语言的巨人，行动的矮子，这是圣人所不能容忍的。鲁迅先生也曾写文章对这类人给予了严厉的批评。
把自己业绩超群的事，经常挂在嘴边大吹大擂，或不断地拿它去炫耀，这就嚣张过分，应该有所克制。
很多年轻人，刚走上工作岗位，总希望从一开始就引人注目，夸耀自己的学历、本事、才能，结果在工作中处处碰壁。刚走上岗位或换了新工作的人，不应当过早地暴露自己，当你默默无闻的时候，你会因一点成绩一鸣惊人，这就是深藏不露的好处。如果交给你一项工作，你说：“我保证能够做好！”几乎和说“我不会”一样糟糕，甚至更槽糕。你应当说：“让我试试看。”结果你同样做得很好，可得到的评价会大不相同。
在一所高校里，一个系里有两位成果颇丰的青年教师。一个爱吹嘘自己的成就，逢人便说又发表了几篇文章，学术成就有多高；另一个人几乎总是回避关于这个问题的提问，或者轻描淡写地说不多不怎么样。其实两个人在各自的学术领域里都已崭露头角，而后边的那个人的文章更经常成为学术界评议的对象，但他始终不吹嘘炫耀自己。结果，两个人都抱着一摞杂志到系里申报职称，别人却说：“你整天吹嘘自己已发表了多少多少文章，按数目早说远远超过这些了，怎么才这么多。看看人家，平日一声不响，谁能想到他会发表这么多文章呢？”尽管两人数量差不多，但后来还是第二个人先晋升了。
由此可见，成功不是吹出来的，而是踏踏实实做出来的。
可是，话说回来，表现拔尖而过分谦虚，也不应该。
当你确实在工作中大有突破，对单位的贡献也是众人公认的，这时候，要求适当的报酬也无不可，借这个机会把自己好好宣传一下，也是应该的。
要既不吹牛也不谦虚过度，表面上看来很简单，其实却不是那么容易掌握好的。因为人们总是很容易偏向某一边的。
小A，女性26岁，外向型性格，话很多，有时多得令人讨厌。她的自我感觉却总是那么良好，只要一开口，就必会自我吹嘘。什么我的朋友是大学教授（其实是讲师）啊，什么某某领导非常器重我啊。久而久之，无论她说什么别人都会打个问号，甚至连她结婚的消息人们也将信将疑，再三证实后才相信。这就是吹牛的恶果。
俗话说：“牛皮不是吹的，火车不是推的。”人在社会上的地位如何，贡献多大，归根结底要靠真实情况，吹牛的人不但令人讨厌，而且，“假作真时真亦假”，最后连你的真话都会无人相信的。
小B的情况则和小A相反。他的父母都是中学教师，自小对他教育比较严格。但他就是太谦虚，无论什么事，明明有能力做，也要说：“我不行，我不行。”结果坐失了许多很好的机会。每次评级评奖，总有人想到这位老实人小B，但每次他都推掉了，结果呢，人人都说小B是好人，而他却失去了许多原本应该由他得到的东西。在现代社会的激烈竞争中，他显得非常不适应。
人不能过度表现自己，但在该表现的时候就一定不能沉默，而要主动地展示自己的才能。在展示自己才能的时候要注意到以下几个问题：
一是要把握住时机。不要逢人就说自己多么有才干，也不要遇事就往后缩，一般情况下，还是谦虚一点好。
二是要注重表现的场合。同事见面、亲友相逢，都不应该自我吹嘘，而工作中自我评定则一点也不要客气。
三要实事求是，不可吹嘘。无论何时何地都不能无中生有，也不能敷衍夸张。
四是要有气魄。应该属于自己的东西，就要毫不谦虚，大力争取，但又不必为蝇头小利斤斤计较。
第六节谦受益满招损
【原文】
子曰：谦受益，满招损。
【译文】
孔子说：“谦虚地为人处世，能使你获得好处；有了成绩就骄傲自满，就会使你的成绩下滑。”
【延伸阅读】
有人总觉得自己有才干，狂一点儿，傲一点儿，都是细枝末节的小事。古人不是说过吗，大丈夫成大事不拘小节，我既然有才，肯定能成大事，跟那些普通的人，理所应当有所区别，不然怎么能体现我与众不同啊！你们跟随我，或者重用我，就得忍受我的脾气，迁就我，谁让我有本事呢？
孔子的看法跟这种人恰恰相反。孔子说，你再有才能，再完美，但若骄傲自得，对别人鄙吝不恭，也就不值一看了。有才能，却骄傲，不足取；有才能，却吝啬，也不足取。
当年项羽武艺何等了得，却“骄且吝”，要给部下封官了，官印拿在手里，迟迟不肯交与部下。难怪人才都跑刘邦那里去了。韩信要做“假齐王”，刘邦说：大丈夫干吗做假王，要做就做真的！于是封韩信为王。当然，刘邦的大方也是别人提醒的，不过刘邦知错就改，也说明他不那么骄傲。所以，楚汉相争，最终是刘邦胜利了。
曾子曾经说过：“自己才能高，却向没有才能的人请教；自己学识丰富，却向学识不多的人请教。有才能，却像没有才能的样子；学识很充实，却像学识空虚的样子。别人触犯自己，自己并不与之对抗。从前我的一位朋友就这样做了。”正所谓“满招损，谦受益”，做个谦虚的人，对自己来说，是有百利而无一害的。
三国人物当中，曹操最强的对手是刘备。从个人能力上来看，刘备确实是没有多大能耐，曹操的获胜率为八成，而刘备只有两成。曹操顺利扩充势力，而刘备却时沉时浮，举兵二十年后仍无建树。可为什么刘备能成为曹操最强的对手而与之抗衡多年呢？
根本原因在于刘备拥有一种能弥补个人能力不足的秘密武器——“谦德”。刘备聘请诸葛亮为军师时，不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋去请他。当时两个人地位悬殊，刘备虽然在争霸的过程中不顺利，但是也颇有名望。刘备竟然会特地三次造访孔明，以崇敬的态度请求孔明做他的军师，及至在孔明应允之后，又马上将全部作战计划等国家大事都委任于他。这实在是最彻底的谦虚态度以及深切的信赖。
刘备不仅对孔明一人谦虚下士，对其他的弟兄也是同样。当赵云从万军重围中冒着性命救出太子阿斗之后，刘备不但没有欣喜若狂，而是生气地将阿斗扔到地下，感叹地说：“几乎因为你折损了一员大将。”这种举动，又怎能不使部下感动而誓死效忠呢？
刘备临终前曾经留给儿子刘禅一封遗书来训诫他，其中有“惟贤惟德，能服于人”两句。“贤”指聪明，“德”指仁德，德可谓人之所以为人的魅力所在。如果在位者缺少贤德，便无法推动臣下。刘备又说：“你的父亲是一个缺乏贤德的人，你千万不要像我一样。”刘备认为自己没有德，实际上正是他的自谦。
到了晚年刘备终于建立了自己的势力范围，这种成就与其说是刘备自己的才智所获致的，不如说是来自部下们的奋斗更恰当。像孔明、关羽、张飞、赵云等人都可以为了刘备赴汤蹈火而在所不辞。他们之所以这样的忠心耿耿，完全是因为刘备所具有的优秀品质，尤其是“谦德”。
下面我们再来看看三国时期另外一位志士的遭遇。
三国时期的祢（mi）衡很有文才，在社会上很有名气，但是，他恃才傲物，除了自己，任何人都不放在眼里，可谓是一个狂傲之士。
祢衡少年时代就表现出了过人的才气，而且他的记忆力非常好，有过目不忘的功力，善写文章，长于辩论。但是，他的坏脾气似乎也是天生的，急躁、傲慢、怪诞，动不动就开口骂人，因而得罪了不少人。
建安初年，汉献帝接受曹操的建议，迁都到了许都（今许昌）。为了寻求发展的机会，祢衡从荆州来到文人荟萃的许都。当时许都名流云集，人才济济，当世名士有很多都集中在这里，但自视甚高又不愿同流合污的祢衡一个也看不上眼，于是他就写了一封自荐书，打算毛遂自荐，但是最终苦于没有机会只好作罢。有人劝他结交司空椽陈群和司马朗，他却很刻薄地挖苦说：“我怎么能跟杀猪卖酒的人在一起！”又有人劝他参拜尚书令荀彧（yù）和荡寇将军赵稚长，他回答道：“荀某白长了一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他去监厨请客。”后来，祢衡终于结交了两位志同道合的朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟杨修。这三位不仅在才气上相当，在德性上也有很多相似之处，所以他们不仅谈得来，而且相互吹捧，如孔融称祢衡是“颜回不死”，祢衡称孔融是“仲尼复生”。
之后孔融便把祢衡推荐给曹操，希望曹操能够任用祢衡。谁知祢衡却不领情。他不但托病不见曹操，而且出言不逊，把曹操臭骂了一顿。
