坚持走自己的路的人,恐怕也只是少数。而坚持走自己的路,是一个人获得成功的前提。翻开任何一位成功人士的传记,能得到的最大的感触就是:他们走了自己的路!

巴菲特1996年被美国的《财富杂志》评定为美国第二大富翁,被公认为股票投资之神。他目前为止已拥有数百亿美元的资产。11岁时,巴菲特开始投资第一只股票,他把自己和姐姐的一点儿零用钱攒起来,都投入了股市。一开始总是赔钱,他的姐姐骂他,而他坚持要放三四年才会赚钱,结果姐姐把股票都卖掉了,而他继续持有,最后他的想法得到了验证,小赚了一笔。几年之后,巴菲特在哥伦比亚大学就读,跟他年龄相仿的年轻人只会玩乐,但他却大啃金融学的书籍,继续进行股票投资,最终他的钱越赚越多,积累了一定的创业资本。1954年,巴菲特集资并投资创办了顾问公司。该公司资产增值30多倍以后,他解散公司,退还了合伙人的钱,把精力集中在自己的投资上。如今,巴菲特成为美国有史以来真正的金融大亨。巴菲特之所以获得成功,与他六十年如一日坚持走自己的道路是分不开的。

很多成功人士在成功之前,都会精心设计自己的人生,在发现自己真正想要做的事情之前,不会贪图享受,他们会不断地进行选择,直到达到目的。美国商人布拉文就是这类人。布拉文的父亲在洛杉矶经营一所大型的会计师事务所。布拉文在大学学的是会计学,毕业后进入了他父亲的事务所工作。当时周围人都认为他会顺其自然地继承他父亲的公司,继续经营会计师事务所,但是,他觉得事务所的工作不适合自己,最后辞职了。在他37岁那年,他开始经商,经营体育用品的生意,经过十几年的努力,终于跻身超级富豪的行列。

布拉文可以选择两条道路,一条是父亲指定的路,另一条是自己选择的路。和所有具有成功潜质的人一样,布拉文毫不犹豫地选择了后者。

而且,几乎所有的成功者在追求成功的路途中,都曾面对种种逆境、重重困难,他们从未放弃过。生活中总是有许多人抱怨自己没本事,没钱,没技术,从而消极、平庸。其实每个人都有成功的潜质。俗话说得好:“天生我材必有用。”只要你坚持走自己的路,积极进取,就一定能成功。推销奇才韦尔奇从小就患口吃症,他当过球童、报童,卖过鞋;洛克菲勒小时候食不果腹,衣不蔽体,18岁时,仅以1000美元开始创业;松下幸之助不满10岁便背井离乡去当学徒,一生体弱多病,刚开始创下松下电器时,仅有3名员工和不到100元的创业资本。这样的例子,不胜枚举。

世界上没有任何一个成功人士是一帆风顺,不经历失败和挫折就能成功的。只有选择正确的道路,并一直走下去,才有成功的希望。

6.衡量自己进退有余

原典

非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无真,不能知人。故忤合之道,已必自度材能知睿,量长短、远近孰不如,乃可以进、乃可以退;乃可以纵、乃可以横。

译文

如果不是至圣之人,不具备高尚的品德和超人的智慧,是不可能驾驭天下的;如果不劳心苦思,是不可能揭示事物规律的;如果不悉心考察事情的真相,就不可能功成名就;如果没有胆识或缺乏爱心,就不能统兵作战;如果只是愚忠而缺少真知,就不能有知人之明。以上是忤合之术的必备条件。因此,要想用好忤合之道,首先估量自己的聪明才智,衡量自己的优劣长短,分析在远近范围内还不如谁。这样就可以进取,可以退守;可以合纵,可以连横了。

典例阐幽

在“黔驴技穷”的寓言里,说贵州一带的老虎没见过驴子,见它身躯庞大,就有点害怕它。有一天,驴忽然叫了起来,声音十分响亮,更是把老虎吓得魂飞魄散。后来,老虎渐渐习惯了驴的叫声,又试探着接近驴,在它身边又吼又跳。驴被老虎的戏弄激怒了,抬起蹄子去踢老虎。老虎这才明白了:原来驴就这么点儿伎俩。于是,老虎扑上去把驴吃了。 黔之驴的下场应该引起我们的警惕。做人一定要脚踏实地,只有练就真本领,才能使自己立于不败之地。仅靠花哨的外表唬人,是不会长久的,到头来,吃亏的还是自己。

春秋初期,郑国实力很强,经常欺凌邻近的小国,一些小国忍气吞声,敢怒不敢言,唯独息国国君息侯仗着自己是侯爵,不把郑伯放在眼里,动不动就制造事端,和郑国对着干。有一年,郑、息两国又起争端,到了兵戎相见的地步。息侯直接率军奔赴郑都,还没到郑国边境,就被郑军打了个落花流水!没过几年,息国就被楚国灭亡了。

“识时务者为俊杰”。聪明的人一般先会认清形势,审时度势,然后再采取行动。而息侯狂妄自大,发兵进攻比自己强大的郑国,结果惨败而归。就算息侯不愿受郑国凌辱,真要采取武力解决,也应该在联合各小国的基础上,才能出兵攻打郑国,或许还真有胜利的机会呢!

《孙子兵法》说:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”。其中伐交的作用,是利用外交上的优势地位,取得“不战而屈人之兵”的结果,或者在战争中孤立敌人。

秦末,刘邦和项羽相争时,项羽兵有四十万,刘邦兵只有十万,项羽占有优势。刘邦因善于运用外交战取得各方的援助,结成刘邦、韩信、彭越、黥布等联合反项的统一战线,垓下一战,终于迫使项羽自杀。但项羽临死前还对部下说:“今诸君知天亡我,非战之罪也!”到死的时候,项羽还不知自己失败的真正原因,真是可悲。

与人联合虽然能起到增强力量的作用,但是也一定要慎重对待,因为不恰当的联合不但无益,反而是有害的。有一则寓言,说狮子和野驴联合打猎,狮子力气大,野驴速度快。许多野兽成了它们的猎物。狮子把猎物分成三份,说道:“第一份是我的,因为我是百兽之王。第二份也是我的,这是我和你一同打猎的报酬。这第三份呢,要是你不跑,没准对你有危险。”

在鬼谷子看来,不管是与人竞争还是联合,要想得利,都必须以自己本身的实力作为保证,否则就会归于失败。

做一件事情,要正确估计自己的力量,不要在自己毫无保障的时候,盲目地和比自己强大得多的人联合。这个原则,在现代商业领域也经常得到重视。

和田一夫是日本八百半蔬果供应店的老板,他努力经营着自己名下的众多店铺,并逐步扩展他的领域。但是,当时商品销售业非常不稳定,国际性的连锁店随时有可能入侵他的势力范围,由此带来沉重的竞争压力。在强敌环伺的情况下,和田摸索着生存之道,他最初考虑和连锁店联营,因为这样可以增加资金,防止更大的组织渗入。但是他又一想,联合弄不好就成了合并,如果被对方吃掉,八百半的字号就将永远消失了。面对这样棘手的局势,和田想:“何不到国外去发展,巩固自己的基础,让八百半长存下去。”于是和田立即着手计划到国外开设地方性超级市场的事宜,先在巴西,再到新加坡等地。如今,单靠国外这些雄厚的资本,八百半已能稳固地生存下去。

和田一夫放弃联营的方案,而选择“金蝉脱壳”之计,就在于他深知联营的弊端是容易被吃掉,而到一些竞争不太激烈的国家开店,则可巩固自己的力量。后来的事实证明,这一策略果然奏效。

“用实力说话”,这是现代社会的一句流行语。确实,在决定成功的内、外因素之中,内因发挥最关键的作用。只有不断增强自己的实力,才能在激烈的竞争中立于不败之地。

同类推荐
  • 伊斯兰传统下的人权

    伊斯兰传统下的人权

    本书包括两大部分内容。第一部分有五章内容:第一章阐释伊斯兰教人权传统的特色;第二章着重讲述《古兰经》关于人权的基本原则和相关教导;第三章借助非穆斯林在穆斯林社会中的生活经历,深入阐释前述第二章的人权原则和教导;第四章专门讲述穆斯林传统社会的变迁;第五章重点论述代表性的国家在历史演变过程中所面临的一些重大问题。第二部分包括摘选的伊斯兰传统相关人权的一手资料、穆斯林世界一些重要思想家和活动家的传纪概略等内容。
  • 正确认识佛教

    正确认识佛教

    “我想给大家讲讲怎样正确认识佛教的问题。社会上对佛教有各种各样的看法,其中存在着各种各样的对佛教的误解。如果我们不能消除这些误解的话,就妨碍我们去正确地认识佛教……”北京大学哲学系、宗教系教授,北京大学宗教文化研究院名誉院长的佛教小讲。
  • 佛修大智,道养心性

    佛修大智,道养心性

    谈佛论道,目的是去除我们心灵上的杂念,智慧一旦在生活中发挥功用,则活泼自然,不受欲念牵累,让人焕发全新的生命活力,扭转人生危局。同时,有了佛道,就有了富有大千的生活,它如同山中的清泉,可以洗涤心灵的尘埃,用一颗平和清净的心,创造自己的事业,开创人生的辉煌。
  • 吴言生说禅壹:经典禅语

    吴言生说禅壹:经典禅语

    禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句,结合富有启迪性的禅门智慧故事,进行生动形象的体悟与诠释,将禅语的精髓要义,呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏,能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵,获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中,《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧,培养禅悦心态,为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。
  • 悟道:星云大师讲述的人生智慧课

    悟道:星云大师讲述的人生智慧课

    星云大师以佛教精义为根底,对世俗社会的万千进行最智慧的阐释。让我们和星云大师一起活在当下,感悟幸福,了悟人生得失盈亏,离苦得乐,慈悲做人,智慧做事。 
热门推荐
  • 笔花医镜

    笔花医镜

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 降魔金刚

    降魔金刚

    一把降魔剑,一个金刚杵。一人一鹰,抓鬼王,除邪祟,弘扬慈悲佛法,行走乱世江湖。小和尚群号:690966537。
  • LEGENDS AND LYRICS- FIRST SERIES

    LEGENDS AND LYRICS- FIRST SERIES

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 我能合成丧尸

    我能合成丧尸

    选取三十阶七色丧尸孔雀作为蓝本,执行融合程序!植入飞行基因……植入火属性基因……植入速度基因……恭喜宿主,合成传说级神兽——凤凰!进阶战技:凤鸣九天!“用这只三十阶凤凰,可以干掉咩霸那个紫薯怪了……”林南悠悠说道。
  • 宫妆

    宫妆

    作为万里挑一的和亲美人,云婵以为,下半辈子就要在番邦为和平奋斗了。没想到,到了地方被人家“退了货”。气死了老皇帝、为太后所不容,这前路也算昏暗到家了。快要绝望的时候,被陛下“捡”了回去……
  • 奉和圣制登骊山高顶

    奉和圣制登骊山高顶

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 我只愿爱你如初

    我只愿爱你如初

    我爱上你,永远不后悔!可你,现在还爱我吗?
  • 低碳环保优秀人物故事

    低碳环保优秀人物故事

    “环保”是旨在强调人与自然的和谐及对自然资源的合理利用及保护。放眼世界,“环保”已是一个备受热议的话题;环境问题,已是不争的事实,是21世纪面临的严峻挑战之一;环境问题解决得好坏是关系到国计民生的大事,这不仅是政府的基本责任与义务,同时也是生活在地球村的每一个公民应尽的职责所在。
  • 白渊之歌

    白渊之歌

    这个世界从来不是正确的善良的,这个世界是扭曲的,恶意的。要说为什么的话,那就是我们的造物主创造世界的时候,在做噩梦。但人类生存的意义从来不是逆来顺受。当这个世界充满野兽与危险的时候,我们的祖先拿起了长矛与标枪。当这个世界充满了扭曲的恶意的时候,我们就要拿起灵魂和生命做完武器去反抗。
  • 量子围猎

    量子围猎

    在金融的世界里,资本是量子,而人是容器,量子的状态作用于容器,容器的状态又反作用于量子。在资本的世界里,人亦如量子,相互纠缠,不是猎人便是猎物……沉沦还是奋起,这是一个问题,这又不是一个问题;被猎还是围猎,这是一个问题,这又不是一个问题。