节神童献赋
也许是命运的安排，也许是历史的机遇，也许是玄宗东封泰山的喜悦，也许是刘晏聪明绝顶的才能，玄宗要亲自聆听八岁童子的颂赋。刘晏在八岁的小小年纪竞毫不胆怯，带着稚气的童声向皇帝朗朗颂读自作的《东封书》。
从此，刘晏走上仕途，最后成为唐朝一位贤相，成为自桑弘羊之后的唐代著名理财家、经济改革谋略家。
刘晏走进帐殿，跪伏在地，其情楚楚动人，其声脆如黄莺：“吾皇英主，封祀东岳，告成功于吴天上帝，为万民把福，开元之礼，仁及天下，人情所望，人心所归囗囗”
玄宗高兴地目视刘晏，耳听娓娓颂德之声，不由心中惊叹：八岁童子，颂词于寸舌之间，大唐天下，人才济济啊！可是他转念一想，又似乎感到小小稚童，如此文采飞扬，莫不是有人捉刀代笔，欺君助兴？他怀着疑虑命宰相张说鉴别真伪。张说是当朝文士领袖，玄宗极为赏识他的文才，盛赞他是“道合忠孝，文成典礼，当朝师表，一代词宗”。（1）张说死后，玄宗亲自写神道碑文，御笔赐谥号“文贞”。著名诗人张九龄以“族子”自称，在祭文中告慰燕国公张说是“人亡令则，国失良相，学堕司南，文殒宗匠”。（2）足见张说在文士儒生中的地位。
张说手捋胡须，当面出题，要试试小小刘晏的能耐：“你看过围棋对弈吗？”
刘晏竟毫不畏怯，一脸天真：“观弈、对弈皆可之。”张说一笑：“那好，对赋方、圆、动、静如何？”
刘晏真是初生牛犊不怕虎：“愿闻其详，相公请赋！”
嗨！还真摽上劲了！文武百官看着刘晏怎么和宰相张说对赋，玄宗皇帝也高兴地看着他们将如何对赋。
张说双目微闭，口中念念有词：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”
刘晏小脑袋一晃，稚声朗朗，立即奉答：“方若行义，圆若用智。动若骋才，静若得意。”
“奇才！伟才！”众大臣一听，连声称赞，拍手叫绝！妙不可言！
张说也为之高兴，真是后生可畏！侞臭未干，竞能和他从容对答，证实《东封书》决非捉刀代笔，实为刘晏所作。他向玄宗如实禀报，连连称赞说：“国瑞也！国家未来的栋梁之材啊！”张说立即向玄宗举荐，“臣以为，陛下可为刘晏拜官授职。”
盛唐有这么一种风气，举贤不分老幼，唯才录用，奇伟必收。
“善！”玄宗甚为高兴，笑问刘晏：“你年方八岁，想官拜何职啊？”
刘晏一脸稚气，手指张说：“跟他一样，拜职相位！”
“年少猖狂！”玄宗哈哈一笑，“容朕日后拜你为相，先当正字吧！”
当即下旨授八岁刘晏为秘书省正字。
秘书省管理唐朝的史馆，负责撰修国史，藏有大量图书，“正字”的任务就是校对藏书中的一些错误。从此，八岁的刘晏就当上了“正字”的官。
官虽不大终是官、而且是皇帝直接任命，无疑给聪明好学的刘晏极大的鼓舞和鞭策。八岁任政府官员，在今天也不可想象，仅仅是小学一二年级的年龄，这在当时也是一大轰动奇闻，刘晏被称之为“神童”。
刘晏究竟何许人也？他的家世如何？笔者在茫茫史海中寻找他的踪迹。
新旧《唐书·刘晏传》对此均一笔带过：“刘晏字士安，曹州南华（今山东东明县东南）人。”所幸在《新唐书·宰相世系表》中尚有简述。刘晏的高祖自彭城（今江苏徐州）迁徙曹州南华，“筑堌以居，世号刘堌”堌，即高大的围墙，看来当属大地主。高祖以下，系世代为官。曾祖刘郁为弘文馆学土。据《唐会要》记叙，武德四年（公元622年）设修文馆，唐大宗即位，于贞观元年（公元627年）将修文馆改成弘文馆，设于弘文殿内。弘文馆学士是太宗亲自挑选的天下贤良文学之士，均是本官兼学士。往往在听朝之后，即引人殿内，共商政事。直到中宗神龙元年（公元705年）又将弘文馆改为昭文馆。由此推算，其曾祖于贞观元年至高宗初年（公元650年）前后任弘文馆学士。刘晏的祖父则官止县令。对于他的父亲只字未载，大概其父作为不大，出于光宗耀祖，便一心培养子孙。刘晏有兄弟三人，长兄刘星，次兄刘暹。妻子李氏，为左丞李囗之妹，知书达礼，贤慧聪敏。据《新唐书》记载，刘暹初为汾州刺史，天资疾恶如仇，令观察使都怕他，到建中末年（公元784年）被德宗召为御使大夫。由此可见，刘晏生长在一个世系的官宦家庭之中，自幼受到良好的培养与教育。
关于刘晏的生卒，《旧唐书》说：“年七岁，举神童，授秘书省正字。”
于德宗即位（建中元年，公元780年）卒，时年六十六；而《新唐书》则说：“玄宗封泰山，晏始八岁”，于建中元年七月赐死，卒年六十五。
笔者为求准确，经慎重推算，发现新旧《唐书》对此均有讹误。玄宗东封泰山是开元十三年（公元725年），建中元年是公元780年，其间是五十五年，这早为史学家在《我国历代纪元表》中排定。刘晏献《东封书》如七岁，卒年应为六十二岁；如八岁，卒年应为六十三岁。《唐语林》中认定刘晏“八岁献东封书，授秘书省正字。”笔者从之，因此定刘晏生于开元六年（公元718年），卒于建中无年（公元780年），始生为一岁，终年六十三岁。
我们不必繁琐考证刘晏的生卒年龄，还是去看看这位神童的历史脚步吧！
玄宗东封完毕，于第九天（甲午）率领众卿百官浩浩荡荡离开泰山，八岁的刘晏也随其中。两天后，于丙申日到达孔府，又奠祭孔子。一个月后，刘晏随队来到首都长安，进入秘书省任正字官，开始了官宦生涯。
秘书省直接归中书省管辖，中书令张说就是当朝宰相，门下省与中书省并列。据有关文献记载和介绍，中书省与门下省在寒元殿之北与宣政殿之南的左右两则，左为门下，右为中书，环境十分秀丽典雅。唐朝著名诗人岑参给大诗人杜甫的《寄左省杜拾遗》中说：联步趋丹陛，分曹限紫微；晓随天仗入，暮惹御春归。
白发悲花落，青云羡鸟飞；圣朝无阀事，自觉谏书稀。
杜甫（公元712-770年）当时为左拾遗，故属左边的门下省；而岑参为右补阙，当属右边的中书省。杜甫得诗后即奉和一首《奉答岑参补阙见赠》：
窈窕清禁闼，罢朝归不同；君随丞相后，我往日华东。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红；故人得佳句，独赠白头翁。（3）
据《雍录》、《唐六典》记载：宣政殿前有两庑，两庑各有门。其东为日华门，日华门其东即门下省。其西为月华门，月华门之西即中书省。两省官员罢朝，从宣政殿大门出来，各随左右宰相返回本省，故杜甫说是“罢朝归不同”，“我往日华东”。从他们的诗文中可以看出，当时中书、门下两省是在紫微摇曳，碧柳垂摆，鲜花盛开，姹紫嫣红的优美环境中。
中书省与门下省是唐朝封建中央集权的最高权力机构，直接代表皇帝的旨意管理朝政。中书省主要任务是为皇帝起草“圣旨”和审查各种文件及诏敕，对朝政提出各种建议和意见。其主要内容是：册书。为册立皇后、皇太子，册封宗室诸王及重要藩镇大臣进行的册书；表达皇帝对树有殊勋的王公将相的特殊褒奖的诏书；为举行祭告大地神灵、列祖列宗的祭文等；制书。进行大的赏罚、授予很高的官爵（凡指五品以上）、改革旧的规章制度、奖惩、赦免和降升有关官员等；慰劳制书。褒奖一般有功劳和贤良的人，表扬有特殊才能的人，劝勉比较出名的守法者；发敕。替皇帝起草处理政务的文件，如增减官员编制、撤消或设置州县、征发兵马、免除某种官爵、授六品以下官员、判处流放以下罪行；发文使用国库中绩罗彩锦五百段以上、钱二千以上、仓粮五百石以上、调动奴婢二十人以上、马五十匹以上、牛五十头以上、羊五百只以上等；敕旨。对各部门上报的奏章进行审理，代拟可施行的具体意见；论事敕书。主要是慰渝公卿，诫约臣下；敕牒。按照前朝传定的典章，依旧制处理日常事务。
同时，中书省和门下省还负责草似、转发各种具体的文件和法令，由皇帝批准下达的奏抄、奏弹、露布文告、审批各司、各地的报表、审批各司、各地的奏状以及朝政讨论的重大疑难问题的意见汇总的议文奏书等等。中书省和门下省职责有所区分，权力大体相等，但由于中书省主要对皇帝负责，门下省主要对地方州县负责，在权力行使过程中显得中书省在朝中地位更为重要。
了解这些或许能开拓我们的思维空间，体会到刘晏在中书省属下的秘书省担任正字所接触的范围是多么广阔，耳濡目染受到的影响和黛陶又会是什么，当然，正字官不可能一下子接触到这些，册书、制书之类的文件都是由高位官员进行的，小小的正字只能到秘书省属下的史馆去当校对，校勘正误，抄写典籍。
据记载，史馆隶属于秘书省。由著作郎掌修国史，刘晏也就是正字郎了。
史官并无常员，每有修撰，往往由其他官员兼职，撰毕则停，撰定则走，庸碌之辈难以混迹其中。负责正字的校对却是常年不断的仔细工作。按照当时的规定，对史官修撰国史的要求是“不虚美，不隐恶，直书其事”。尽管在封建统治下真正做到秉笔直书，“不虚美，不隐恶”，是很难做到的，但在八岁孩子的思想中却有着理想般的正义追求，何况这是太宗皇帝的遗旨，对尚处童年的刘晏有着不可抗拒的神圣和认同。纵观刘晏一生，他在一些重大问题上确是敢于直言、秉笔直书的，没有发现隐恶虚美之事，这不能不与他在秘书省长期供职有关。同时认真仔细的校对勘误工作，也养成了刘晏一丝不苟的严肃认真的工作作风，这对刘晏日后善理财政有不可估量的影响。
