在我们身边，我们总是能见到一些自以为自己很明白的人。一点小的瑕疵逃不过他的眼睛，一句随意的话他能解读出其中的各种深意，一点往事他念念不忘……这些所谓的明白人“明白”得让与之打交道的人或小心翼翼，或敬而远之。
世界绝不完美，人性总有弱点，要那么明白做甚么！一定要明白的话，要做到真明白，明白领导是因为摆官架子教训了你一顿，明白朋友是因为爱面子给你许了一个空口诺言，明白妻子是因为爱美多花了三五百，明白孩子是因为不小心打了一个碗……一旦真明白，人就糊涂了，觉得根本就没有多大值得计较的意义。而糊涂之后，和身边的环境和谐了。
只是因为心中太明白了，明白自己不能处处明白，于是就糊涂了。糊涂如一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的灯火。灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑。灯笼之所以需要用纸罩在四周，只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱，还容易灼伤他人与自己，因此需要适当地用纸隔离，这样既保护了灯火也保护了自己和别人。明白也需要糊涂来隔离。给明白穿上糊涂的外套，既需要处世的智慧，又需要处世的勇气。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己明白，缺乏“装糊涂”的明白与勇气。
明白有些瑕疵不需要“看清”
在三十岁前，我的烦恼很多，这些烦恼大部分是源于“看”——看到同事对上级的谄媚，看到妻子的对家务的敷衍，看到朋友在背后耍小聪明……我看见了，看清了，心理上自然有了抵触与愤怒，行为上也很难抑制住对那些“不良”行为的讨伐。可以想象，我的所作所为会令自己与同事、妻子、朋友之间的关系经常处于紧张状态。
当我陷入人际关系不和谐的泥潭时，我开始努力控制自己对“不良”行为的讨伐，试图以此营造与外界和谐的美好氛围。但这样做的的结果只有两个。其一，为了维持表面的和谐，我陷入压抑与克制自己真实内心之苦闷中，明明自己看不惯，还要假装自己看得惯，不是委屈自己么？其二，当压抑与克制到难以克制时，会突然猛烈爆发，结果闹出更大的不快。
那时候，总喜欢把导致错误的责任归咎于他人，很少想自己哪里做得不对。有一次看到一句话：如果你发现你身边的一切都是错的，那么错的一定是你自己。想想这句话，还真是有道理。于是便向一位和蔼的长者讨教为人处世的技巧。长者听完我的倾诉后，说：“年轻人啊，你的苦恼来自于你的视力太好了。”
我不解。
长者哈哈地笑着继续说：“你看，我现在是老花眼，看不清同事对上级的谄笑，看不清老婆子打扫的瑕疵，也看不清朋友的小聪明，所以也就眼不见心不烦。”
原来，年长的人要比年轻人更平和淡定，是源于岁月洗礼下的“看不清”。而这种“看不清”，表象是视力的糊涂，实质是内心的明白——明白这个世界上永远存在不尽人意的地方，明白过细的较真只是令自己徒增烦恼。而内心一旦明白，其外在表现就糊涂了，接下来与外界也和谐了。
古人云：甘瓜苦蒂，物不全美。又云：金无足赤，人无完人。俄国哲学家、作家车尔尼雪夫斯基有一句名言：“既然太阳上也有黑子，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”即使是太阳下也有阴暗的角落，人身边的世界不可能总是那么干净亮堂？梦中的情人也许会很完美，现实中的爱人却多少有些缺陷或者缺点；广告中的商品也许会很完美，真正用起来却往往不尽人意。四大美女够完美了吧，但据有关史料表明：有“沉鱼”之美的西施耳朵比较小，有“落雁”之姿的王昭君的脚背肥厚了些，有“闭月”之颜的貂禅有点体味，有“羞花”之容的杨玉环略胖了些……你要是看得太清楚了，岂不是一件大煞风景的蠢事？
在《红楼梦》中，贾雨村进入智通寺时，在门前看到一副破旧对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这无疑是一句睿智的醒世良言，想必寺里住着的是一个“翻过筋斗来的”明白人，可当贾雨村进寺门后，他看到的不是一个容貌端详、白须飘飘、言语睿智的高僧，而是一个“既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问”的煮饭老僧。这个老僧看上去是个明显的糊涂之人。这时候，还真不知道哪个是明白者，哪个是糊涂人。
其实，世道之中，谁又能分得清哪个是明白，哪个是糊涂？
雾里看花最美丽。事事要看得清清楚楚是一件痛苦的事，它就像是毒害我们心灵的毒药。因为这个世界本来是以缺陷的形式呈现给我们的，过去不是、现在不是、将来也不是。我们如果事事清楚明白，那无异是自讨苦吃。
台湾著名女作家罗兰认为：当一个人碰到感情和理智交战的时候，常会发现越是清醒，就越是痛苦。因此，有时候对于一些人和事“真是不如干脆糊涂一点好”。人生在世，数十寒暑，不过弹指一挥间，所有生命都无一例外，既短暂又宝贵，却仍有许许多多的人，活得无聊，活得烦恼。
我们的先哲认为混沌就是世界的本源，鸿蒙之初无所谓天与地，亦无所谓有真假。现代科学也认为，最初的地球上没有空气与生命，最原始的生命体在雷电中产生，在海洋中生存发展，尔后才进化成现在这样的大千世界。可见，天道人事，从终极意义而言，无不归于混沌，归于糊涂。
心中太明白了，就犯糊涂了，再糊涂一些就明白了，再明白一些，又真糊涂了。真糊涂了，那才是大智慧呀。
明白有些往事不需要“记得”
“小雨，对不起，我说过一定要赚100万才回来见你，但是我没有……”一对久别的恋人重逢，男的对女的这么说。
“是吗？我怎么不记得了。”女的回答。
“我不应该指责你贪财，是我不对。”男的继续忏悔。
“你有这样的指责吗？我怎么不记得了。”女的回答。
男的一定是有过这样的誓言与指责，但女的已经“不记得”了。无论他们之间的感情是否还在，“不记得”都是一种最好的回答。在“不记得”的基础上，可以重新开始，也可以就此结束。在荷尔蒙的刺激下，哪对恋人之间没有兑不了现的诺言？哪对恋人之间没有磕碰与口角？
世界上最恐怖的莫过于这样一种人，只要他一打开话匣子，就唠唠叨叨没个完，张家长李家短，多少年前的陈芝麻烂谷子，像本账簿，记得一笔不漏。有时我挺纳闷的，人的大脑到底有多大的空间？能贮藏多少记忆？七八十岁的老人，孩童时的事情仍记忆犹新。电脑还得点击检索，人脑则张嘴就来，仿佛几十年前的事情就含在嘴里，随时可以准确无误地倾吐。其实也不尽然，同是一个人，有些事情又转瞬即忘，甚至几天前说的话，做的事，竟然忘得一干二净。那么，我们记住什么？忘记什么？
我们以人世间最普遍存在的恩仇来说吧，有人记恩不记仇，也有人记仇不记恩。一个人，只要看看他一生中记住些什么，忘记些什么，就能大体上观察出他的心胸、气度和人品。记恩不记仇的人，一般都豁达大度，为人磊落，感恩而不计前嫌；记仇不记恩的人，一般都胸怀狭隘，心境阴暗。
健忘是一种糊涂。但健忘的人生未尝不是一种幸福。因为人生并不像期望的那么充满诗情画意，那么快乐自在。人生中有许多苦痛和悲哀、令人厌恶和心碎的东西，如果把这些东西都储存在记忆之中的话，人生必定越来越沉重，越来越悲观。实际上的情景也正是这样。当一个人回忆往事的时候就会发现，在人的一生中，美好快乐的体验往往只是瞬间，占据很小的一部分，而大部分时间则伴随着失望、忧郁和不满足。
人生既然如此，健忘一点、糊涂一些有什么不好呢？它能够使我们忘掉幽怨，忘掉伤心事，减轻我们的心理重负，净化我们的思想意识；可以把我们从记忆的苦海中解脱出来，忘记我们的罪孽和悔恨，利利索索地做人和享受生活。
过去了的，就让它过去吧。记忆就像一本独特的书，内容越翻越多，而且描叙越来越清晰，越读就会越沉迷。有很多人为记忆而活着，他们执著于过去，不肯放下。还有一些人却生性健忘，过去的失去与悲伤对他们来说都是过眼烟云，他们不计较过去，不眷恋历史，不归还旧账，活在当下，展望未来。
当然，人不能全部将过去忘记。别人对你的好，你要记得。我们该忘记的，一是过去的仇恨。一个人如果在头脑中种下仇恨的种子，梦里都会想着怎么报仇，他的一生可能都不会得到安宁。二要忘记过去的忧愁。多愁善感的人，他的心情长期处于压抑之中而得不到释放。愁伤心，忧伤肺，忧愁的结果必然多疾病。《红楼梦》里的林黛玉不就是如此吗？在我们生活中，忧愁并不能解决任何问题。三要忘记过去的悲伤。生离死别，的确让人伤心。黑发人送白发人，固然伤心；白发人送黑发人，更叫人肝肠欲断。一个人如果长时间的沉浸在悲伤之中，对于身体健康是有很大影响的。与忧愁一样，悲伤也不能解决任何问题，只是给自己、给他人徒添烦恼。逝者长已矣，存者且偷生。理智的做法是应当学会忘记悲伤，尽快走出悲伤，为了他人，也为了自己。
“人生不满百，常怀千岁忧”，有何快乐可言？在生活中选择性“健忘”的人，才活得潇洒自如。当然，在生活中真的健忘，丢三落四，绝非乐事。我们说学会“健忘”，是说该忘记时不妨“忘记”一下，该糊涂时不妨“糊涂”一下。
“难得糊涂”是一剂处惑之良药，直切人生命脉。按方服药，即可贯通人生境界。所谓一通则百通，不但除去了心中的滞障，还可临风吟唱、拈花微笑、衣袂飘香。
明白有些噪音不需要“听见”
吕端在作北宋参政大臣、初入朝堂的那天，有个大臣指手划脚地说：“这小子也能作参政？”吕端佯装没有听见而低头走过。有些大臣替吕打抱不平，要追查那个轻慢吕端的大臣姓名，吕端赶忙阻止说：“如果知道了他的姓名，怕是终生都很难忘记，不如不知为上。”吕端对付“记得”的招数，直接干脆是“不听”。没有听见，就无所谓记得不记得了。
这个世界似乎很嘈杂，我们的耳膜里总是充斥着各种各样的声音。有些声音让你开心，有些声音让你尴尬，有些声音会让你恼火……
有一位叫露丝的美国女士，她喜欢说的一句话是：“你说什么我没听到哦。”这句话，给她的生活与事业带来了双丰收。
露丝在自己举行婚礼的那天早上，她在楼上做最后的准备，这时，她的母亲走上楼来，把一样东西放在露丝手里，然后看着她，用从未有过的认真对露丝说：“我现在要给你一个今后一定用得着的忠告，那就要你必须记住，每一段美好的婚姻里，都有些话语值得充耳不闻。”
说完后，母亲在露丝的手心里放下一对软胶质耳塞。正沉浸在一片美好祝福声中的露丝十分困惑，不明白在这个时候塞一对耳塞到她手里究竟是什么意思。但没过多久，她与丈夫第一次发生争执时，便明白了老人的苦心。“她的用意很简单，她是用一生的经历与经验告诉我，人生气或冲动的时候，难免会说出一些未经考虑的话，而此时，最佳的应对之道就是充耳不闻，权当没有听到，而不要同样风愤然回嘴反击。”露丝说。
但对露丝而言，这句话产生的影响绝非仅限于婚姻。作为妻子，在家里她用这个方法化解丈夫尖锐的指责，修护自己的爱情生活。作为职业人，在公司她用这个方法淡化同时过激的抱怨优化自己的动环境，她告诫自己，愤怒，怨憎，忌妒与自虐都是无意义的，它只会掏空一个人的美丽，尤其是一个女人的美丽，每一个人都可能在某个时候会说出一些伤人或未经考虑的话。此时，最佳的应对之道就是暂时关闭自己的耳朵——你说什么，我没听到哦……
明明听到了，却要说没听到，并做到“没听到”的境界，当然不是那么容易。但正是因为不容易，才区分出一个人情商的高低。你也许不能一下子就跃升到露丝的境界，但不妨从现在起、从对待身边的人起，尝试一次“听不到”，再尝试一次……
万事开头难，但开头之后，再刻意坚持坚持，或许就“习惯成自然”了。心理专家认为改掉旧习惯、养成新习惯只需要28天。也许，你改掉喜欢计较他人说的话的习惯，只需要28次“听不到”就可以养成新的习惯。不信，你试试。
先哲老子就极为推崇“糊涂”。他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。而作为老子哲学核心范畴的“道”，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似明白又非明白的境界。
明白有些事情不需要“说透”
我们从小被教育做人要“知无不言，言无不尽”，意思是知道的就要说，要说就毫无保留地说。但长大后却发现，这句箴言是有问题的。首先，什么是“知”，是“真知”还是你所“知”？其次，如果什么都“知无不言，言无不尽”的话，人岂不成了一台不知停歇的喇叭？再者，无所顾忌的“言”，难免变成伤人的刀。
邻居老张和妻子干架，令老张脸上挂彩。有好事者问你老张伤从何来。你“知无不言”地说明来由，有必要吗？然后还“言无不尽”地传播他们之所以干架的原委，不是多事吗？一句“不太清楚啊”回答，不是很好。要是好事者继续诱导你：“听说是老张妻子发飙……”你装糊涂，一句“是吗？我不清楚”给打发了，不是很好吗？
无关紧要的事情，要说那么清楚透彻干嘛？不但自己累，还容易招来别人的怨恨。人人都有好面子的心理，只是程度的深浅有所差别而已。张三手腕上的名表你一看就是假货，在他吹嘘多么名贵时，你点破他有什么好处？还不如装装糊涂，附和一二句，反正假表又不是戴在你手上。
夫妻间吵架，要你去评理。你还真的把自己当公正的法官，问清事情的来龙去脉，“知无不言，言无不尽”地把谁是谁非分析得头头是道。结果，被你分析得没有道理的人不服，争吵继续。吵架过后，先是一方怨恨你，等到他们夫妻和好，怨恨你的说不定变成了两个。这样的例子屡见不鲜，真是何苦呢！人家的家务事，你判得清？还不如一上场就抹稀泥，做一个糊涂的和事佬。
在圣诞节，一位带着礼物的圣诞爷爷问小邓肯：“小朋友，猜猜圣诞爷爷给你带来什么礼物了？”小邓肯严肃地说：“世界上根本就没有圣诞爷爷，你是假的圣诞爷爷。”圣诞爷爷觉得这个小女孩很可爱，就逗她：“要相信圣诞爷爷的小朋友才有糖果吃噢。”小邓肯回答：“我才不稀罕糖果呢。”
小邓肯因为小，直言直语还透着些许童言无忌的可爱。但成年人生活中一些看似坦率的实话，实在没有必要全部实说。有时候，善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲。在美国著名作家欧·亨利的小说《最后一片叶子》里，讲述的就是一个善意的谎言的故事。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？
说了那么多，并非鼓励大家遇到任何事情都不表态、做个坚定的滑头，而是要告诉大家不要被一些世俗小事牵绊住，一味地求真。遇到大的原则问题，“知无不言，言无不尽”是不二选择。只是，人的一生，真正遇上的原则问题有又多少呢？
糊涂是明白的升华，是看透不说透的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让阔达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。
明白聪明常被聪明误
所谓“聪明一世，糊涂一时”，就是一些聪明人在吃了大亏、做了后悔事时的口头禅。糊涂和聪明是两种不同的人生态度。聪明人依仗自己的聪明，处处试图抢占先机，生怕自己吃了亏，落了后。为此搞得自己像个斗鸡一样，以维护自己的利益。而糊涂人却懂得收敛锋芒，遮掩了智慧，麻痹对手，只在关键时候出手。
先哲老子就极为推崇“糊涂”。他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。而作为老子哲学核心范畴的“道”，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的似糊涂又又糊涂、似聪明又非聪明的境界。
明代大政治家吕坤以他丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，写出了《吟呻语》这一千古处世奇书。书中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸，精明者十居其九，未有浑厚而得祸者。今人之唯恐精明不至，乃所以为愚也。”
吕坤的意思是说，人的脑子好使是一笔财富，关键在于使用。财富可以使人过得很好，也可以使人毁掉。凡事总有两面，好的和坏的，有利的和不利的。真正聪明的人会的聪明总是深藏不露，不到刀刃上、不到火候时不会轻易使用。做人一定要貌似愚钝，让人家不眼红你。一味耍表露自己的聪明，其实是笨蛋。因为那往往是招灾惹祸的根源。无论是从政，是经商，是做学问，还是治家务农，都不能耍小聪明，给人以太精明的形象。
小聪明从来就不能称之为智，充其量只是一些小道末技而已。小道末技可以让人逞一时之能，但最终会祸及自身。《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，也就是说聪明反被聪明误。
有点小聪明的人往往工于心计，善于拨弄自己的小算盘，却不愿推己及人为别人着想。事实上，人与人之间的利益存在着不少交集，交集的部分属于你也可以属于他，你若全部算计着给了自己，谁会那么宽宏大量？这种情况之下，比你更聪明的人一定会反过来算计你，令你“算来算去算自己”。和你同等聪明的人也不甘示弱，和你斗法，鹿死谁手暂时不谈，光把你累得就够戗。而不如你聪明的人，他们中了你的算计，但人家也不傻，惹不起你还躲不起你？劳心劳力，遍体鳞伤，众叛亲离——这种下场和你所得到的利益相比，孰重孰轻，不言自明。
其次，小聪明的人通常也是一个斤斤计较的人，总是钻进一事一物的纠缠这中，看重“小利”而忽视“大利”，斤斤计较却不知轻重，机关算尽而本末倒置。为了眼前的一块钱，错失将来的100块钱，这难道不是最愚蠢的吗？
再者，玩小聪明的人会过的很累。他们总是处处担心、事事设防、时时警惕、小心翼翼的过日子。别人很随意说的一句话，干的一件事，也许没有什么目的，但有点小聪明的人就会在敏感地“察觉”出什么。等到晚上回到家里，躺在床上也要细细琢磨，生怕别人有什么谋划会使他吃亏。这样，他在处理人际关系上就显得不诚实，不大方，甚至很造作。因此，我们身边不凡这样的聪明人，性情都不开朗，心理都相当虚假，神经都相当过敏。
佛不露像，智者不言。古往今来，那些有大智慧的人给人感觉往往是有点木讷与糊涂。绝大部分时间里唯唯诺诺、迷迷糊糊。他们尽量不显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己。他们宠辱不惊，遇乱不躁，看透而不说透，知根却不亮底。他们把明白的灯火点亮在心中，却用糊涂的灯笼罩着，然后风雨无阻、悠然前行……
其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，在俗人的眼里才成了糊涂而已。
