大鑒下第二十世
靈隱松源嶽禪師法嗣
四明天童滅翁文禮禪師
杭之臨安人，家天目山之麓，因又號天目，姓沉氏。師生六歲，攜籃隨母採桑，俄而寤念曰：“攜籃者誰邪？”遂有出家志。年十六，依鄉之真相寺僧智月薙落。往淨慈參混源不契，謁育王佛照光禪師。
照問：“恁麼來者，那箇是汝主人公？”
師豁然領旨。
他日照再問：“‘是風動是幡動’這僧如何？”
師云：“物見主。”
眼卓竪，又問：“不是風動，不是幡動，甚處見祖師？”
師云：“揭却腦盖。”
照喜甚，俊邁挽為書記。
久之返浙，聽一心三觀之旨于上竺時，松源唱道：“饒之薦福，室中問僧‘不是風動不是幡動’，僧擬議，即棒出。”師聞之，頓忘知解，乃往參焉，蒙印可。
辭源，巡禮江淮間祖塔。至蔣山，浙翁命充立僧首座。晉陵尤公焴數入山聽師提唱語，悅服。嘉定五年約齋，居士張公鎡請開法慧雲，遷溫之能仁，未幾辭隱錢塘之西丘。節齋越公慕師高行，微服過西丘。師亦不問其姓名，與語終日，而去。明日奏請師住持淨慈，厥後退居福泉；晚居天童。
僧問：“牛頭未見四祖時如何？”
師云：“牛頭。”
僧云：“見後如何？”
師云：“牛頭牛頭。”
問：“和尚見佛照時如何？”
師云：“石中有玉。”
僧云：“見松源後如何？”
師云：“沙裏無油。”
僧問：“祖意教意是同是別？”
師云：“南山筀笋、東海烏賊。”
僧擬議，師輙督牙三下。
上堂：“長頸鳥喬林不栖橫飛天外，穴鼻牛山田耕了直上峰頭，天下衲僧望他不及，何故？嘉州打大像。”
上堂，舉《楞嚴經》云，諸可還者，自然非汝。不汝還者非汝而誰？師頌云：“不汝還者復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子銜將水際飛。”
上堂：“投子和尚道：‘迎之不見其首，隨之不見其形。’大似徐六擔板，天童則不然：‘仰之彌高俯察非遙，橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶掛樹腰’。”
上堂：“眾生本不曾迷，夜闌鷄向五更啼。諸佛本不曾悟，秋清鴈度長空去。”拍膝一下，云“西窻昨夜月華明，涼飈已到梧桐樹。”
元宵上堂：“昨夜摩騰法師徧點蓮燈助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龍王出來道：‘我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有這箇消息。’於是空中打箇閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛本光瑞如此。宏智禪師忌上堂，夜明簾外寶鑒臺前，元無兼帶莫有偏圓。正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆花風靜鷺鷥眠。”
有來上座直入方丈云：“某甲有狀告投和尚。”
師云：“對頭在那裏？”
來：“云和尚便是。”
師云：“老僧與汝有甚麼冤讎！”
來無語。
師捉住云：“冤家冤家。”
新到相看，師問：“汝名什麼？”
僧云：“智虎。”
師退身作怕勢，僧擬議，師便歸方丈。
佛光法師首依師于梁渚，師令往下竺參北峰印公，作二偈送之曰：“歸去相依有鷲山，渠家一向斥前三；誰知開異歸同後，圓旨于今亦厭談。”“揀境分明妙藥方，餘之分別更須忘；晚風吹落殘紅片，休向枝頭覓舊香。”叢林至今傳誦。
師邃於易乾淳諸儒大闡道學。師與之遊，直示以心法，不為世語，徇悅也。
朱晦庵問“毋不敬”，師叉手示之。
揚慈湖問“不欺之力”，師答以偈曰：“此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全捉句，看取升階正笏時。”
其曉人類如此。
師閱五剎，通不過八九年而得。間之歲月多逍遙於梁渚之西丘，羣衲參扣，無異領眾時也。其為人高古簡儉，不苟為笑語。
將入寂問侍者曰：“誰為我造無縫塔？”
侍者云：“請師塔樣。”
師云：“盡力畫不出。”怡然脫去。
闍維，弟子収舍利遺骨，附葬應庵塔左。壽八十四，臈六十八。
湖州道場運庵普巖禪師
上堂，舉洞山冬夜喫果子次，問泰首座曰：有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得，且道過在什麼處？泰曰：過在動用中。山曰：侍者掇退果卓！”師頌曰：“洞山點辱家風，首座埋沒自己。雙雙綉出鴛鴦，千古扶持不起。”
讚趙州和尚像曰：“無端提起七斤衫，多少禪人著意參。盡向青州做窠窟，不知春色在江南。”
鎮江金山掩室善開禪師
上堂，舉密庵因應庵垂問：如何是正法眼藏？密庵答云：破沙盆。師頌曰：“法眼拈來早自謾，無端錯對破沙盆。而今徧界難遮掩，殃害叢林累子孫。”
華藏無得覺通禪師
青苗會上堂：“破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，已是重敲火裏氷。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪乘重綠，割盡黃雲稻正青。”
溫州江心石巖希璉禪師
潮陽馬氏子。上堂，舉廣慧璉禪師與楊大年夜話公案，師云：“內翰攀南斗、倚北辰，廣慧轉天關、反地軸。寥寥千古許誰知？斷絃須是鸞膠續！”
室中有僧問：“昔日佛照光禪師因孝宗問：‘釋迦佛入山六年，所成何事？’佛照奏云：‘將謂陛下忘却。’此意如何？”
師答以頌曰：“大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭。萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。”
台州瑞巖少室光睦禪師
上堂，舉曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞熱。曰：是。山曰：祇如熱向甚麼處回避？曰：向鑊湯爐炭裏回避。山曰：祇如鑊湯爐炭裏，又作麼生回避？曰：眾苦不能到。
師頌曰：“瞎却頂門三隻眼，鑊湯爐炭裏優遊。若言眾苦不能到，端的何曾有地頭。”
湖州道場北海悟心禪師
舉黃蘗在鹽官殿上禮佛，時唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，禮拜何為？黃檗曰：常禮如是事。沙彌曰：用禮何為？蘗便掌。
師頌曰：“曾施三掌觸君王，佛法何曾有寸長！粗行沙門封斷際，至今無地著慙惶。”
四明雪竇無相範禪師
上堂，舉趙州和尚云：纔有是非，紛然失心。還有答話分也無？僧舉似洛浦，浦扣齒。又舉似雲居，居曰：何必。僧回舉似趙州，州曰：南方大有人喪身失命。僧曰：請和尚舉。趙州方舉前話，僧指旁僧曰：這箇師僧喫却飯了，作恁麼語話！”
師頌曰：“坐底見立底，立底見坐底，咄哉老趙州，白日眼見鬼。”
台州瑞巖雲巢巖禪師
作〈寫經偈〉云：“以字不成八字非，當陽拈起大家知。釋迦老子舌無骨，黃葉將來嚇小兒。”
頌靈雲見桃花話曰：“三月桃花爛熳紅，靈雲打失主人翁。隨邪逐惡玄沙老，半是真情半脫空。”
四明雪竇大歇謙禪師
上堂，舉密庵因應菴問如何是正法眼藏，密庵對曰：破沙盆。師頌曰：“白玉琢成沒彈子，黃金鑄就鐵崑崙。千年滯貨無人買，未免如今累子孫。”
送僧偈曰：“興化當年打克賓，叢林千載話猶存。雲黃有棒且高閣，只麼煎茶送出門。”
杭州淨慈谷源道禪師
舉丹霞然禪師參石頭和尚，一日頭告眾曰：來日剗佛殿前草。師頌曰：“石頭剗草驗英豪，懵懂丹霞眼不高。若解轉身行活路，至今應不累兒曹。”
蘇州虎丘蒺藜曇禪師
初住四明延慶，遷蘇之穹窿、震澤、普濟、鎮江甘露、真州長蘆，至虎丘。
上堂，舉僧問；香林如何是衲衣下事？林云；臈月火燒山。師曰：“兔子何曾離得窟！若有人問延慶‘如何是衲衣下事’，只對他道：就舡買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。”
上堂：“念念釋迦出世，時時彌勒下生。頓超天地未分之前，豈在天地既分之後？不歷階梯掀飜寶所，便恁麼去，可以開無量法門，可以演百千妙義。”驀拈拄杖卓一下，云“無量法門、百千妙義，盡向這裏百雜碎了也！還知虎丘落處麼？”靠拄杖云：“祖禰不了殃及兒孫。”
頌靈雲桃花話曰：“三月桃花是處開，靈雲雙眼盡塵埃；謝郎重整釣鰲手，未免將身一處埋。”
諾庵肇和尚
讚二祖偈曰：“覓心無處自欺謾，甘受齊腰雪正寒。三拜起來依位立，誰知徧界是波瀾。”
臥龍破庵先禪師法嗣
杭州徑山無準師範禪師
生於蜀之梓潼雍氏，九歲依陰平山道欽出家，經書過目成誦。紹熈五年登具戒，出遊至成都，坐夏正法。有老堯首座，瞎堂高弟。師請益坐禪之法，堯曰：“禪是何物，坐底是誰？”師受其語晝夜體究。一日如廁，提前話有省，辭去。
依佛照於育王東菴。照問曰：“何處人？”師曰：“劒州人。”照曰：“帶得劒來麼？”師隨聲便喝，照笑曰：“者烏頭子也亂做，貧甚無資剃髮。”故人以烏頭子目之。
未幾，聞破庵住蘇之西華秀峰，遂往見焉。有純[真*真]者入室次，橫機不讓。庵打至法堂，且欲逐出。師解之曰：“禪和家爭禪亦常事，何止如此？”庵曰：“豈不聞‘道我肚飢，聞板聲要喫飰去聻’”師聞其語，不覺白汗浹背。逮破菴居靈隱第一座，復往從之。因侍破庵遊石笋庵，庵之道者請益曰：“胡孫子捉不住，乞師方便。”庵曰：“用捉他作什麼！如風吹水，自然成紋。”師在侍傍，平生礙膺之物頓釋。
巖雲巢居吳郡穹窿，遷瑞光及台州瑞巖，旨延師分座。師在瑞巖忽夢偉衣冠者，持把茅見授。翌日，明州清凉專使至，迨入院見伽藍神，姓茅。衣冠、形貌與疇昔所夢無異。
繼遷焦山，舛雪竇，連被旨移育王徑山。師居徑山二十年，儲峙豐積，有眾如海。雖丙丁火厄，而旋復舊觀號，法席全盛。
僧問：“趙州道‘三十年前火爐頭，有箇無賓主’話，未曾有人舉著，此意如何？”
師云：“舌頭拖地。”
僧云：“畢竟如何是無賓主話？“
師云：“言滿天下。“
僧云：“只如玄沙聞得云‘者老漢脚跟未點地在’，又作麼生？”
師云：“一坑埋却！”
僧云：“可謂焦塼打著連底氷，赤眼撞著火柴頭。”
師云：“一畫畫斷。”
上堂：“靈山指月，曹溪話月；遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口，掛在壁上未曾動著，今日無端入這行戶，事到如此只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處說似諸人。且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。”
上堂：“若論箇事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙，所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人事。若識得去，便與諸人打些鄉談、說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉井也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。”
上堂：“五峰門下百種全無，僧床迫窄堂供蕭疎。脚下踏著底破塼頭、碎瓦礫，面前撞見底王獦獠、李麻胡。恁麼薄福住山，真箇孤負老鬍。雖然如是，更點分明。”
上堂：“一夏已滿，無事不辨。遂府鉢盂，功州磁碗。”
理宗甞召見於修政殿，奏對詳明。上為之動色，賜金襴僧伽黎，仍宣詣慈明殿陞座。上垂簾而聽，以師所說法要，示參政陳公貴誼。陳公奏云：“簡明直截，有補聖治”。乃賜“佛鑒禪師”號，兼縑帛、金銀等物。師去寺四十里，作室接待雲水，理宗親灑宸翰，賜額曰“萬年正續”。
淳祐己酉三月旦日示眾曰：“山僧既老且病，無力得與諸人東語西話，今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。”遂起身，抖衣云：“是多少？”十五日親書遺表及遺書十數，言笑諧謔如平時。醫者診視次，師謂曰：“你未識這一脉在！”十八日黎明，索筆書偈曰：“來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。”移頃而逝，全身葬于正續之側，塔曰“圓照”。
杭州靈隱石田法薰禪師
眉山彭氏，生而慧敏，從丹稜石龍山法寶院智明出家，游方至石霜，禮雷遷墖。述偈曰：“一念慈容元不隔，何須特地肆乖張。平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。”師名因是大著。
聞破庵道望時在吳門穹窿，遂往依焉。室中舉世尊拈華迦葉微笑，師云：“焦塼打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。”庵陰奇之，每於日用語默故起其疑，師於是决志依栖，與無準日相激礪。
久之出世蘇之高峰，次遷楓橋普明。行輩有高原泉、無相範（即庵覺）、石溪月相依而住。俄鍾山虗席，庿堂以師補處。寶慶初，詔遷淨慈。端平二年，詔遷靈隱。
上堂：“一徑直，二周遮，衲僧會得萬別千差；庭前閑放目，春盡尚餘花，老鬍不合過流沙。”
上堂：“大道體寬，無易無難。相頭買帽，此土西天。”
上堂：“識得心，山嶽沉。握金成土，握土成金；脚後脚前，現成行貨，少室峰前交點不過！”
上堂：“石中有玉，沙裏無油。德山、臨濟，未出常流。却憶寒山子，時臨古渡頭。”
上堂：“見聞覺知，行住坐臥。貶上眉毛，早是蹉過。赤脚唱山歌，路上無人和。”
上堂：“把定重關，諸人性命在山僧手裏；放開一線，山僧性命在諸人手裏。而今也不把定也不放開，山僧即是諸人，諸人即是山僧。三十年後莫道蔣山和泥合水。”
上堂：“自從胡亂後，三十年不少鹽醬，馬大師滿地狼籍。靈山即不然：自從胡亂後，三十年不少。”良久，云：“衲子難謾。”
示眾偈曰：“劒刃飜身猶是鈍，屋頭問路太無端。楚雞不是丹山鳳，何必臨風刷羽翰？！”
淳祐甲辰三月望日，示徒云：“但得本，莫愁末。喚什麼作本，喚什麼作末？松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底是我同參。”
弟子師俊繪師像，求讚。有云：“末後一句，分付厨山。”眾頗訝之。
師先甞建接待院於西溪曰“寶壽”。忽示疾，即退居寶壽，趣辨終焉。計囑窆全身于院之後山，端坐而化。壽七十五，臈五十三。
江州雲居即庵慈覺禪師
