陈蝶仙
曩在光绪中叶,游湖必出涌金门,经望湖居,至三雅园而止。买舟放棹,则自问水亭解缆,先至净慈寺、白云庵、高庄,而后三潭印月、湖心亭、外行宫、蒋公祠、俞楼,饭于楼外楼或两宜楼,泊舟于跨虹桥畔,乃至岳坟、刘公祠、凤林寺、苏小墓前下船,入西泠桥,至冯小青墓前上岸。登孤山放鹤亭,谒林和靖墓,绕出平湖秋月,顺道至苏白二公祠及照胆台,乃复乘舟至断桥,入昭庆寺,顺道至张公祠游览,经响水闸而循钱塘门外之王庄一带,自北而东,仍沿三雅园之湖壖而归问水亭原址。
城楼之上,例燃一烛,烛烬,则城闭矣。唯六月十八日夜,因抚藩臬三大宪,须在黎明时赴天竺拈香,故一府两县,佐杂贰甲,均须先期到寺站班。故十门之中,唯涌金门于是夜不闭,因而得泛夜湖,以观三潭印月之胜景。三潭之上,各有一浮屠灯塔,状如鼎足,每一塔有四圆孔,燃烛其中,外蒙以纸,水中幻为月影,数凡十二,伴以水中之月,适合闰年月数。是夜,画船如鲫,笙歌满湖,有放荷花灯之举,彻夜不绝。直至十九日之晨,始如鸟兽散去。
游西湖者有“到码头上吃碗茶去”之口号,即以三雅园茶居为目的地,而望湖居不与焉。盖文人雅士,多在三雅园临湖啜茗,旧楹联云:山雅水雅人雅,雅兴无穷,真真可谓三雅;下联是:风来雨来月来,来者不拒,日日何妨一来。而在望湖居啜茗者,都为武人力士,兽禽满楹,哗噪如梅花碑之茶店一般。而舟子麇集于其门,见有衫裙周整之士女,姗姗过石桥来者,绕之三匝,劝买其舟,尾随而至三雅园,则已到尽头,知其目的地只在临湖啜茗而已,亦即掉头而去。故凡游人步入三雅园之木架门楣中,即觉耳根心境一清。唯有执破油纸扇以当拍板,引吭而歌之哨遍老生,时来一唱近乎麒派之高调,向座客乞取一文钱耳。香茗之价不一,入门处为码头桌子,每四五人一桌,则喊一红一绿一开水,合计不过五分,即三十五文,以七百文为一两也。独享则雨前红梅任择其一,不过二分,即十四文。如为二三知己围坐清谈,则镶红一开,不过三分,即二十一文。所谓镶红,则以雨前红梅混合为一,所谓一开,则菊花也,均用小盖之碗,当面冲泡。所执之壶,状如东坡铫而喙特长,执者具有专技,左手捧碗累累如塔,欹于肘腋之间,右手执壶,握其外向之耳柄,每一茗碗,例有一盖一船,伴一开杯,置碗于中,位置略如饭菜一般,置杯于座客之前,略如酒杯而大,临时去盖,一一以壶水下冲,作凤凰三点头状,仍覆其盖,水溢于船,则为格外讨好加意奉承之表示,其目的在小账钱,则亦不过五文十文而已。
内堂较为体面,茶桌为金漆四仙台,非若外堂之粗板桌也。坐凳为骨牌式,非若外堂之双人木条凳也。茶船为铜制,非若外堂之残缺瓷船也。手巾为白色高丽布,非若外堂之蓝印花者。水烟袋为黄铜二马车,黄条、净丝,任从客选,煤头纸草,插满于堂倌之右耳轮上,任客拔取。外堂则唯卖水烟者,以鹅颈式之大马车,燃青条烟,可以供吸,每三筒取五文钱,虽比内堂每盒卅文之价为廉,但其香臭不同。再进其内,则为雅座,湘帘斐几,茶具尤为精致,礅子式之瓜棱盖碗,附带茶船,连及开杯,俱为全白。茶则每碗五分,开水仍只七文。壁间书画,大都雅隽可观,陈设但取淡冶,不尚奢侈。直至光绪之辛卯,予表兄顾紫笙辈于望湖三雅之间,建一湖房,榜曰藕香居者,始觉琳琅满目。陈设几椅,俱为紫檀云石,玻窗五色,略似今之刘庄。中悬九子塔灯,四檐则为彩瓷灯球,均非市肆所有。盖紫笙为胡雪岩氏第四女婿,取自甥馆中,来为湖上点缀也。其时予年才十三岁,犹忆塾师为陆莲诗太史,为拟楹联云:红也藕花,白也藕花,真个花花成世界;风来水面,月来水面,尽教面面吸湖光。
“藕香居”三字为杨春浦丈戏招隐语,颇属滑稽。盖其地为二贤祠畔之某姓家庵,只肯租借而不肯卖,仍留一室,为自修之所,每当清晨薄暮,木鱼声如煮粥状,扰人不绝。在建筑时,尚未定名,春浦丈日必过此,闻木鱼声心辄恶之。一日,适与紫笙同在庵中午膳,乞题榜额,因题“藕香居”三字,而吃吃自笑不已。问何以笑,则曰吾以此戏之耳。问何取,曰,取谐音也,试以拆字法读之,则藕字为万来,香字为千人日,居字为尸古。初犹不得其解,春浦笑曰,来字当移在日字上读,试读之。紫笙如法而读,尼竟大骂,而春浦大笑。悬榜之日,尼哭诉于邑侯,然亦无法禁止。此一段笑史,似亦足供喷饭者也。别有一联云:欲把西湖比西子,从来佳茗胜佳人。亦为春浦所撰。佳人即指某尼也。其左邻为关帝庙,即问水亭之遗址,其右邻为二我轩。时予长兄蓉伯,长予十岁,因罗仲良与谢蓉城拆股,怂恿设一照相馆于西湖,将与吴山之“芙蓉镜”一赛其技。芙蓉镜即蓉城所设,而仲良附有小股份者。吾兄好弄,遂请先学其技。于是购一十二寸镜箱,即在余家试行传习,取吾母之金首饰以盐酸溶化为金水银水,更以丝绸代为哥罗弟恩。至今思之,罗仲良实一理化专家,盖其所用为摄影者系自装之温片,而用为晒相者则自装之蛋纸也。
俞杏初之母舅秦某,时为予家司缝纫。杏初年长于予,时来予家,遂从罗仲良习艺,居然能为吾母摄得满意之肖像,谓比王馥笙之写照尤佳,遂以二千金假与秦某,设肆于湖滨,仲良为其伙,而题“二我轩”者亦春浦也。予长兄更为借一爱克司光镜来,用资吸引游客。其镜与今不同,系一方匣,上有毛玻璃一方,下有回光镜一面,匣之四周,有一圈之长形小电灯泡,发光甚烈,略如现今之霓虹灯状。匣置暗室中,伸手于毛玻片下,则见骨节而不见肉,置香烟匣于回光镜上,则毛玻片上但见乱草,而不见铁匣与纸,由今思之,其器实比家庭工业社新购用于齿科院者为优。盖于毛玻片上覆一温片,可以印成六寸照片,尚可以放大也。放大照相,在初只有芙蓉镜一家,至此则有二我轩矣。所用器具,实即现今学校中之幻灯而已。其后始有李庚伯之“镜花缘”,设于梅花碑之“鸣琴轩”对门,经其后,则有俞熙人之“镜中天”,设于佑圣观之庙中。大抵五六年来,只此四家照相,而西湖风景片之摄取,则为予长兄购得软片而后,因其便于携带,乃与杏初排日提箱,登山涉水,以收远近之景。全湖一幅,则以十二张底片接合而成,罗仲良与杏初之功也。“活佛”照相,为后来之冠,灵隐风景,多为所摄。初设于水亭址学宫东首花园中,园主人姓氏已忘之,所种水蜜桃,即为陈四丰之仁圃滥觞。予尝日至其处,买插瓶花以奉吾母为佛前之供。今则奉化水蜜桃转盛于吾杭,其种实由陈四丰移植于其故乡者。吾杭产桃多处,本为桃源岭下之洪春桥一带,但多虫蛀,故杭谚有云“十桃九蛀”,不足为奇。直至民元以后,徐执信氏于双峰插云之御碑亭外,辟地三十余亩,为东海花园,始有仁圃一般之水蜜桃产出。初亦不免虫蛀,有人告以用无敌牌牙粉之空袋,套于桃实之上,可以辟蛀,居然硕大而无虫孔,颇以为奇。其实效用只在油墨之气味,一经道破,始知不必订购牙粉,即任何报纸皆可用也。今此一样,殆已尽人皆知。唯杭人多懒,不如甬人之勤,正不独一水蜜桃为然。
昔日湖边茶座中,尚有剥刺菱之小儿女,颇觉勤敏可爱。每当初秋,手提筐篮,满堆刺菱,状青菱而小,临时以小刀剖取白肉,盛白瓷小碟中,以饷座客。小手莹洁,体态清妍,大都垂髫做伴,通力而合作。初不论价,任人给予,大抵每碟十文而已。“三雅园”之茶干,素著盛名,最为入味,藕香居不如。盖调味与火候,实由心得,不可以皮相也。“西悦来”继起于后,介乎藕香居与二我轩之中,系就二贤祠基地建筑,其目的不在卖茶而在卖菜。三雅园与藕香居虽亦卖菜,但不过鱼生、醉虾、醋熘鱼、莼菜之属。一专取就地风光,一则尝烹新鲜之味。西悦来则仿城内“缪同和”京菜馆之式,鱼炒煎炸,鸡鸭牛羊,亦兼有之。今在新市场之西悦来,即从前在西湖码头上之西悦来,可谓硕果仅存。新市场之二我轩亦即俞杏初之迁都世业,今虽作古,其子尚能克绍箕裘。藕香居遗址尚存,三雅园则完全消灭,已为吾友黄文叔之别墅矣。涌金门外,堤岸犹昨,而风物全非。
曩时头号船有名水月楼者,内容四席,阔六丈,长五丈,头尾皆方,殆与不系园相似,今梦中犹见其影耳。二号船如云舫、鹤舫,亦早变为柴薪。三号船如杏初之雀舫,四号船如俞曲园之四不像,亦复幻灭消沉。唯予襟弟姚澹愚之访仙槎尚在。西湖博览会时,予改装为香雪舫,是皆当年之四不像也。
吾友赵侃伯于三十年前,尝有句云:“欲把西湖比西子,于今西子改西衣。”当时所谓四不像者,盖取姜子牙坐骑之名,用为嘲笑。若在今日,则以瑞士比西湖,亦自有其美妙之处。西子西装,正合美化,又何用其沧海桑田之感也耶。越风社索稿,拉杂书此应之。
杭城当清季,沿西湖之门三:南曰清波、中曰涌金、北曰钱塘。(从前涌金、清波之间,尚有钱湖门,后塞。)然游湖者多出涌金门。盖自清初划圈旗营以来,今新市场一带,为八旗兵丁驻防所在,钱塘门逼近旗营,游者为之裹足,且自白堤至岳坟,胡儿驰骤于此,稍不当意,辄易肇祸,故北山路以钱塘门为起点。而杭人游湖,每多自涌金泛舟,不敢徜徉于白堤间者,盖于历史上有余痛焉。清波门为南山路起点,学士港风景,在《清波小志》言之綦详。然当时其地为刑人之所(地在今勾山里侧,昔有城坳,凡死囚请军令者,率决于此),且出城厝葬累累,无异行丛冢间。游者既视为不祥,于是洪杨以还至清末,涌金城外遂为游湖码头,春秋佳日,士女如云焉。
当南宋时,游湖亦出钱塘、涌金两门为多。盖清波逼近大内也,故其时清波门外,市肆虽直达长桥,自学士桥南行,又有所谓头条巷、二条巷、三条巷诸住宅区。然游人以禁地相近,率多取道涌金门,《武林旧事》诸书,述三桥子一带元宵热闹,又述朝士游湖者,多聚于此,以其地为涌金门通衢也。涌金门有瓮城,出瓮城,则路三岔,北沿城脚,可抵钱塘门。然有黑亭子,为囚犯之请王命者处决所在。是以虽通北山路,而行者绝少,南沿城脚可抵清波门,亦须经过刑场。当清光绪之季,西安闹教戕官案,衢绅十余人,骈首就戮于此。其时笔者寓涌金门侧斗阁中,五更闻人马声,推窗窥视,则正处决者列跪而前。然视死如归,尚有相互问答者,其地盖即出瓮城南十余步,一仄弄中。此一页惨痛史,时萦脑海。于涌金门近六十年之往事中,不无可纪者。出瓮城西门,有小街市,过此即为湖唇一角。此小街市今尚存,不过热闹迥不如前耳。
涌金门外湖岸停泊大小游船百余艘,自望湖楼前起,迄藕香居止,均栉比而泊。舟子或逡巡岸侧,或守坐船上,绝无今日大声叫嚣之恶习。湖唇大茶肆,初止藕香居、三雅园。藕香居不靠湖,傍荷塘而筑榭,内有“茶熟香温”一匾,为精室所在,即个中所谓里堂子者。面塘开窗,花时红裳翠盖,亭亭宜人,如清晨倚槛品茗,则幽香沁人心脾,无异棹舟藕荷深处也。今藕香居遗址犹存,而荷塘淤填,不胜煮鹤焚琴之慨。三雅园在湖堤尽处,外堂三楹,内堂面湖,开轩则全湖在目,南山屏列几案间。余最爱其轩前小角,有垂柳大可合抱,此间容茶桌一,吸光饮渌,绝饶佳处。学士大夫,均集于三雅园内堂,间亦有闺秀名媛,由湖船起岸,在此品茗者。壁间悬楹帖一,犹忆其句云:“为公忙,为私忙,忙里偷闲,吃碗茶去;求名苦,求利苦,苦中作乐,拿壶酒来。”为海宁人汪次闲所补书,语颇警惕,不知其原撰者为何氏也。此外尚有园一,位置稍里,面荷花塘,有楼可供远眺,后改为西悦来。此三茶园,均售酒菜,有煮茶干,为西湖茶店特品。菜以醋鱼、虾仁为常,醋鱼售价钱二分(合制钱八十四文),虾仁售价钱六分(合制钱一百十四文),高脚碗盛。酒以高粱为常,置小锡瓶中,盏如小核桃大,每瓶至多三分。点心如肉丝炒面、藕粉,取价均廉,亦可见当时生活俭约之一斑也。犹忆儿时考书院童卷,得上取膏火五百余文,即可约同窗友三四人,在三雅园请客,今则不足两人餐一碗面矣。民国元二年,新市场未开辟完整,涌金门外尚热闹,此时饮食之风渐渐奢靡,茶店中各色小吃均备,而价亦大昂,每当下午三四时,快轿停歇岸侧,几至不便行路,已不若清季游客之安步当车矣。