崇祯十二年己卯四月二十二日入院。
京台王光禄请上堂拈香祝圣竟就座召大众曰心外无我我外无物物外无人人外无心所以道尽大地是个解脱场一机一境尽从自己胸中流出直得盖天盖地大众既是自己胸中流出自然孤迥迥卓巍巍活泼泼阿谁无分不见雪峰大师与岩头同至鳌山举向来见人得力处被岩喝曰不闻道从门入者不是家珍若要播扬大教一一从自己胸襟流出来与我盖天盖地去峰于言下大悟连声叫曰师兄今日始是鳌山成道大众还见鳌山么只在雪峰里许还见雪峰么只在各人自心里许还见自心么良久曰快筑堤塘水风来文自生。
上堂雪峰大师来也还见么若见则官不容针若不见则私通车马雪峰从先德山处传得石头祖师秘密法门今日被不肖儿孙一时揭露然一显一密一抑一扬环转无穷也是诸人本有事众生于此轮回三贤于此安身十地于此立命诸佛于此设教立数立量说大劫说小劫结算到一十三万四千四百万年以谓始终之极且喜未梦见在纵饶于华严会上说到不可说不可说转不可说的田地亦未梦见在禅门以为格内事做尽伎俩用尽手段直得斩钉截铁要将者轮环子扑破乃打一圆相曰总不如雪峰用得恰好一个两个三个数到尽未来际其实也只是者个今日本真请山僧上堂自己却叨叨呾呾说了许多将谓拦我毬门路乃打拂一下曰还拦得么不是自家无伎俩令人特地忆玄沙。
结制上堂击拂子三下曰会么此是石头路滑不死的命根德山棒打不回的消息一句是甚么杀人不见血三毬觌面提节外生枝到者里须是剑刃上行冰凌上走若一味道是古人分上事大似千年田八百主者一藏文书正好合药有病者出来问取良久曰脉断去也。
求嗣请上堂古今一道生佛皆然若论感应道交便有门庭施设得之者腊月莲花失之者炎天瑞雪今日山僧升座尽大地人一时升座大众立地听尽大地人一时立地听大众听时山僧与尽大地人俱在大众耳边放光动地山僧说时尽大地人俱在山僧舌根上语四言三所以雪峰辊出木毬养子之缘犹在玄沙捉归旧处事父之道居然祗如魏善人求子一句又如何举不见道常念观世音菩萨便生福德智慧之男且问观音菩萨作么生念若解念不用默念不用响念不用口念不用舌念不用心意识念应如是念如是念者佛亦如是生亦如是今亦如是古亦如是雪峰亦如是玄沙亦如是山僧亦如是大众亦如是尽大地一切如是众中有如是念者么僧问门外风声炽然念未审和尚作么生念师曰巢知风穴知雨进曰恁么则无刹不念去也师曰耳朵当眼睛僧礼拜曰不劳赞叹师曰将谓赞叹。
月印师五十初度请上堂天不足为长地不足为久闪电影里翻身石火光中垂手难垂手捞得若耶溪月大似腰悬金斗到处印泥印水印空若经若论若律究竟如何下口吹布毛曾学安心卖生姜仍有辣手吃着大颠拄杖便去诸方乱走逗到今始知非七七消归四十九乃卓拄杖曰若要庆我月印兄寿须向者里会取不见释迦老子成佛已来甚大久远寿命无量复卓拄杖曰也出不得者里尽未来际行菩萨道所有寿命亦复无量又卓拄杖曰也出不得者里且道者里是甚么所在良久曰炎风吹不到且作雪峰看（月曾作云门侍者及库头首众）。
游鼓山上堂敲空作响击木无声唤甚么作声唤甚么作响还有道理商量么若有道理安得有今日事若无道理安得有今日事且道如何是今日事莫是拈槌竖拂要接续晏国师圣箭么屴崱峰高沧海近片帆早已透钱塘莫是语言三昧要起博山遗香么游人不坐忘归石水尽山穷总是愁莫是为张道人因斋助荐么昨夜面燃亲口说鬼王早已自知羞恁么则总不干今日事也虽然要会今日事也不难大家汲鼓山水烹鼓山茶吹鼓山笛唱鼓山歌兴鼓山丛林作鼓山佛事只不要打鼓山鼓何故只恐落在今日故。
元旦上堂阳春布德何必囊藏被盖百物咸新不须天外举头大众今日是 圣天子体元居正之晨我林下人合当酬恩报德若一向目视霄汉身坐白云且道臣退位以朝君一句作么生道良久曰条风开献节灰律动初阳。
古泉庵请上堂日日日东出月月月西没偶尔扶筇下雪峰相逢尽问承谁力此处若有代山僧下得一语不妨鈯斧头边铲去参天荆棘如或未然昼见白夜见黑业识茫茫如何委悉好委悉拈起云门六不收谁知临济打黄檗一切声是佛声一切色是佛色鸟自空啼花自狼籍又道耳不闻声眼不见色乃击拂子曰者个是什么良久曰青山雨过真堪惜涧水无情日夜忙。
解制小参大众云集师曰今日解制须要各人自家解始得若要我解则不同银花砌就玉树妆成识得春风面目管取破颜有分若识不得去即印住住即印破夜明帘外转身难门外也滑倒门内也滑倒荆棘林中下脚易到者里解结从人收放在我若是虚空无背面解即是结即是各各亲切道一句看众无语师曰恐汝不能皆随我道。
住汀州府灵山禅寺语录
崇祯十四年辛巳三月入寺。
上堂拈香曰此一瓣香阴扶王化阳翼宗风端为祝延
圣寿万安伏愿不忘佛嘱摄护生灵秉般若锋而消兵甲挥金刚焰以照群昏此一瓣香九龙滩上洗出根源铁石矶边掀翻瓦砾专为供养开山耆硕重创觉灵伏愿处处长菩提之树枝枝放优钵之花此一瓣香夜半明传当阳密付端为供养会稽云门显圣堂上传曹洞正宗三十二代湛然澄和尚法乳之恩伏愿人人悬照魔之宝镜个个佩驱外之莫邪白椎竟师曰若道灵山未散大似眼花果是真龙便解拿云攫雾游戏性天之外若是香象不妨截断众流超出心海之边大众取辨个事大须子细祗如智者大师见个甚么道理便云灵山一会俨然未散须具眼始得岂是者般死呆呆地口巴巴地有甚交涉即今山僧竖拂大众扬眉与昔日灵山拈花微笑是同是别到者里回互不回互二俱有过何故不见道如是之法佛祖密付。
浴佛日开戒上堂以拂子打圆相曰会么会得犹是戒相若是戒体须向父母未生前会取父母未生前作么生会须向己生后会取手清脚快者待他 地一声便捉败将来管取报恩有分若眼睛动定待他手指天地周行目顾九龙吐水浴将去持地菩萨捧将去便见荐取不及更待成佛道降外道度众生说法四十九年入涅槃远之远矣今日山僧为汝将一个优波离一个大迦叶扭作一处你道图个甚么不见者里唤作灵山如人地起还从地倒若会得四恩与汝一时报竟如或未然梵网经中道汝是当成佛我是已成佛常作如是信戒品已具足更要识相护持听取诵戒。
五月初六日结夏上堂搅长河为酥酪有背拈花之旨变大地作黄金全乖微笑之宗若道灵山未灵赖有谷神呼彻应休云铁石非铁纵使金刀剪不开昨日采药蜈蚣蚰蜒蚖蛇蝮蝎藏踪有地今日用药菩提涅槃真如佛性敛迹无门到者里说个病瘥药除也是灵龟曳尾总不如 埠众信炊无米饭调不湿羹一齐供养将来禅众若无握菖蒲剑驱艾叶虎的手脚拟欲吞啖也大难果是善知时节不妨骑龙头踞虎尾与大家厮斗一场略有些子气息如或未然要说个结制法教山僧向何处下口倘谓结即是解解即是结结不是解解不是结于中便有一句子能杀能活能纵能夺未免遭人简点毕竟如何良久曰人人尽谓西天有那个男儿不丈夫。
解夏上堂若论结也不论凡圣贤愚冤亲高下尽大地人一时结若论解也亦不论凡圣贤愚冤亲高下尽大地人一时解到者里正令当行杀活在我于中有一个不解不结的山僧要他有个用处你若草深一尺拄杖子也深一尺草深一丈拄杖子也深一丈纵饶白云万里拄杖子也不得不随他去乃卓拄杖曰且道向什么处去良久曰相随去也便下座。
橘山上堂辟草开荒我王库内无如是刀幸有铁炉在近随缘乞食大庾岭头拈提不动此去瓦窑不远虽然泥土烧成的山僧要与他打碎金铁炼就的山僧要与他摧折饶有二虎把门天神送供也须退身三步不见四祖见牛头山紫云如盖亲访懒融见二虎把门祖作怕势融曰犹有者个在少选祖却于融宴坐石上书一佛字融睹之竦然祖曰犹有者个在便尔契合自此三虎绝迹天神不来者个公案拈提问答自来已久山僧有一颂为大众料理去无端要显祖师风惹得旁流乱正宗今日为君俱截断唯留一线话相逢话相逢鸟自啼香花自红。
延祥新林庵上堂山上田高处高平田下山低处低平夏木阴阴幽鸟唱新林之曲凉风拂拂野老集延祥之庆虽无本据煞有来由人人放定光之光举一步如狮子游行凡夫日用而不知凡夫若知即是圣人个个具法相之相回一盻如象王旋转圣人亦日用而不知圣人若知即是凡夫所以常不轻菩萨道我不敢轻于汝等汝等皆当作佛乃召大众曰你看他道我不敢轻于汝等多少直捷及至说个汝等皆当作佛便被一切众生各以杖木瓦砾而打掷之今日山僧则不然我不敢轻于汝等汝等皆不作佛众中亦应以杖木瓦砾而打掷之管取报恩有地还有么如无山僧自打去也卓柱杖下座。
住建宁府普明寺语录
崇祯十四年十月二十九日入寺。
上堂拈香祝圣竟乃曰文不加点蛇不添足为甚么诸方尊宿尽道继宗续祖高登曲录不见临济向三圣道吾正法眼藏被者瞎驴边灭却不知即今继的是何宗续的是何祖若道千年文书好合药你看尽大地那个是病的人贪者是贪嗔者是嗔痴者是痴唤甚么作病须知贪嗔痴不是病能知贪瞋痴的却是病知得病的定应知有知有的定能打破玄关辟开要路山僧要与他相见临济祖师道一句中具三玄一玄中具三要若识得一玄一句则五位三玄四宾主四料拣是甚么干屎橛大众今日普明寺接断桥伦一脉山僧只好作个证明何故不见道他家自有儿孙在。
荐母请上堂佛法虽下秋逢人莫蹉过拗折拄杖头不为人超度何以故泥佛不度水金佛不度炉木佛不度火乃召大众曰得好休不肯休惹他说个真佛家里坐且唤什么作真佛致使赵州老不能无口过还会么若不会曹山所以立三堕一者类堕沩山水牯牛是一个是两个二者随堕山色与溪声不知有何过三者尊贵堕垂衣而治者古今能几个若谓今日是李成濂荐母上堂乃呵呵曰设有个汉出来道也是龙头蛇尾又争怪得他何以故普明寺里僧不见有鬼故。
朱联岳黄苏门二孝廉请上堂报本酬恩一义二义选佛选官是同是异到者里分疏得下不唯就路还家抑且心空及第如或未然纵饶是个昔日丹霞忽被禅者一问直得脚不点地大众你道今日檀越入山为是选官耶选佛耶荐父耶保母耶各各下取一转语方可为应供之张本还有么众无语师曰恁么则山僧代转去也若是保母须以智度为母若是荐父须以慈悲为父若是选佛百草头上会取祖师若是官闹市丛中识取天子闹市里识得天子则念念不违于北阙百草头会得祖师则时时奉重于西天以大慈悲为父则先天地而不为精以智度为菩萨母则后天地而不为老于此彻去所求皆遂于此未彻且要祖道重兴试问如何是重兴一句普明一向门朝北懒得从人复向南。
冬至上堂举乾峰举一不得举二话师曰诸人还知乾峰意么也是一面送客一面留人云门也只得随波逐浪今日山僧要与大众判去举一过水脚不湿不得举二烂泥里有刺放过一着鵔鹞赶不着落在第二即今在甚么处昨日有人从天台来山门未开时如何却往径山去良久曰相续也大难大众拈也与你拈了判也与你判了若要应个时节更须听取一颂君子道长小人道消阴阳交接不隔纤毫若隔纤毫昨日明朝会么无语师曰大家应取时节去。
众女信请上堂今日女信入山与他说禅他又不会与他说净土又不是者拂子本怀大众还有方便么僧曰两个五百却是一贯师曰不是今日当机又僧曰不男不女请师别道师曰别道个甚么僧无语又僧曰一称南无佛皆以成佛道师曰是你自己境界又僧曰请观音菩萨出现师曰出现也未僧一喝师曰不是乃曰还有么若有大众吃斋与山僧无分若无山僧吃斋与大众无分毕竟如何完满利益他去良久曰山僧有个方便乃唤慧定尼尼出师曰应以女人身得度者即现女人身而为说法遂下座。
上堂道无可道孔子无知达磨不识一个陆地行舟一个水中走马一个当道栽荆棘普明者里则不然以一言三石马骤千山会三归一泥牛奔大泽到者里得之即失失之即得得失分明天地悬隔不悬隔儒冠道履释袈裟一担担来当面掷乃顾众曰向甚么处去也西堂曰好个消息师曰只是难委悉。
上堂有物先天地将甚么作眼无形本寂寥举拂曰者个是什么能为万象主天际日上月下作么生不逐四时凋瞒历代老古锥即得今日普明者里也有一偈无物先天地有形本寂寥不为万象主尝逐四时凋于傅大士边会得百鸟衔花二虎把门天人送供于普明者里会得腰缠八斗肩挑十二化米斋僧虽然若得江南风气暖梅花何必待春开。
李居士为母初度请上堂父母未生前是第一义么良久曰生也众中还有不报四恩三有的么不报四恩三有的人还堪应供么若堪应则终日吃饭不曾嚼着一粒米若不堪应则粒粒咬着粒粒咬着的如子忆母子得母而常静不曾嚼着一粒的如母忆子母得子而常动常动则海底尘飞山头浪滚常静则龙吟雾起虎啸风生到者里直得动静双消子母俱遣方与香岩独脚颂子相应颂中道同道唱和妙云独脚且问既曰同道为甚么又曰独脚于此彻去同报不报之恩共助无为之化如或不然大家相聚吃茎齑不吃任从伊。
上堂举药山供养主抄化因缘师曰药山虽办来锋争奈行者兵符在手不唯化主着贼药山着贼犹深直得带累尽天下丛林凡受供者至今着贼行者至今把住不放若是山僧待化主持归举话了便命知事收入库房上常住簿云某日收甘贽行者买药银二锭管取行者一场败阙今日普明者里化主回来收已收了帐已上了且道山僧举他作么只要一手扶起药山一手放倒行者众中还有救得行者的么众下语师皆默然良久曰解制已在近鼻孔漫撩天腊八解制上堂举拂子曰见么夜半明星何似者个瞌睡朦胧说悟不悟一唤即醒天晓不露逼塞虚空向何处去去不去住不住鹘眼龙睛徒劳伫顾滔天白浪紫云峰为君脱却娘生裤脱却也未喝一喝下座。
