历史名人：老子、庄子、岳飞、史可法
人力资源：河南人很勤奋，吃苦耐劳，生活非常简朴，尤其农村人是很朴实的，乡土观念很重，但也墨守成规，不思进取，封闭保守，是中国第一大劳动力省。他们还爱少林功夫、胆量过人。
镇宅之宝：少林寺、龙门石窟、殷墟、清明上河园、信阳毛尖
特色小吃：郑州烩面、开封包子、枣
得中原者得天下
河南地处中原，自古就有中原上国之称，曾有多个朝代在此建都，成为全国政治、经济、文化的中心，创造了一个一个辉煌的时代。
从地理位置上讲，河南地处中部，古称河阳、豫州，因为黄河途经其北部，所以称为河南。谁都知道黄河在历史上多次改道，有史可查的大的改道就有26次，小的改道更不计其数。黄河改道给老百姓带来了很大的危害，这使得黄河被称为“害河”。清朝时期，黄河多次决口，几十万灾民无奈之下流迁到周边各省。这样逃亡似的人口迁移现象在河南非常多，造成这种结果的因素主要就是自然因素和社会因素。周边省份的百姓看到河南的难民，就以为河南一定非常穷，这也导致了他们地位的低下，受到人们的歧视。也因为贫穷，不规矩的人就更多，所谓“衣食足而知荣辱”，对于这些饱受灾难的百姓来说，“知荣辱”就有点不现实了。
河南在古代就是中原，古语有云“得中原者得天下”。十有八九的战争都是在河南进行的。河南的开发较早，农业富庶、经济繁荣，地理位置又好，任何一个有野心的统治者都不会放弃河南，是兵家必争之地。想夺天下的人们为了自己的野心，在河南大地上不断的发起战乱，用河南无辜百姓的鲜血铺起自己走向成功的路。抗日战争时期，国民党政府为了阻止日军的侵略步伐，居然炸开了郑州花园黄河堤岸，使河南百姓死伤近百万，经济损失更是无法估量。那些侥幸存活下来的难民只能流入周边各省，成为受人歧视的流民。
当然了，贫穷只是河南人受歧视的一个原因，他们被其他省份的人歧视的原因非常复杂。都是有一点历史渊源和现实背景的。比如说河南人要办的四件大事“给地球镶金边，给黄河装栏杆，给珠峰修台阶，给长城贴磁砖。”这些都是在讽刺那些“假大空”的官僚主义，其实歧视或丑化河南人，也是在丑化中国人自己，因为河南代表着中原文化，黄河是中国人的母亲河，也是五千年中华文化的发祥地，河南人性格上的问题，很多中国人身上都有。
而真正让河南人形象扭曲的还是近几十年来的政治运动。据《无悔人生·杨献珍》记载，杨献珍在中国大跃进期间曾主动请缨来到河南，因为“当时的河南省，据报纸报道，样样都好得不得了，居全国第一，号称千斤省。小麦卫星、玉米卫星、钢铁卫星，一个接着一个放，好不热闹。”某卫星公社小麦亩产吹到了7320斤，而当时的《自然辩证法研究通讯》还为此提供了有力的证据，题目就是《揭开了“7320”之谜》。等他到河南一看，卫星全是假的，普遍营养不良，人人患有浮肿病，很多人饿死了，杨献珍把这形容成“这是叫花子共产主义，甚至比叫花子还穷，因为叫花子还有一条打狗棍呢！”。
那时，“假大空”在河南名正言顺，干部的工作就是弄虚作假。有一位县委书记在演讲时这样说：“不虚报，就不能鼓足群众干劲；不虚报，就不能促进大跃进的形势；不虚报，就于群众脸上无光！……”
文革时期，全国第一张大字报就出自河南；毛泽东接见红卫兵的第二天，河南省第一省委书记马上紧随其后，公开了他本人的《我的一张大字报》，首创全国第一个省委书记支持造反派先例。于是，一时间上行下效，造反成风。十年动乱时期，派性斗争最早出现在河南，省先响应江青“文攻武卫”号召发动武斗的又是河南。对于河南来说，造反起家的人一个个都如日中天。所以学者认为，为什么河南向来受灾最重？原因就是因为他们的意识形态过敏，爱跟风，爱走极端。这和河南人一直生活在战乱和灾害中也是分不开的。
到了改革开放时期，由于河南人口多，底子薄，转型慢，发展空间有限，一步跟不上，步步跟不上，经济一直不景气。他们的平均工资成于全国之末。于是乎，那些少数在政治上惯于搞“假大空”的河南人，又把这套方法转向了经济领域，干起了仿冒假劣、自取其辱的事情，拿出当年文革搞运动时的狂热劲儿，动用直升飞机撒广告并酿成大祸，这样的做法令其他地区的人感到匪夷所思，这说明他们无法与时俱进。后来随着时代的发展，河南人也意识到自己的做法无法给自己带来利益，才开始做出改变。
其实河南人性格非常耿直，他们世世代代生活在中原文化的丰富营养中，这使得他们非常聪明机智，河南人具有南方人的精明和北方人的彪悍与耿直，可算得上是文武兼备。正是这份文武兼备，这份文明与野蛮的交织，再加上民族长期积累的劣根性使其他省份的人们在河南人身上吃了不少苦头。所以他们会说河南人不讲信用、野蛮、不讲道理等等。
皇城古都范儿
在电视剧《西游记》里，经常会听到唐僧在作自我介绍时说自己来自“中土大唐”。还有一些武侠小说里经常会提到“中原”，这“中土”、“中原”指的是哪里？恐怕很多人都答不上来了。其实指的就是河南。
河南是整个华夏文明的发源地。中国的人文始祖三皇五帝都是从河南出现的。河南曾多次成为历朝历代的都城，地理位置也非常好，是历史上兵家必争之地，在古时候，得到了河南就等于占领了中原，统一了江山。
在河南这一片古老的土地上，中国的七大古都中有三个分布在这里，它们分别是安阳、洛阳、开封，尤其是洛阳城，它见证了至少十五个朝代的兴衰。
自上古时代的炎黄部落和蚩尤部落开始，河南就是中国历史改朝换代的主要战场，后来的商汤来夏、武王伐纣，都是在这里展开大决战。春秋、战国时期，诸侯列强争霸同样是在这里进行的，直到秦朝统一六国才告一段落。秦朝以后的千百年间，这里又不断上演着改朝换代的历史话剧。
洛阳居中州之中，背负邙岭、黄河、太行之险，南有中岳群山，四水交流，土地肥沃。东有虎牢关，西有函谷关，四方辐辏，被历代帝王看作最适合建都的风水宝地。洛阳经历过20多次改朝换代的战争，每次都受到战火的破坏。直到隋唐两朝，才让洛阳得到了修整，成为拥有百万以上人口的国际性大都市和全国政治、文化中心。唐末的“安史之乱”使洛阳迅速走向衰败，从此一蹶不振。
除了洛阳，还有一个七大古都之一的开封城，也是让人不能忽略的。可能大家还记得上世纪九十年代的电视剧《包青天》，片头曲的第一句就是“开封有个包青天”，而包大人所在的衙门也是开封府，这部电视剧让人们记住了铁面无私的包青天，也记住了这座名城。
历史上，曾有七个朝代在开封城建都。北宋时，开封作为都城，称为东京。城市建筑雄伟气派，堪称一流。是一个工商业发达、文化繁荣的国际大都会。公元1126年，金军攻陷东京，把宋朝的皇帝掠到北国，在这里大肆烧杀掳掠，开封顿时成了一座凄凉的“废都”。
北宋末年中原战乱，使大批贵族、文人迁往江南，使开封和整个河南迅速走向没落。
河南这片土地以其丰厚的历史文化积淀和独特的地理环境，深刻地影响了、也记载了整个中华文明的历史进程、政治格局变换和文化的变迁，这个地方的文明一次次被自然地或人为地打断，文明成果被一次次的毁灭，剩下的只有贫穷和落后，还有一群在战争和灾难下依然坚强活着的人们。
不管怎么样，这片土地曾经繁荣过，曾经是中国的文化中心，向四处散发着古文明的光彩，还产生了一批令人敬仰的忠勇之士。
在商朝最后一个皇帝纣王统治时期，他暴虐无道，忠臣比干冒死相劝，却被纣王处以挖心的极刑。现在河南光辉市还保留着比干墓和摘心台等遗址，让大家记住这位老忠臣的义举。商朝灭亡后，伯夷、叔齐宁死也不降周朝，最后在首阳山绝食而死。这种宁死不屈的爱国精神影响了一代又一代中国人。
俗话说“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，这种从一而终的精神是忠义人格的表现，他们宁死也不做“贰臣”。大明朝忠将史可法，被清军俘虏后，宁死不降，和他同朝为官的洪承畴，在松山之败后降清。后来黄石斋先生被清兵抓住关押起来。洪承畴前去看他，黄先生对他不理不睬。洪承畴出来后，黄先生拿起笔来迅速写下一副对联：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。”这幅对联暗嵌着史可法和洪承畴两人的名字，意在歌颂史可法的忠贞不二，嘲讽洪承畴的变节。洪承畴虽然也为大清朝立下了汗马功劳，但乾隆修清史时却因他为判明降清的人，所以将他列入《清史·贰臣传》。由此可见，谁都尊重从一而终的人，而看不起变节之人。
史可法就是河南人，但河南像他这样铁骨铮铮的英雄还有很多，他们有的是对民族的热爱和绝对的忠诚。抗日战争时期，河南涌现出***、***等一批为国捐躯、舍生取义的忠烈之士。
河南是文化厚达三尺的文明古地，河南人在对知识的看法上，深受千百年前的儒学的影响，一直秉承着“学而优则仕”的祖训，对后辈寄予莫大的期望，为了让孩子有朝一日出人头地，做父母的再苦再累也心甘情愿。正是一辈辈河南人的重视教育，使得河南人中满腹经纶的人比比皆是。河南的孩子个个学习刻苦，河南学子在各地高校分布很多，而且学历高的河南学子也很多。河南人非常重乡土之情，他们耐得住寂寞，且乐在其中，能生活在自己的乡土上，觉得无比亲切。河南人这种乡土情怀，体现了他们团结的宗亲力量，正因为这样，多数的家庭都会在成长为一个大宗族后，上一辈一声令下，子侄辈的小伙子们就卖力地干。
在河南流传着这样几句话，从中就能看出河南人对家乡的依恋：“家家守村业，白头不出门”、“生者不远别，嫁娶先近郊”、“父母在不远游”、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”、“好出门不如歹在家”。这就是河南人恋家的真实写照。但现在河南人对守乡的新解就是建设家乡，造福后代。
质朴刚毅的河南“老深儿”
江西男人问路都称“老表”，河南男人问路时，相互之间则称为“老深儿”。这个词并不是官方认可的，而是谐音，源于普通话中的“老师傅”，后来为了省事，就只剩下了“老师”，再用河南话一说，就成了“老深儿”。
河南男人在性格上和别的地区的男人有明显的几个特点：
第一就是河南男人个个会唱豫剧。这一特点其他省份的男人恐怕无法比拟。豫剧是土生土长的河南戏，它在河南大地上有着深厚的群众基础，可以这么说：河南人都是听着豫剧长大的。《梨园春》在河南出现，而且办得红红火火，让京剧名家都自叹不如，这和豫剧有着广泛的群众基础有着直接的关系。列宁这样说过：民族的才是世界的。那么豫剧也是一样，河南的才是中国的。豫剧的节奏明快，不像京剧那样拖腔，也不像越剧那样缠绵，唱的人痛快，听的人舒心，这也正符合了河南人的性格，河南男人要是对一件事表示有意见或气愤时，就会拖着长音说一句：“咦……”让你听到后立刻会想到河南豫剧。有次豫剧团到部队慰问演出，梆子声一起，台下河南的男兵们一下子兴奋了，不约而同地一起唱起来：“刘大哥讲话，理太偏！”声振云霄，比年轻人唱流行歌曲还带劲儿。
河南男人第二个特点就是敢走天下。河南千百年前经历过不少战乱，这就形成了河南男人生在河南，长在四方的性格，他们有事儿没事儿就爱全国各地跑跑，他们绝不是那种窝在家里不敢出门的人。以至于全国各地的人都会说几句河南话，像“中不中？”有资料显示，温州的男人被称为中国的犹太人，据说世界发达国家都有温州人在做生意。四川男人的活动只限于南方省份，而河南男人的足迹却踏遍了大江南北。
河南男人的第三个特点就是喜欢谈古，却不愿意论今。他们喜欢谈古，完全是因为河南有着辉煌的历史，喜欢谈洛阳和开封的古迹名胜，洛阳号称九朝古都，在洛阳城里转转，你会发现现代的东西不多，历朝历代的文物倒是转个身就能遇到。河南男人不喜欢论今，是因为那些光辉的历史过去后，河南就没落了，建国后，发展速度较慢，要面子的河南男人谈起来时，自然会有点底气不足。
河南男人第四个特点就是他们简单质朴，不拘泥于小节，说话干净，做事利索。河南男人不讲究吃穿，不管有没有钱，他们都是简朴的装束。中华民国第一任大总统袁世凯就是河南人，他的不拘小节是人所共知的，吃饭的时候不讲究，弄的衣服上都是。河南男人去饭店里吃饭，也很少铺张浪费，就算没有菜，吃着包子也能喝酒，不像别的地方，喝酒必须有菜。在河南朋友家吃饭，主人让您吃，您就开始吃，千万不要跟他们客套，因为河南人实在，你吃的多吃的好，他们才高兴，否则会觉得自己招待不周。他们有句老语：“河南老乡，吃馍喝汤。”就是在描述这种待客方式。他们待客用的是大海碗，像个小锅一样，三斤面条也装得下。从河南老深儿的碗就能看出，河南男人多实在。
河南男人第五个特点就是“抱团”，意思就是互相帮助。这份团结的意识，是其他省份的人无法相比的。如果一个河南人在外乡受了欺负，旁边的老乡都会一起上。他们管打架叫“弄他”，一说弄谁，一群老乡都摆出一幅要拼命的架式。在外省做生意也一样，只要有一个河南人做某方面的生意成了，立刻就有很多河南人被吸引过来一起做，还会居住在一起，形成一个小社区。虽然河南男人不像广东男人、福建男人那样会做大生意，但对待同乡绝对讲义气。
小生意我们在行
一个商人想要成功，不管在什么时期、什么环境下，都要具备两种素质：一是要有比较全面的基本素质；二就是要有较高的专业化程度。可河南人这两方面的素质都不具备，所以河南人想要经商往往很难成大器。
河南人的经商意识比较落后，且有些迟钝，经商手法单一、陈旧，商业文化底蕴不厚实。更何况他们到现在还有一种小农意识，做生意急于求成，这些问题都阻碍着河南商业的发展，也就使河南人很难在当代成为成功的商人。
秦朝时期的丞相吕不韦是河南濮阳人，最初以贩卖海盐为生，后来他的生意越做越大，还经营齐国的盐田铁矿以及巴蜀和楚国的木料和药材，还有赵国和魏国的大宗粮食生意，是当时的一代豪商。在吕不韦之后，河南就再没出现过像他一样能纵横全国的大商人了。
河南人没有晋商和徽商的气派和传承，也没有江浙一带商人的精明敏锐，只会靠着一套小杂货铺的经营模式发展。这主要是因为河南主要靠农业，商业在河南来说则是“副业”，就算有人真的做了生意，也多以小生意为主，只要能糊口就满足了。现在也一样，哪个工人下了岗，哪个攒了点钱进了城的农民，首先想到的都是在街边租个店面，开个小店，甚至连店面都不租，直接在街边摆地摊儿。这样的小生意，投资少、场地小、利润自然也小，发展的空间更谈不到了。所以河南人会觉得做生意是件很简单的事，不需要什么知识和经验，只要想干，谁都能干。
河南的很多大型百货公司或企业往往生意不好，而街边摊反而很火，这个现象就说明，河南人做小生意是绰绰有余的，但做大生意的能力还是欠缺很多。
可小生意就是小打小闹，永远也成不了气候，就像农业社会时的小农经济一样。其实河南人并不是不想做大生意。上世纪八十年代，改革开放后，河南省内建起了很多大商场，但这些大商场的老板们，却仍然拿祖宗传下来管理杂货铺的方法管理大商场，这样肯定是行不通的，小店有小店的管理方法，企业有企业的管理模式，这在日渐激烈的市场竞争中会被别人打败，最后只能来个关门大吉。
河南人做生意总是以一种经营杂货铺那种小生意的心态来管理，所以他们目光短浅，看到的只是眼前的蝇头小利，不能很好的利用现有资源，进行明确分工，领导着员工一起把企业做大做好，所以才会因此横生杂念，把市场掏空，把品牌做杂的事情屡见不鲜。
一家娱乐公司在郑州开了一家歌厅名叫“恋歌房”，生意红火，大家看到这样的情景，立刻争相效仿，三个月内便开出了百余家连牌子都一样的“恋歌房”。一家保龄球馆火了，接着就有几十家跟着开起来。郑州市曾经一年之内开起了30家保龄球馆，球道合计超过500条，人均占道率远远超过了其他地区，甚至比上海和北京还要高，本来新兴的娱乐项目，被他们这样一搞，提前败落了。这样的例子数不胜数，“狼多肉少”的恶性竞争，最后吃亏的是所有的参与者。
在合作方面，河南商界的老板们应该向温州人学习。温州是中国有名的皮鞋城，那里有一千多家皮鞋城，可这么多家皮鞋城都能很好的生存下去，并且获得很大的收益。首先就是温州工厂的专业化程度非常高，那些光为皮鞋配套的小工厂就有几千几万家。温州的鞋厂高度专业化的生产，鞋料也都是从本地市场购进的，温州的鞋料市场也是中国之最，那里光鞋料店就有五六百家，各种鞋料、鞋带等一应俱全。但他们不存在恶性竞争，他们进行了非常专业的分工与协作，从而在人人受益的基础上为温州带来了十分可观的经济效益。
河南人在做生意方面还有一个重要的问题，就是造假。河南作家李佩甫著作《羊的门》中谈到了河南的风土人情，曾经提到了一位造假亿元村的村长，他说：“要叫我说，香烟本来就是毒害人的东西，那么真的，就是真的毒；假的，就是假的毒。相比之下，是假毒害人还是真毒害人？再说了，烟就是一股烟，只会冒冒而已。我的香烟是真也好假也好，养活了多少人呢？就光镇上的干部、还有工商、税务从我这儿拿走的就不少……”
造假，在河南人的心里就是这样的想当然，所以他们把造假当成了一种共识。之所以会有这样的想法，都是因为他们没有品牌意识，缺乏一种维护品牌权力的概念。他们认为，只要东西质量没问题，那牌子是真是假有什么关系？滑县的“道口烧鸡”全国有名，而滑县城里随处可见“正宗道口烧鸡”的招牌，外地人会觉得他们盗用人家的品牌，可河南人谁也不觉得这有什么可奇怪的；开封“天下第一楼”的包子算得上是河南一绝，但现在不只开封，就连郑州都有几家仿冒的“天下第一楼”的包子在热卖，河南人明知这不是正宗的，但他们也不觉得有什么不妥，他们认为，如果你抢了别人的东西当成自己的东西卖，那你的行为是非常可耻的，但如果你把自己的产品贴上别人牌子的标签，他们会觉得这很正常，并无不妥之处。
还有就是因为河南人对品质不够重视，就算买的东西是假的，但只要质量或是外观和正品差不多，也不会觉得自己上当了。卖家也会心安理得的把货品卖给别人，毫不觉得理亏。从下水道里打捞出来的泔水油看起来和色拉油差不多，就会包装一下，把这些地沟油当成色拉油卖出去……
也有一部分造假的人想要“追求品质”，这种追求品质并不是真的在品质上多下功夫，生产出品质一流的产品，而是绞尽脑汁追求虚假的“品质”。比如想让面粉更好，并不在本质上下功夫，而是往面粉里掺入大量的“增白剂”；往陈旧的大米里掺入花生油和白腊油等东西，这样本来色泽不好的陈旧大米一下子就会变得鲜亮好看……这样的例子还有很多，这些商品表面看上去“品质”越好，顾客越会深受其害。另外，河南的商人心中，“经商要有信用”这个概念不强，这导致了河南商界的信用体系脆弱不堪，假货在市面上肆意横行。
讲信用是经商的最基本的要求，不讲信用的人，不但会受到法律的严惩，在商业活动中也会受到负面影响，最终在市场竞争中被清出局。
江北的“金牌米市”，因为毒米事件的爆光，从此生意惨谈。就连刚出来的新米也没人敢要，商户们欲哭无泪，一些稻农只能卖了稻草来糊口。尉氏县白坛镇和大桥乡曾因棉花加工而兴盛一时，当时全国各地的客商都深信那里是“全国优质棉生产和出口基地县”，可自从假棉花事件爆光后，这里就算是没有掺假的好棉花也没人敢要了，本来如日中天的棉纺织工业就这样陷入了困境。
郑百文号称自己是全国商业批发行业的龙头老大，其实他根本就不具备上市资格，于是他为了能让公司上市，公司做假账，以图蒙混过关；上世纪九十年代，三星的总裁为了扩大公司的名声，吸引更多的投资者，于是在媒体大做宣传，把三星公司捧成了“不沉的航母”。
这样的例子还有很多，造假是市场经济的大敌，只要河南市场上还有造假的行为存在，只要他们不把守信用做为经商的头条准则，那么河南的市场经济就得不到合理规范，而河南的商人们也就只能在市场经济中一直处于做小生意的初级阶段。
有这样一段形容河南人的话：河南人兼具农民的狡黠、土匪的泼皮、奸商的毒辣、传统官僚的厚黑、流氓无产者的无所不为。其实只要河南人本着信誉、品质第一，本本分分做生意，再加上河南人自身的聪明机智，一定能把生意做大做好。
河南人招谁惹谁了
河南人到底招惹谁了？为什么其他省的人都对河南人有偏见？北京、上海、广州、深圳这些大城市的公司，招工的时候都不愿意雇用河南人，有这样一种说法：防火防盗防河南人，深圳甚至打出了这样的条幅：严厉打击河南籍犯罪团伙。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”，收废品的很多，固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡于城市之间。在北京的犯罪率仅次于东北人。他们处处受排挤，吓得很多河南人都改称是河北人、山东人。公平一点说，那些信誉不好的公司、打架诈骗的个人也只是几只老鼠害了一锅汤，并不代表整个河南人。
其实河南人很勤奋，也很能吃苦，生活简朴。郑州一家报纸举办过“重树河南形象”的全民大讨论，这家报纸这样写道：自从洛阳大火及假米灾难出现之后，河南人在全国人民心中的形象迅速受到损坏，因此是该我们河南人站起来重树形象的时候了……这似乎很有道理。可朔州的假酒夺走了多少人的性命，有人排斥山西人吗？克拉玛依的大火中遇难人数比洛阳要多很多，也没人会排斥新疆人。其实真正的河南老百姓都是安分守已的人，可能是因为河南人口多，多数都出来打工，有时候为了生存，不得已使出下招，可这在外省人的眼里竟然成了河南人都是骗子。在中国的省份里，河南人的名声好像是最不好的，一提到骗子，就会和河南人联系到一起，好像河南就是骗子的老窝，人们一听到河南口音的人，立刻就会提高警觉，就怕被骗了。
河南人的性格形成有历史的原因，他们比较爱占小便宜，即使吃亏，也是为了要占更大的便宜。所以要和河南人交往，就要理解河南人。
直到《河南人惹谁了》一书热销，一些有头有脸的河南人也纷纷撰文反击，解释真正的河南人并不像人们想象的那样。其实从这本书的热销就能看出：一是其他省的人对河南人的“不信任”，问题不仅出在少数打架诈骗的河南人身上，还有就是人与人之间信任感缺乏。二是其他省的人对河南人有误解，才会对河南人那样公开的排斥和歧视。所以《河南人惹谁了》这本书，不光是在为河南人说句公道话，也是让所有人好好反省一下自己的刻薄和无情。
《深圳商报》曾报道过这样一件事：深圳市龙岗区龙岗镇一职业介绍所在为一家针织厂招聘两名保安的广告中这样注明：“河南、安徽籍免谈”，公开拒绝招收河南和安徽两地的打工者，这引起了河南和安徽打工者的不满和社会人士的关注。
关于河南人被歧视的问题无须辩驳，因为任何事情都一样，是越描越黑。该不该歧视河南人这个问题本身就对河南人带着歧视，很多本来不歧视河南人的人看到各种媒体对于“该不该歧视河南人”的大讨论中知道河南人形象不好，继而加入歧视河南人的行列中。
当然不得不承认，河南近年来是有一些不露脸的事情，一些河南人在外地诈骗，给河南人丢了脸。但其他省份的人也出过不露脸的事，只是河南被爆光的多一些，因为首先河南是中国第一人口大省，拥有近一亿人口，用俗话说就是“人过一百，样样不缺”，但这一小部分害群之马绝对代表不了所有河南人，就像那些被发达国家歧视的部分中国人一样，他们同样代表不了所有中国人。不能因为少数人的不良行为而对整个河南人进行整体性否定。这种简单的以地域来划分人群好坏是很没有道理的。
新浪文化曾经独家采访了河南籍作家刘震云，当问到刘先生也是河南人，怎么看待河南人受歧视的问题时，他并没觉得这个问题很严重，可能是媒体或个人渲染炒作才会有这样一个说法，任何一个地方都会有人受歧视，这是很正常的现象，他们歧视的是造假诈骗的恶劣行为，并不是河南这个地方。
当记者问到刘先生自己心目中的河南人是什么样子时，他说河南人很勤劳、忠厚、能吃苦，一点都不狡猾。他认为歧视河南人是不对的，做坏事的行为是不对，但这和地域无关，河南是个人杰地灵的地方，出过很多人才，应该不断发展经济，人们生活富裕了，一切都会好起来。
河南地狭人多，资源相对贫乏，自古以来，河南又是一个灾难深重的省份，土地贫瘠，工厂里一批批工人失业，在三年自然灾害时期，仅信阳地区就饿死了很多人，这些受教育不高的人只能离乡背井去外地讨生活。这其中有做苦力的，有做保安保姆的，有收破烂儿的，当然也难免会有一些鸡鸣狗盗之徒。但河南人也有很多在外省做了好事的，却被一些负面消息倾刻吞没了。用最直白的话说就是“好事不出门，坏事传千里”。
有这样一个小故事：一个河南男孩在一家著名的网站聊天室里和一个年轻女孩聊了起来，本来聊得很好，接着女孩无意间问起了男孩是哪里人，男孩说是河南人，女孩立刻回了一句：“防火防盗防河南，不和你聊了”。其实河南人很无辜，外省人这样的歧视，使河南人对自己的自信产生了怀疑，甚至都不敢让别人知道自己是河南人了，仿佛那是个耻辱的标志。其实大可不必这样，河南人怎么了，只要行得正，坐得端，谁敢瞧不起？无论什么时候都大可以自豪的说一句：我是河南人。
河南是中华文明的发源地之一，具有悠久的文化底蕴，有值得中国人骄傲和自豪的文化遗迹，有优越的地理位置和灿烂的历史文化，更有“得中原者得天下”的豪言壮语，无论在军事上还是经济上，河南都在中国有着重要的位置。
河南出过很多名人，其中包括作家、学者、将军等，大家都爱看电视剧《雍正王朝》和《康熙帝国》，这两部电视剧都是由河南籍小说家二月河先生的小说改编的，怎么没人因为原作者是河南人就不看这两部电视剧呢？歧视和丑化河南人已经成为一种极不健康的社会现象。从表面上看，是河南人被歧视和侮辱；从深层次上看，被歧视和侮辱的是古老的中原文化。所以，尊重河南人就是尊重中原文化，就是尊重我们自己。
谁说女子不如男
经常能看到这样的情景：两个女人聚在一起闲聊，一个女人问另一个女人：“你是从哪儿来的？什么地方人？”被问的女人沉默一会儿后怯怯地说：“我是河南人。”听者立刻皱着眉头一脸遗憾地说道：“怎么会是河南人呢？”
如果把全国各地的女人列一个女人声誉的排行榜，河南女人八成是要排在倒数第一了，由于近几年来全国各省的部分人对河南人的歧视，使得河南女人在人们眼中也好不到哪儿去，具体哪儿不好，大家也说不上来。
其实河南女人温柔多情，豪放爽朗，聪慧机敏，古有武则天、花木兰、祝英台，今有邓亚萍，李瑞英，海霞，河南女子的美是大气的，是让人望峰息心的，“得中原者得天下”这句话同样可以用来形容河南女人：“得中原女人者也得天下！”齐家治国平天下，要想得天下，先从齐家开始，想治好家，就要娶个中原女人做老婆！那么，河南女人有什么特点呢？
首先说外貌吧！河南女人普遍都是大脸大眼大嘴，两腮有淡淡的红晕，讲起话来嗓门洪亮，中气十足，骨盆较大，肩膀较宽，颇有雄性的风姿，和江南女子的轻声细气、细皮嫩肉、白净水灵、娇小玲珑相比，多了几分豪爽劲儿和沧桑感。她们在平时的着装上习惯把自己裹得很严实，不像上海、广州女子穿着大胆，身上挂着二尺布就敢上街，那些露脐装、吊带衣之类比较性感的衣服她们是绝不会穿的。她们的神经或许有些粗线条，打扮上或许有点不讲究，让人一眼望去，会觉得“河南无美女”！再加上河南临近黄河，风沙偏多，多数女子的皮肤都没有美白细滑的特质，先天不足，再加上后天的缺少保养，使河南的女子看起来难免会略显粗糙。
再来说说河南女人的性情，她们生在河南，有着中原文化的厚重，她们没有川妹子那样辣，没有江南女子那样嗲，更没有北京女孩的高傲和派头，她们是大气的，是实实在在的。
河南女人是最朴实的女人，她们勤快，最能吃苦耐劳。她们也傻，在找男朋友方面，她们不要求男人的经济条件怎样优越，大富大贵在她们眼里都是浮云，只要她喜欢你，天涯海角都能跟着你走。她们也不会去追求一些不属于自己的不切实际的东西。梦是要做的，但都只是挂在嘴上说说，如果你把她想要的一下都摆在她面前，她们会一下子在你面前消失，因为她们不相信“不劳而获”。
恋爱时，如果她和男朋友意见不一致了，她不会跟你吵，她会跟你娇情，直到你让步，但虽然是让步了，心里还是为有如此可爱的老婆感到无比甜蜜。恋爱中的河南姑娘们还很疯狂，她们会在半夜打电话给你告诉你她想你了，会在最冷的天约你一起去看雪景。她们对爱情死心塌地，始终如一，比较传统。在河南豫剧的词里这样唱道：“刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲。男子打仗到边关，女子纺织在家园。白天去种地，夜晚来纺棉，不分昼夜辛勤把活干，将士们才能有这吃和穿。你要是不相信哪！请往咱身上看，咱们的鞋和袜，还有衣和衫，千针万线可都是她们连（哪）”。在这段词里就能看出河南女人稳重、朴实、善于持家的特点。
河南女人大气，在感情上也是一样。如果一个丈夫在外花心被老婆发现了，放在其他省份的老婆身上，可能会一哭二闹三上吊，要么就是拖着不离婚，整的三个人都痛苦。但河南女人不会这样，她们如果知道你已经和情人水深火热、如胶似漆了，会说：“你们过吧，我走！”河南女人爱的时候会把自己的感情毫无保留的真诚地投入进去，但当爱情离开时，她们也会选择洒脱地坚强。
也许你会觉得，河南女人太过朴实，就缺少了几分女人味儿。其实这和河南男女平等的观念的普及有一定的关系，女孩从小就被教育要独立，不依靠男人，也是因为河南的男人，才使得河南女人逐渐变得强悍。因为河南男人几乎没有“要让着女人”的观念，在河南的大街上，可以看到男女对骂的场景，河南的女人要生存，还要和男人竞争，这就让她们怠慢不得，久而久之，就养成了强势的性格。她们要面临巨大的竞争，还要像小资女子一样“出得厅堂”，实在是有些为难她们。所以，河南女人和江南女子相比想要取胜就是她们的内涵和底蕴了。
总之呢，河南女人是块宝，只有懂得欣赏的人才能看懂。如果觉得碰不到这块宝，或是掂量不起这块宝，也请不要诽谤她。她们虽然不够靓，有点土，但她们端庄稳重，待人实心实意，哪怕你是一事无成、收破烂的小男人，她仍然会一心一意待你，让你感觉自己作为男人，这辈子活得值了！
