崇祯十四年腊月十五日入寺。
元旦上堂不经一事不长一智衲子无家随缘即住住不住法堂深草雨滋培般若林凋孰撑拄好撑拄年新月新日新时新一切新只是不劳顾伫顾伫依然成旧去独有拄杖无旧新只解朝游山水暮宿烟霞依稀逗到灵峰寺只见西邻进椒酒东舍饮桃汤到者里作何抵待乃卓拄杖曰会么此去武夷应不远何须重举赵州茶。
朱居士请上堂山为寿海为福一毁一誉齐彭殇一生死半醒半酣易短寿为长年转祸患为福乐以楔出楔所以道人人本有个个不无只是取之不得舍之不得说个不取不舍恁么得我道也不得也不得大众于此会得省力异常若待黄面老人说圣说凡说心说性说罪说福说生死说涅槃亦是当道栽荆棘致使达磨特特西来对梁武帝只道得个不识乃至九年面壁得个神光也只道觅心了不可得今日居士以庆山僧之寿即忏自己之愆你看三祖以居士身来参二祖曰某甲身缠夙疾乞师忏罪祖曰将罪来与汝忏士曰觅罪了不可得祖曰与汝忏罪竟有僧问赵州和尚尊姓州曰常州有又问和尚年多少州曰苏州有你看赵州苏州有为寿三祖觅罪不得为忏罪山僧虽不肯与赵老同年且要居士与三祖同忏还忏得么虽则新年新令好挨过明朝始是春。
朱步紫使君祝师五旬请上堂慧业文人云游野客觌面相逢妙云不识乃召大众曰山僧恁么举扬还有向上事也无若道有则山僧辜负大众若道无则大众辜负山僧到者里山僧既已知非大众无烦复庆何乃掬溪水以为觞折松枝以为拂会启人天场开选佛且道那个溪无月何山不带云若论祝 圣寿以无疆保万民而乐业此是拄杖头本分家风乌纱下寻常活计独有同补灵峰缺陷句搔着山僧痒处亦搔着大地人痒处且问唤甚么作灵峰还会么只在你穿衣吃饭处迎宾待客处倘暂时迷昧急须补葺故山僧有重兴偈曰尽地是个灵峰大家住在里许见得者边颓落便请者边修起还修得起么良久曰灵山一会果然在你是何人他是谁卓拄杖下座。
福州众宰官居士同诸山禅宿庆寿请上堂僧问无量寿佛与那个同年师曰空山白日静进曰山与那个同年师曰流水百花香进曰和尚与那个同年师曰脚跟下好与三十棒进曰世尊未出母胎度人已毕今日说法更度阿谁师曰不度者一个进曰者个不愿成佛师曰愿成个甚么僧曰礼拜去也师曰好个不愿成佛的乃曰芥城劫拂石劫一坐十小劫头脑莫教错接虚空寿寿山寿福城宰官居士各山禅友耆旧也要依时及候何时候只因爱向武夷游被人唤作归灵鹫灵鹫南考亭北十里梨花香透骨会得者一叶不沾身不会者寻香还听馥若遇有智主人一齐贬向无生国咄有人报道今日是清明直是古人坟也要放他三木掴何故聻不见道以德报德。
上堂僧问戒经云光非青黄赤白毕竟光作何色师曰汝信得及向前来与汝道进曰师师相授祖祖相传莫非是者个么师劈头一棒僧一喝师曰此是近日一橛头禅有人吃在若是灵峰则不然待他道师师相授祖祖相传莫非是者个么与他劈头一棒众中且作么生商量一僧曰也是一橛头禅师曰情知你恁么乃曰明朝是浴佛周行目顾手指天地云天上天下唯我独尊之日云门道我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平禅和家只知打佛要打云门却难打云门亦易要打山僧却难打山僧亦易要各各自打却难还自打得么请出众来的的道看待到明日以香水蓦头浇便见不堪若道不得你要扶律扶律已怜猿捉月你要谈常谈常犹愧乌啼花喝一喝下座。
上堂僧问积骨如毗富罗山那个是最初父母师曰看脚下进曰恁么则未出母胎早已相见师曰非汝境界进曰谢师答话师曰赏罚也不知乃卓拄杖曰从佛口生从法化生养子之缘老瞿昙婆心犹在如来禅祖师禅未生面目香严老未识玄微要知未生面目么耕犁只解农夫意行路谁知客子心复卓拄杖下座。
结制小参僧问法华经云是法非思量分别之所能解声未绝师曰思量也思量也进曰恁么则圆明了知不因心念师曰放汝三十棒乃曰外结其身内结其心龙王不怕海深内不放出外不放入波斯那愁脚湿若论参须实参悟须实悟檐前水点点岂落别处昔日梵志以左右手擎合欢梧桐花供佛佛曰放下着志放下左手一株花佛又曰放下着志又放右手一株华佛又曰放下着梵志曰我今两手皆空更教放下甚么佛曰我非教你放舍其花教汝放下外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志于言下悟无生忍大众你看上古人心质朴教他放下便尔悟去岂似今时人雕琢扯拽不上不得已历代祖师说玄说妙其实也无玄妙也不过教你放下只是改文易字便被他换却眼睛至使参询不歇若问山僧两手俱空更教放下个甚么向他道佳作仁可知礼也。
再住绍兴府天华寺语录
崇祯十五年壬午十一月入寺。
上堂拈香祝圣竟天之高地之厚啾啾乱鸣人物鸟兽黧奴白牯撩起便行三世诸佛多不唧溜还有横身宇宙坐镇乾坤者么有则山僧要与他商量还见寒山云十年归不得亡却来时道么此是千古垂慈法则今时才入门来便学手指天地天上天下唯我独尊为据竖我慢幢争强争胜以为能事殊不知睹星悟后便说一切众生与我平等无异尚且四十九年不曾度得一个及至末后拈花博得迦叶一笑今日天华结制且道图个甚么良久曰自地登空易从空放下难。
上堂师挥拂子曰儒与释合仁与慈合明与悟合参性与求心合独有者断拂子则不然有时举头天外有时入水求人有时孤峰独宿若道钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不交参句句无前后断拂子则又不然有时与朋友结伴同参有时与大众眉毛撕结有时带水拖泥且道于此两间还有处断也无不见古人云士庶公卿一道看贵贱贤愚明渐次若是久参耆宿一点便行后学初心三回六顾一点便行的野老讴歌三回六顾的家国兴盛且问家国兴盛堪作什么莫要与今日斋家祈福么僧问断拂子在甚么处师曰山远疑无树僧礼拜曰天空一任行师曰好个公案又僧问离却百非兼四句请师尽力与提纲师曰提不出进曰为甚么提不出师曰耳朵在甚么处进曰日头东出三分白入暮投林一点红师曰且缓缓。
上堂智者一言快马一鞭眼目动定直待驴年大众今日众居士请山僧升座欲种无量寿因结无量寿果被断拂子蓦将鼻孔一齐穿却了也还吐得气么三十而立四十不惑五十知命六十耳顺众中设有一人呵呵大笑将谓是曹洞宗师原来是个老学究方许他具一只眼可有恁么人么良久曰南山仍秀异灵鹤不停机卓拄杖下座。
上堂举舍利弗变天女因缘师曰舍利弗探竿在手将天女一探便招成个十二年无女人相变舍利弗为天女舍利弗不知天女化身如舍利弗舍利弗亦不知可谓宾则始终宾主则始终主虽然正当舍利弗与天女互换之际若唤作舍利弗又是天女唤作天女又是舍利弗毕竟如何定夺山僧有个颂子举似大众一条拄杖两人携你向东行我向西四面八方行一遍日头依旧落前溪。
上堂操一叶之扁舟是第一义泛鉴湖之晓月是第一义拈妙香而氤氲是第一义散天华以怡悦是第一义法筵龙象众在甚么处去也移彤山向天华天华不大移天华向彤山彤山不小没弦琴弹得者头头合拍篱边菊赏得的处处成欢虽然若是闻渊明何须赋归去。
显圣众耆宿请上堂昨日病今日不病宾主相逢天华显圣且道木罗汉与泥天王觌面那个是宾那个是主若道泥天王是主木罗汉是宾钟中无鼓响又作么生若道木罗汉是主泥天王是宾鼓中无钟声又作么生若道宾主历然钟鼓不交参句句无前后又作么生到者里麻缠不住刀剪不开忽有个汉喝散大众掀倒禅床扶起曹洞正宗且教他缓缓洞水逆流了也还见么良久曰东关关吏虽无阻公验淆讹未可行僧问马大师来了还有宾主也无师曰水寒鱼入窟进曰兴波不作浪买石得云饶师曰天冻鸟栖巢进曰宝镜堂前群象正若耶溪畔百川朝师曰再犯不容进曰争奈新礼一曲千古如新师曰犹费唇齿在。
上堂东尽头西极则相逢原不识唯有把桡人来往通消息消息通绝异同庐陵米价知多少拟意相隔便不中乾峰道举一不得举二放过一着落在第二到者里才有宾主便有遍正便有君臣所以道诸佛皆垂方便门禅宗亦通一线道此在诸方即得天华者里只要个不许夜行投明须到的人与他在妙高峰顶把手同行如或未然尽是别峰客谁当此日机。
上堂一阳未动物体全彰描写将来犹亏一半众中有善施五彩的为山僧出一手看僧问凤不栖荆棘和尚又作么生师曰不是僧繇手进曰龙仍归大海师曰徒劳话正遍进曰格外弹弦处知音能几人师曰且去别日来问方才和尚垂示祇得一半那一半向甚么处去也师曰明朝向汝道进曰为甚么聻师曰犹欠一日在进曰学人礼拜圆得么师呵呵大笑师曰大众与么问山僧与么答还有利益么若无利益又道人人具有如来智慧德相若有利益又道皆因妄想执着而不证得释迦老子既以龙头蛇尾今日折合将来且道成得个甚么良久曰织成古锦含春象犹较当年十万程。
上堂举至道无难唯嫌拣择赵州拈云才有语言是拣择是明白老僧不在明白里师曰大小赵州大似抱赃叫屈山僧则不然至道无难父母未生前道取一句看唯嫌拣择不可如羊相似乱拾物向口中但莫憎爱功德天黑暗女受则是不受则是洞然明白月落后相见的具甚么眼目到者里拣点得出不妨扶起赵州捉败老汉。
上堂若要举扬个事直须四方受敌八面当机雁过长空会得横抽宝剑云归远岫明他脑后钳锤若是以言遣言以理遣理忽然撞着无手人行拳无舌人解语便道是格外之谈无义之语若要与他施主福寿双圆水也消他不得何故聻不见道飞骑将军入虏庭再得完全能几个。
解制上堂如镜照镜石人正令方行似空合空木女讴歌始歇千唤不回的看取出门是草一捺便转的直须下脚无私且道既是夜半正明为甚么天晓不露乃拍拄杖曰木上座为汝道去也何须残腊尽方见晓春回卓拄杖下座。
过宝泉代具足法兄付德师侄法上堂荒田不垦百丈之风难构牢关不掩高峰之案谁圆终年吃饭贵乎颔下无喉镇日无言妙在口中有舌今日举扬具兄灵骨香雪遗踪且道以何为验乃托起衣钵源流曰看饮牛溪畔月初晓莫逐泉声落剡江。
过象田上堂师召大众曰者片田地人人都有只是不会料理致使荒却所以劳他上古象为之耕鸟为之耘梵卿禅师为之开掘即念现关主不惜身命为之重兴古灵致禅者继之劳筋苦骨领诸善信请山僧升座为汝证据众中还有承当者么若有也不在你闲不在你忙不在你静不在你闹但得一锄翻转便好自成自立管取秋风浩浩春水溶溶那时节一任他间也得忙也得闹也得静也得山僧有个全纸契书两手分付还有恁么人么良久曰牛生三个子到老自拖犁下座。
象田结制上堂小阳春十月节雁声高坠红叶时人错认桃花飞依稀惹动啼鹃舌大众且道山僧恁么举扬还有为人处也无有则三世诸佛忍气吞声无则白牯黧奴扬威耀武到者里心之与性如月行空妙之与玄如云布野若更说修说证说悟说迷横担拄杖游山去一任开期复解期。
再住杭州宝寿山光孝寺语录
送尔密法兄圆寂上堂风雨发恶滔天浪作师兄灵骨何处摸索休摸索举出东山水上行从教大地入牛角还有转得身吐得气者么良久曰问取化山和尚去。
上堂十载天涯放浪游依稀忘却来时道轩窗仍向水中开至今弥勒咍咍笑且道笑个甚么三世诸佛也在布袋里许历代祖师也在布袋里许四生六道也在布袋里许今日忽然有一个汉要出头来出则任出且问你布袋外是个甚么向者里道得一句不妨十字纵横重兴祖道。
到弁山龙华寺上堂辟土开荒创始之功何住栽松种竹守成之德靡存所以唇楼海市巧呈幻有苍狗白羊独显真空若有个汉便尔踢翻狮子窟推倒象王峰一任天魔外道魑魅魍魉现多神变身上出水身下出火播弄到三十三天轻轻下来要觑者龙华觑则眼瞎要闻者龙华闻则耳聋方可报我瑞白兄不报之恩若以强争强胜争胜以是非出是非敢保未在何故聻不见道水生于水寒于水青出于蓝色愈蓝喝一喝下座。
师诞日上堂百不为多一不为少虽有彭殇实无寿夭拈拄杖曰大众还见么若见则三世诸佛依教奉行若不见则历代祖师一时靠倒今日云阶居士以积功累德之心为山僧庆寿为自己纳寿为子延寿众中有堪应供者出来相见看僧问红日丽天满林增色四众齐迎特为吾师祝寿祝寿一句请师举扬师曰未离正月节犹是孟春寒进曰七十二峰齐稽首光孝年齐万劫春师曰争奈水流花落何进曰犹是眼糊涂师一喝问答竟师曰大凡一问一答须有来繇祇如问在答处答在问处还能用处不换机么不尔则信口道不独不能为应供张本水也消他不得何故聻生逢新甲子谁不爱春晴。
结制监院请上堂其大无外其小无内把住放行超群入队石火光里安得家煞有来繇闪电影中立得业不妨尊贵高挂瓢囊横眠拄杖结制之意未必如斯朝随云出暮踏月归监院之心庶几可遂大众昔日杨岐监院有三脚驴儿弄蹄行话还有会得者么院出问高挂瓢囊则不问横眠拄杖事如何师曰三脚驴儿弄蹄行进曰向上事又作么生师曰三脚驴儿弄蹄行进曰恁么则相随去也师曰三脚驴儿弄蹄行院喝师曰好一喝院礼拜师下座。
悉檀法孙请上堂今日踏春风昨日踏春雨有问西来意何曾肯负汝异姓骨肉各自同居沿流不止何处逢渠渠今正是我我今不是渠洞山老子一面头上安头一面斩头觅活今日悉檀法孙入山谢孝既知祖父不出门又知推爷向里头且道曹山孝满一句大众作么生委悉僧才出礼拜师曰自家骨肉尚如此何况区区觅路人。
解制上堂共住不相识千里却同风出门不落草何处不亨通众中若有一个从来不入保社的也要还山僧草鞋钱始得良久曰恁么则途中善为。
上堂三世诸佛言诠不及历代祖师形容不出所以说个直指早已迂曲了也不如向佛未出世祖未西来以前觑得破立得定不妨横行宇内独蹈大方若一入他释迦门庭达磨群队便见有贤愚良贱迷悟升沉还有向佛祖以前觑得破的么僧才出师便打僧曰看破了也师曰大众还见者僧不惜身命为他施主么众无语师曰秉三羯磨作法忏悔看。
上堂天地同根万物一体唤甚么作根唤甚么作体良久曰露也还见么见不见且置既是同根为什么宝寿山七十二贤峰有的举头天外有的入水救人有的在十字街头七横八竖有的在孤峰绝顶呵佛骂祖既然如是山僧今日要一个与胡居士为子保延还有么僧问未出母胎度人已毕且道黄面老汉今日出来做甚么师曰梅子熟时栀子香进曰春色满园关不住一枝红杏出墙来师曰种田去。
上堂日日日是好日一番拈起一番新祇要钵盂两度湿喝一喝曰当时若下得者一喝不妨随波逐浪免得世尊降王宫出母胎手指天地说个唯吾独尊又喝一喝曰当时若下得者一喝不妨函盖乾坤免得入雪山成正觉降外道转法轮度众生又喝一喝曰当时若下得者一喝不妨截断众流免得今日九莲剃度入僧伦登戒品又喝一喝曰且道是截断众流是函盖乾坤是随波逐浪有人简点得出许他具一只眼问答不契师复曰还分得么良久曰目前景物人皆见取用谁知各不同。
新监院请上堂拈一尘大地起举一纲众目具所以曹山道莫行心处路不挂本来衣何须正恁么切忌未生时大众人人要构父母未生前一着为什么切忌未生时人人要得恁么时节为什么何须正恁么人人要见本来面目为什么不挂本来衣人人要识得心为什么莫行心处路若论失人则废得人则兴管取十个有五双躲避不去虽然且道大家入者个保社毕竟图个什么良久曰莫将闲学解埋没祖师心。
唐祈远请对灵升座春荣秋落盖是寻常日往月来无非妙用若为生死所牵恩怨所缠阴阳隔绝疑信相参山僧为你指个路头也须谛听乃击拂曰还闻么若闻非汝父母所生之耳又挥拂曰还见么若见非汝父母所生之眼既非父母所生眼耳毕竟以何为见闻到者里便好全身直入即证真常如或未然更有半偈香烟堆里翻身去红烛光中自在归。
汪子野居士请升座乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山古人尽力道只道得八成祇如乾坤未判宇宙未分形体未造宝从何生乾坤既坏宇宙既毁形骸既销宝从何灭于此会得视死如生视亡如存于此不会情生智隔曷遂超生之路背觉合尘难成荐往之方今日子野居士为其先考仲玄汪公特请山僧对灵说法争奈山僧口舌迟钝不能广演言教只据现前道理与公分析一上祇如公之生平能安司马长卿之贫抱愚公北山之拙又能重然诺广交游冰霜傲骨诗文绝代今子子野既能继父之风又能陶情世外克究己躬可谓青出于蓝青于蓝者矣痛思罔极追念养子缘深梦想之中音容如在山僧谓若果音容如在即谓公不曾灭只是即之不得即谓公不曾生不灭不生荐亡已竟若以能贫能拙能重然诺广交游冰霜傲骨绝代诗文为公本色殊不知此是浮形幻影如摩尼宝珠常现五色彩光五色彩光实非摩尼本色不过随方应现无有真实且道如何是摩尼本色良久曰人天交接处觉路此时开喝一喝下座。
上堂结夏安居鸢飞鱼跃设斋办供电卷星驰若作佛法商量管取不曾具眼将谓世谛流布不妨共入玄微虽然忽遇一担两头脱的圣名凡号呼唤不回世出世间牢笼不住还有恁么人么若有恁么人愁甚么斋供不消丛林不办僧问荒在草深频料理上流人到事如何师曰青山处处堪留夏进曰凉风阵阵侵肌骨争奈渠侬自不知师曰两重公案问千丈深潭鱼为甚么不现师曰现也进曰潭聻师便打僧曰龙行不带三江水虎若无山定不行师曰犹少一棒在乃举甘贽行者入南泉设粥仍请南泉念诵泉白椎曰大众为黧奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘拂袖便出泉粥后问典座行者在何处座曰当时便去也泉遂打破锅子师召大众曰且道者锅子是为典座打破为行者打破诸方尽道用剑刃上事且喜没交涉山僧今日要与他扶起还肯么不是炼石手徒劳说补天卓拄杖下座。
颐浩寺上堂白云澹荡达磨不来东土绿水周遮弥陀不住西方且道不住西方在什么处乃举拂曰看看大众被者个上座换却眼睛了也若有转得身吐得气不用三祇炼性百劫调心管取旷劫无明一时顿断如或未然待山僧缓缓结个草菩提座再与大众一一据款结案祇因者里从来不敢放屎撒尿秽汝心田所以昔日世尊才升此座文殊便乃白捶曰谛观法王法法王法如是世尊便下座虽则世尊随机应变文殊善把要津若遇个伶俐衲子向世尊未升前掀翻宝座喝散大众不唯使世尊一场懡 亦使文殊无下手处须知古人用尽苦心蕴酿将来要人向父母未生前道取一句争奈时流若不静沉死水便乃动落今时只有香严祖师是问一答十问十答百的人到此不敢容易直至久久击竹方悟如今还有道得的么良久曰洙泾船子垂丝后几个从今再下钩卓拄杖一下僧问法王法幢随处建立今日和尚升座毕竟凭何建立师曰莫将五老峰头月特地随波照九峰僧曰大众瞻仰有分师开示不录。
祈嗣请上堂亘古亘今绵绵不绝递代相承复是何物信得者水边林下长养圣胎不信者七尺单前唤龟作鳖山僧恁么举扬众中有不甘者么僧问亘古亘今且道是何物师曰落叶无人扫难成宾主欢进曰霜风月皎师曰是什么时节进曰正当恁么时节师曰恰值老僧不恁么又作么生进曰山高云静师曰闲言语师复曰信如潮汐至海无疑信如日月光天无疑信如荣枯相地无疑信如迷悟性人无疑昔日崔赵公问国一钦出家事钦曰出家乃大丈夫事非将相所能为公有省后李遵最公问谷隐出家事隐亦以此答之公亦有省遂作偈曰学道须是铁汉把手心头便判直取无上菩提一切是非莫管此真可谓人无疑者虽然今日居士特来求嗣且道如何举扬良久曰晓洞云腥龙孕子夜天月冷兔怀胎卓拄杖下座。
上堂古今天地古今日月古今山川古今人物会得者能杀能活能纵能夺不会者阳长阴消依时及节若论群阴剥尽而不知知者犹寒一阳初生而不觉觉者未暖但肯孕结将来则时节一至其理自彰如药山参石头头曰恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得你又作么生药罔措头曰子因缘不在此可往马大师处去参马祖理前问祖曰我有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬目有时教伊扬眉瞬目者是有时教伊扬眉瞬目者不是你作么生药乃契旨礼拜祖曰你见个什么便礼拜药曰某在石头和尚处如蚊子上铁牛相似祖肯之大众你看古宿为人还有实法与人么还教人如何参如何究么还教人坐禅么还教人做功夫昼三夜三磨裈擦裤么学者悟处曾见光见怪么曾说有得有证么但说个我在石头处如蚊子上铁牛相似你看石头与马祖是六祖两派下来还分彼此么还分旁正么还曾捞笼学者么今时不知从上诸圣是一鼻孔出气接引学人同出一手岂似如今分门列户说南岳为正说青原为旁若要说难道他们当时不会说直待如今方说羞也不识也不把从上命脉摸摸看也不把从上机缘审审看信口乱说旁若无人今日一阳初生君子道长小人道消故山僧略将法门举示大众须知石头为人榜样药山参询榜样虽然药山恁么悟去也是急水上打毬子何故聻相识满天下知心能几人。
为正修入塔上堂君子道长小人道消天堂地狱任意逍遥天堂不为乐地狱未为苦要吃金牛饭须打禾山鼓无缝塔休莽卤大家相送意如何师恩友义成千古千古目前目前千古朝来大雪空中舞若道亡僧面前万里神光顶后相五五依然二十五大众古人道枯木龙吟方见道髑髅无识眼初明祇如正修禅者髑髅已净识阴既销如何是他初明的眼僧问初明眼即不问万里神光事若何师曰为甚不问初明眼进曰有意气时添意气师曰仲冬无严寒点水不滴冻进曰恁么则一阳来复万木惺惺去也师曰还知赏罚么进曰谢和尚证明师曰大众证明始得又僧出众喝问曰唯此一事实余二则非真师亦一喝曰唯此一事实余二则非真僧礼拜起曰真实消息蒙师指上品莲台已降胎师呵呵笑曰将谓活人送死人便下座。
石浪首座请上堂师升座浪礼拜师背立不顾座绕一匝依位而立师曰大众会么若作子归就父父全不顾见此是世谛流布想且道何故如是曹山未曾孝满在遂下座。
普香寺请上堂道不在远唯人自远亦不在近唯人自近山僧口舌拙讷机思迟钝两个只好唤做一双总不如古人酝酿将来说道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到大众到者里手足攀揽得着耳目追纵得及底若有密移一步看取飞龙的人方可报答檀越护持之诚施主供养之德国王水土一时酬毕若在长连床上打得两个瞌舂以为禅定学得两句转语以为机锋敢保土也消他不得昔年高太傅是在家居士自参芙蓉省发之后便开口说大话曰悬崖撒手任纵横大地虚空自坦平照壑辉岩不借月帘前别有一轮明此是宰官居士修行榜样如今尽是倚门傍户如何得大地虚空一坦平去如何得撒手任纵横去虽然更须撒开帘子打破光明方可与他普香寺里相见如或未然狮子峰高对象主。
上堂卓拄杖曰今日是木上座 地一声时是哆哆啝啝时是有句耶是无句耶从佛口生的从法化生的为什么有得皮得肉得骨得髓之意大众论量论量看道副曰不执文字不离文字而为道用祖曰汝得我皮尼总持曰如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得我肉道育云四大本空五蕴非有无一法可得祖曰汝得我骨慧可出礼拜依位而立祖曰汝得我髓咄达磨大师被人换却眼睛也若是耳朵当眼睛的定不作此分别何故聻不见道狮子窟中无异兽若以不执不离为见不消错了也若以一见不再见为不离窠臼错了也若以无一法可得为十成语错了也若以礼拜归位为倜傥之机错了也你看目前跻跻的阿谁不可付嘱拣择个什么且阿谁不具足还有欠少些的么何故老大达磨分出个皮肉骨髓来还知他曲为今时么苦哉山僧也曾付嘱几个来还有者领破袈裟在若有人向四错外说说所得看问答不契师曰牛生三个子到老自拖犁。
上堂船来陆来什么物恁么来朝去暮去什么物恁么去若欲掘开石坝踢翻塘岭且未是到家消息何故祇如诸人未跨船舷一个宝寿早已注汝心源了也乃至一路路来穿衣吃饭语言谈笑各各一个宝寿不高不低不大不小及乎到来乃被水鸟树林钟铃锣鼓换却眼睛虽则水鸟树林等不离宝寿汝还听得水鸟树林悉皆念佛念法念僧么古人到者里说个若将耳听终难会眼里闻时方始知且道眼作么闻耳作么见现前考钟伐鼓试问无耳的人眼还闻么现前天光云影试问无眼的人耳还见么参学的人到此须解得会得始得不然宝寿山为汝解去也良久曰车不横推理无曲断。
上堂如是之法佛祖密付汝今得之宜善保护乃召大众曰得也未若也未得密在汝边殊不知说个密字早已显了也显密且置祇如云岩老人开口说个如是之法还有指处么还无指处么若无指处争奈有言语在若有指处指个什么莫指个拄杖么此是山崖里砍得的莫指拂子么此是建宁五分银子买得的如何合得密付的道理若合得则银碗盛雪明月藏鹭中间建法幢立宗旨说个臣奉君子顺父不顺非孝不奉非辅你看此宗法门何等巍堂何等气宇岂是小知小见苟窃得的你看古人说法结果将来自然头正尾正要知云岩老人头正处么如是之法佛祖密付要知云岩老人尾正处么潜行密用如愚若鲁但能相续名主中主所以但识得主吾宗未许还识得主中主么春风不出坞满谷蕙兰香。
过显圣上堂古道无人行行之亦坦平樵歌并牧唱听者绝知音知音绝主宾赓和成欢悦入理深谈门庭施设赞叹不及处宝寿峰祇可旁通称扬不及处化鹿山唯堪击节良久以拂子打圆相曰大众看看到者里祖宗田地方才隐密又打圆相曰大众看看屈屈化山和尚问曰正恁么时如何师曰请老兄珍重山顾左右曰大众毕竟还是者老汉师曰也是老兄饶舌。
请化山和尚引座上堂梅花熳熳春信纷纷深水高山水消雪解倘有枯木寒崖残雪未消坚水未解的请化山和尚为汝消却解却请师之语汝合自陈恐汝未能皆随我道下座。
