第一节 肖川所谓的“狗日的国学”
生于1941年，上海人，1965年毕业于上海师范学院中文系，中共党员。1965—1987年先后供职于上海锅炉厂、上海消防器材总厂。1987—2001年先后供职于华东政法学院（今华东政法大学）、立信会计出版社。副研究员，历任副处长、副社长、副总编辑。上海作家协会会员。
主要著作有：《唐大诏令集》（点校）《〈论语〉解读与品析》《大学语文》《赤壁鏖战》《古今杂谈》《华夏风范》《浮生感悟——沈敖大随笔》《大明名相徐阶传》。
近年来，对国学的探索研究和教育日渐红火，一些高等学府开设了国学院，重视对学生的传统教育。今年“两会”上，还有政协委员建议在九年制义务教育中纳入国学教育，培养学生的传统文化素质与道德品行。
但是，反对国学的声音也不少，号称“思想狂人”“哲学乌鸦”的黎鸣就算一个，他狂批孔子，称孔子是中国历史上反文明的始祖，中国人是深陷反文明精神病态的民族。真是不得了，以黎鸣的高见，咱中华民族不就是野蛮民族么？岂能屹立于世界民族之林，理当消失！只是他老先生感到“很遗憾”，因为他的高论——用他的话说——“除了《博客中国》推出之外，其他网站全都无动于衷……麻木不仁”。说句老实话，如果我是网管，我也不会转载这种狂言。
学术可以讨论，不同意见尽可以摆出来亮相，但不能爆粗口、开骂。说到爆粗口、开骂，倒还真有其人。此人就是北京师范大学教授肖川，他不仅在成都七中实验学校召开的“全国中小学校长高级论坛”上批国学语惊四座，而且撰有《狗日的国学》一文，有人说肖川就靠这“狗日的”一举成名，荣获“公然用激烈语言反对国学教育第一人”之称。
写到这里，朋友们一定会问：“国学是什么？”对国学，海峡两岸是有共识的，大陆版《辞海》的释义是：“犹言国故，指本国固有的学术文化。”中国台湾《中文大辞典》的释义是：“本国固有之学术也。”二者基本相同。所谓固有，就是本来就有，自然指的是中国传统的学术文化。按肖川先生“经史子集里有太多的封建时代的思想，不适用现在的学生，思想有很大局限性”的说法，国学似也可理解为传统的经史子集。总之，是祖宗留下来的学术文化遗产。我倒要请教肖川教授，国学是祖宗留下的，国学又是“狗日的”，那么，你置祖宗于何地？！
我真不明白肖川先生的教授职称是怎么评上去的，他似乎连辩证法都未掌握，连一分为二都不懂。祖宗留下的遗产，有肖川所谓的“封建时代的思想”，“有很大的局限性”，但是也有精华啊。我们应该的态度，是扬弃，“弃其封建性糟粕，取其民主性精华”。岂能骂一句“狗日的”了事？
如果肖川教授不明白，那我就提示一下，上世纪80年代末，在巴黎召开的题为“面向21世纪”的第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，七十五名参会者讨论四天，宣布了十六个结论，其中之一就是“（21世纪）人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧”。
孔子有什么智慧？一部《论语》而已，而且还是他的弟子和再传弟子追记的，用肖川先生的说法，《论语》肯定“有很大的局限性”的，是“狗日的国学”的内容之一。万万没有想到的是，这属于“狗日的国学”的《论语》记述的孔子语录，居然有智慧，连世界诺贝尔奖获得者也如此推崇，还说什么人类要生存下去，必须到孔子那里去“汲取智慧”。
更有意思的是，美国人也尊起孔来了，就在诺贝尔奖得主巴黎会议之后二十二年，美国众议院通过了决议，纪念孔子诞辰两千五百六十周年，具体投票情况是三百六十一票赞成，四十七票反对。决议“肯定了孔子为代表的儒家思想对人类的无价贡献”，还说什么“孔子是历史上最伟大的思想家、教育家和社会哲学家之一，至今仍在发挥着影响力”。
世界就是这么奇妙，同样是中国的国学，肖川看到的是糟粕，是“狗日的”，有人看到的是精华，把它当做香饽饽。
第二节 撼树撼山撼祖国
故宫博物院近日颇“火”，展品窃案和被曝建福宫成私人会所事余波未平，忽又爆出了“撼祖国”的错字风波，真是热闹极了。
话说故宫展品被盗，北京警方在案发五十八小时就将嫌疑人抓获，追回展品六件，可谓神速。为表示敬意，“故宫博物院副院长纪天斌等相关负责人”向北京市公安局赠送锦旗，两面锦旗上分别绣有“智勇神警，盗贼克星”“撼祖国昌盛，卫京都泰安”字样。
如此隆重的场面当然少不了记者报道摄影，谁知这相片一上报端和网页，竟引起了舆论的哗然。故宫博物院总算是个文化单位吧，怎么“捍”“撼”不分，竟感谢公安干警“撼”祖国呢？
有趣的是就这么一个“撼”字，弄得一位记者文字报道“失误”，一位记者去查词典，一位故宫相关负责人出来“表示”……
报道“失误”的记者叫刘泽宇，他听到念“撼祖国”想当然表述为“捍祖国”，眼尖的网民却从相片上看到“撼祖国昌盛”；去查词典的记者叫狄凯，他觉得“撼”字和“卫”字表达的都应该是保卫的意思，“撼”也许有“保卫”之意。谁知词典告诉他“撼”是撼动、搬动的意思，狄凯先生这才大胆断定“一字之差，导致所要表达的意思完全相反了”；一位故宫相关负责人因为“负责”起见，特地出来“表示”说：“‘撼’字没有用错，‘撼’字是表示厚重的意思，跟‘撼山易，撼解放军难’中‘撼’字使用是一样的。”
刘记者的“失误”在于想当然，保卫祖国昌盛当然得用“捍”，他万万没有想到锦旗上的字却是“撼”；狄凯记者则很认真，估计“撼”字有错，但故宫博物院的名头这么响亮，恐怕错不了，所以去请教词典；故宫相关负责人则信心十足，怎么会错呢？而且引经据典，“撼山易，撼解放军难”不也是这个“撼”吗？相关负责人啊，您漏引了一句，还有——“蚍蜉撼树谈何易”。又没见“撼解放军难”这里有个“难”字吗？又“粗心大意”啦。
故宫相关负责人“表示”之前，何不也像狄凯记者那样去查一下词典？莫非故宫里头藏书千万，就是没有词典？
我的文化水平有限，那就老老实实查词典。我负责任地告诉您，“撼”还有冲撞的意思，就是让北京市的警察去冲撞“祖国昌盛”，这是万万使不得的。要不然就用“撼”的另一义打动、感动。“撼祖国昌盛”就是公安干警破案神速，感动了“祖国昌盛”，如果作这样的解释，尽管这“对联”不像样子，似乎还可以“扯淡”一番。
用错字没有必要大惊小怪，谁人没有用错过呢？问题在于错了就得认，就得改，文过饰非使不得，强词夺理更使不得。
其实，在咱们国家，大人物念错字的事儿还真有一些。记得几年前，连战为厦门大学题“巍巍黉宫立东南”，厦门大学校长竟把“黉”（hong）念成“黄”（huɑng）；宋楚瑜访清华大学，清华大学的校长读黄遵宪的诗句“侉（kuɑ）离分裂力谁任”时被“侉”卡住了，经人提醒，这才稳住了场子。岂料清华大学研究所副所长刘江永教授做客电视台，又把“侉离”读成了“瓜离”……
所以说，故宫博物院相关负责人大可不必害羞，错就错了，何必强词夺理，越描越黑。
第三节 放下筷子听取吵声一片
年年春晚，今又春晚。春晚以后，听取吵声一片。
春晚是一席文化娱乐大餐，又称“文化年夜饭”。全国人民的大多数，自然都是“文化年夜饭”的“食客”，自然是热闹非凡。
可是近几年来，不知何故，“食客”们一放下“文化年夜饭”的筷子，就吵了起来。我说吵，那是轻的，说得不好听一些，就是开骂。谓予不信，那就看看报道：六成网友对央视春晚失望，导演马东与清华大学教授大开骂战，这是2011年春晚后百度娱乐的报道。马东何人？春晚语言类节目导演也。清华大学教授何人？美学教授肖鹰也。“文化大餐”的“掌勺大厨”，也与“食客”开骂战，你说热闹不热闹？
肖鹰批评：“春晚导演们的重心究竟是在取悦还是在取笑作为大部分人的农民？”又批评说：“2010年《捐助》的笑点是两个光棍争一个寡妇；2011年《同桌的你》的笑点又是两个男人为一个女人吃醋，赵本山们的趣味专注于此，想象力局限于此，中国农民就应该这样被取悦？”
为此，马东专门注册开博，予以反击，“春晚的收视主体不是他们（指知识精英）”，并指责肖鹰“不靠谱”，不但不靠谱，而且“联想之诡异、穿越之匪夷所思、思维之不挨着，不由得让我猜测，你（指肖鹰）不是酒后信笔，就是事后无力，反正已经不听使唤了”。
“食客”提意见，“掌勺大厨”跳出“厨房”反击。肖鹰倒不曾开骂，“大厨”却骂起来了，而且又是“事后无力”，又是“不听使唤”，试问什么“事后无力”，什么“不听使唤”？犀利固然犀利，但也太低俗。
精英和“大厨”捉对儿厮杀，拥趸的和持批评意见的也就展开了一场混骂。“不批春晚，显不出自己有水平，不骂中国，显不出自己身份高贵”，这是拥趸派；“导演的脑袋是不是让驴踢了，如此恶心的节目，是在浪费时间”，“央视实在是黔驴技穷”，“邵峰‘找小姐’，赵本山‘开房’，春晚也该扫扫黄”……
不仅吵声一片，而且关于对央视春晚的评价，也截然相反，显得非常吊诡。央视官方称百分之八十一点九二的观众认为春晚办得好。统计数字精确到小数点后两位。然而却是自己“开店”，自己“掌勺”，自己统计“食客”的评价。可来自民间的统计却是表示满意的仅百分之六，认为一般的百分之二十五，百分之五十九的表示失望，百分之十的人没有看。双方各说各话。虽然马东说春晚的主体不是专家学者，可专家学者还是硬要评论。这不，朱大可又出来说话了——“语言类节目整体令人失望，没有价值观、没有信仰，全是钱，空洞无比”。
在听取吵声一片的同时，咱也思考。2011年央视春晚究竟办得如何？要我说一般般，可以勉强及格。但语言类节目不咋的，尤其是蝉联小品王的《同桌的你》。王小利写给“同桌的你”的信，由当儿子的小沈阳来念，王小利不制止，“同桌的你”不制止，小沈阳则颠儿颠儿读得欢，世上难有这等事！至于“开房”，那就更俗，而“我们一起走进包米地，此处省略七十二字”更是低俗。逗乐的效果有，但健康的价值没，这也能评“小品王”，实在讲不过去吧？
更有甚者，节目中还有这么一段话：王小利：“等一会看赵本山的小品啊。”赵本山：“拉倒，我最不爱看他，年年都出来，挺大个脸”，“像我们这些高雅的人看他那玩意儿太俗，受不了。”这段对话说是自嘲，怎么都听得出在反讽批评他小品的言论。无怪乎重播时把这段话删了。
有道是满招损，谦受益，还是少吵少骂，平心静气探讨，从而把2012春晚搞得更好，希望明年的“文化年夜饭”，“食客”们放下筷子，再听取赞声一片！
第四节 也说“一思而行”
上世纪30年代，国人似乎有看热闹的陋习。当年鲁迅先生曾作过描述：“假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。”于是鲁迅感叹道，真不知“何所闻而来，何所见而去”，有如手提黑漆皮灯笼，彼此都莫名其妙！
将近八十年过去了，眼下的情况如何？自然进步多了。有人蹲下去看痰，未必会围上一堆人；有人无端拔步而跑，未必大家逃散。这是毋庸置疑的。
但是无端虽不会，有“端”就恐怕难说。
例子也有的。还记得“文革”期间的“鸡血疗法”吧，之所以能“围一堆人”，大打其鸡血针，甚至有人因此致死，但它是有“端”的——可以强身健体！话儿讲远了，说近的。2010年不是还“围一堆人”大吃其绿豆、生茄子吗，它也是有“端”的，那就是“把吃出来的毛病吃回去”；如果2010年的事读者还以为远，那么就讲今年的。
2011年3月11日，日本发生9.0级地震，引发海啸，导致核电站受损，爆发核危机，不仅举世瞩目，而且引起国际社会的极度关注。咱们与日本一衣带水，福岛核电站泄漏的污染物会不会影响咱们呢？自然不免忧虑，这很正常。
几天后，咱这儿有人“蹲下来，看着”了，不免“围一堆人”，有人“大喊一声”，不，好像没有“大喊”而只是“窃窃私语”，然后“拔步便跑”了。好家伙，大家也跟着一齐跑，跑向哪里？目标：超市、卖场，干吗去？买碘盐！当然也是有“端”的，“窃窃”的“私语”交代的“端”是：吃碘可防核辐射。
鲁迅对有些人物是很“佩服”的，包括“那吐痰的和大叫一声的人”，说这种人“归根结蒂还是大人物”。
依我之见，这些“大人物”，不见得无知，而是“无利不起早”，“蹲下来”“大喊一声”或“窃窃私语”的目的，恐怕是瞄着钱呢。就说“大喊”“把病吃回去”的那些“大人物”，腰包都涨豁边了呢。君不见那几天市场上，不是有人囤盐了？不是有人抬价了？
这类事儿，上世纪30年代叫看热闹，当下的新词叫集体无意识。一旦有意识，发生的几率就很小了。
鲁迅那年代“集体无意识”这词儿似乎还未发明，但鲁迅似乎也意识到了。他提供了杜绝这类“荒诞剧”的办法，建议想去“围”着的一堆人，准备无端“逃散”的一堆人，“围”“逃”之前稍微想一想。咱们不是有“三思而行”的成语吗？但鲁迅先生说只需“一思”便可。但凡把病“吃回去”的学说，“蹲下来”或“大喊一声”等豪举一旦发生，先不妨想一下，“大人物”的“端”靠谱吗？就可以了。
不过我在这里斗胆补充一句，如果“一思”还是不明白，那就听听咱国家的官方报道，专家意见——兼听则明嘛。这样的话，“大人物”就很少会有市场了。当然还要提醒一下：千万别忘了捂住自己的钱包！“大人物”惦记着呢。
