围棋为什么黑子先行？
起源于中国的围棋规则十分简单，却比其他棋类复杂深奥，这就是围棋的魅力所在。现代围棋的开局模式固定为“黑先白后”，如果双方的水平不是一个层次，对局时新手是确定拿黑子。所谓“执黑子为敬”指的就是双方在开始对局时（往往是此前没下过棋的双方，或者双方对棋局胜负不是太在意的情况下），一方主动拿黑子先行，表示“我棋力比较低，应该拿黑棋”。许多学者都认为围棋与《周易》是有紧密关联的。古人认为自然界是“天圆地方，天动地静”，而围棋的棋盘为方形，象征大地是方的，是静止的；棋子为圆形，象征苍天是圆的，是运动的；棋子下在棋盘上，就象征着天圆地方。而下棋时规定落子之后不能反悔，则是有着时间一去不复返的含义。《棋经》中有围棋“三百六十一道，仿周天之度数”的记载。这就是说，棋盘上共有三百六十一个交叉点，正好符合一年的天数。接下来，再以天圆为基点可把棋盘分为四个部分，分别寓意春夏秋冬四个季度。从棋的形状上讲，有“双飞燕”、“猴子脸”、“金鸡独立”、“龟不出头”等等，在定式之中有“大雪崩型”和“小雪崩型”，在布局种类中有“宇宙流”等，这些无一不与自然相关联。
中国象棋棋盘上的“楚河汉界”是怎么来的？
在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样。这是什么意思呢？原来，这与历史上的“楚汉战争”有关。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳（今河南郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家必争之地。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽处于下风，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，相传就是当年刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约三百米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。历史上，两千二百多年前，楚霸王项羽和汉王刘邦以荥阳为主战场，展开了长达4年的攻伐激战，并以荥阳的鸿沟为界，中分天下，成为中国历史长河中最为精彩的片段之一。
当战争的硝烟在历史的长河中渐渐消散，楚河汉界却永远定格在了中国象棋棋盘上，荥阳也因此被誉为中国象棋之都。
古人也玩“飞行棋”吗？
中国古代有一种博戏叫双陆，依据日本现存《双陆锦囊钞》记载，一套双陆棋包括棋盘、黑白棋子各十五枚、骰子两枚。棋子为马形；骰子是正方体，六面分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出两骰，骰子顶面所显示的数值是几，便行进几步。先将己方十五枚棋子走进对方的棋盘者，即获全胜，故双陆应是一种类似今天飞行棋的游戏。双陆流行于曹魏，盛于南北朝、隋、唐，宋、元时期更为普及。但隋以前的史籍中，谈及双陆者非常少，到了唐朝，记载才多起来。《旧唐书·后妃传》记载：有一次，唐中宗的皇后韦氏与武则天的侄子武三思玩打双陆，唐中宗就在一旁为他们点筹进行娱乐游戏。宋代，双陆在各地更为普及。当时，北方城市中还出现了双陆的赌博组织，一般在双陆赌博时均设有筹，以筹之多少赌得钱财，外人入赌，还有优惠条件。这时的双陆形制与打法和唐代差别不大，宋末元初人陈元靓在《事林广记》一书中曾刻入了当时流行的“打双陆图”，对双陆的格式、布局有着非常形象的表现。
古代的“六博”是什么样的游戏？
六博是中国古代一种棋戏。《楚辞·招魂》记载：
“蓖蔽象棋，有六博些。分曹并进，遒相迫些。”这说明战国前后在荆楚一带已流行六博棋。至秦汉时期，六博得到更加广泛地传播，上至贵族官僚，下至黎民百姓无不乐于此道。据史书记载，一套完整的六博棋，应包括棋局、棋子、箸（骰子）等。六博由两人玩，行棋方法主要包括大博和小博两种。西汉以前的玩法为大博，即对博的双方各在己方棋盘的曲道上排列好六枚棋子，其中一枚代表“枭”，五枚称作“散”，用箸六个。对博时，双方先轮流掷箸，根据掷得的“箸”的数量多少行棋。六博行棋时，双方要互相逼迫，对博的胜负以杀“枭”来决定，即《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”，这与象棋中以杀将夺帅为胜相类似。东汉时期出现了小博，这种博法是一方执白棋六枚，一方执黑棋六枚，此外双方还各有一枚圆形棋子，称作“鱼”，将它们分别布于棋盘十二曲格道上，两头当中名为“水”，“鱼”便置于“水”中。行棋的多少是根据掷箸的数字而决定，哪一枚棋子先进到规定的位置，即可竖起，称为“骄棋”。随后这枚“骄棋”便可入于“水”中，吃掉对方的“鱼”，称为“牵鱼”。每牵一次鱼。获博筹二根，如能首先牵到三次鱼，得六根博筹，即算获胜。六博最初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。汉代以后，六博开始衰落，至三国时期已受到世人的厌弃，隋唐以后便逐渐失传。
樗蒲是一种什么样的游戏？
樗蒲（chūpú），也作“摴赭”，又名掷卢、呼卢、五木，是在六博游戏的基础上予以改进而形成的，类似掷骰子，但规则比掷骰子要复杂得多。樗蒲的用具起初有盘、杯、马、矢等。盘是棋枰，杯是后代骰盆，马是棋子，矢即骰子，有黑有白，共有五枚，故称为“五木”。宋郑樵《通志·草木略》载：“樗似椿……叶脱处有痕，为樗蒲子。”有人认为樗蒲之得名，系由樗叶脱处所留痕迹而来，所以五木又被简称为“齿”，掷得彩名称为“齿彩”。五木可以组成六种不同的排列组合，其中全黑的称为“卢”，是最高彩；四黑一白的称为“雉”，次于卢；其余四种称为“枭”或“犊”，为杂彩。玩樗蒲时，人们都希望能够掷出全黑的头彩。和凝在其《宫词百首》之三十九便形象地描绘了这种心态：“锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。”宫：女们在心中祈祷快点掷出全黑的头彩，以便冲关获胜。
中国古时斗牛与西班牙斗牛一样吗？
提起斗牛，人们常常就会想到西班牙的斗牛盛况。实际上，除西班牙有斗牛风俗外，中国的斗牛风俗也有悠久的历史，但与西班牙斗牛不同的是，中国古时斗牛比赛是牛与牛之间的较量。据史书记载，中国早在秦代就有了斗牛的风俗。《太平广记》卷二九一《神一》引《成都记》就曾记载：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴……冰乃入水戮蛟。己为牛形……故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。”唐人段成式《酉阳杂俎》卷四也曾记载龟兹国：“元日斗牛马驼，为戏七日，观胜负，以占一年羊马减耗繁息也。”据此可知，中国斗牛也曾流行于少数民族地区，是人们节日娱乐的项目之。中国古代斗牛尤以金华斗牛最为出名，明末著名史家谈迁曾著有《北游录》一书，书中就提到了金华的斗牛：“金华近例，正月乡人买健牛，各赴场相角，决胜负，至群杀，不能禁。”
斗鸡游戏起源于何时？
斗鸡，顾名思义，指两鸡相斗。斗鸡在我国约有两千多年的历史。《史记》和《汉书》多处记载有“斗鸡走狗”之事。公元前770年，春秋战国时期的鲁季平子与邻昭伯以斗鸡而得罪于鲁昭公，竟互相打起架来。山东《成武县志》记载：“斗鸡台在文亭山后。周釐王三年（前679），齐桓公以宋背北杏之会，曾搂诸侯伐宋，单伯会之，取成于宋北境时，斗鸡其上。”可见当时斗鸡已颇盛行。中国古代斗鸡不仅在民间有着大量拥趸，即便是在皇室贵族中也大受欢迎。例如，唐高宗时期，亲王、大臣们狂爱斗鸡。一次沛王与英王斗鸡，诗人王勃专为沛王写了一篇声讨英王的斗鸡诗文，于是昔日的皇家兄弟几乎为此反目成仇，王勃则被高宗一气之下罢官去职。再如，唐玄宗更是爱好斗鸡，经常在长安举行规模盛大的斗鸡比赛，特别是到了每年的元宵节、清明节、中秋节，唐玄宗都要组织斗鸡，以示天下太平。《东城老父传》中曾记载：每当到了斗鸡的日子，唐玄宗都会让宫廷乐队集体出动，后宫佳丽也纷纷出场。与皇帝的大规模斗鸡仅为娱乐不同，民间斗鸡活动则具有赌博的性质，很多人因斗鸡而发家致富。
古人如何斗鸭？
在古代中国，人们有将饲养的家禽相互争斗以作娱乐的习俗，因此人们喜好斗鸡、斗鹅、斗雁。此外，还有斗鸭比赛。所谓“斗鸭”，就是将鸭蓄于池中，观其相斗以取乐。据历史记载，斗鸭最早可能出现于西汉初年，发展于六朝，鼎盛于隋唐。《南史·王僧达传》记载：“（僧达）坐属疾而于扬列桥观斗鸭，为有司所纠。”葛洪《西京杂记》也曾记载：“鲁恭王好斗鸡、鸭及鹅、雁，养孔雀、鹊，俸一年费二千石。”鲁恭王喜欢斗鸡、斗鸭等，为了精心饲养这些家禽，一年花费竟需米谷二千石。斗鸭虽然是与斗鸡相类的娱乐项目之一，但斗鸭受地域、时令等方面的制约，因此仅局限于长江中下游流域，未能像斗鸡一样广为流传。但斗鸭比赛亦如斗鸡等那般紧张，晋蔡洪在《斗凫赋》中有描写：“性浮捷以轻躁，声清响而好鸣。感秋商之肃烈，从金气以出征。招爽敌于戏门。交武势于川庭。尔乃振劲羽、竦六翮、抗严趾、望雄敌，忽雷起而电发，赴洪波以奋击。”“清响而好鸣”，仅是在气势上就已占了上风，再配上一招一式，场景想必很是刺激。
古人如何用花草进行比赛？
斗百草，也称“斗草”。古俗认为五月是恶月、毒月，人们必须采集百草以渡过难关，因此，斗百草最初和悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、饮雄黄酒一样，属端午习俗。不过到了六朝后期，斗百草逐渐成了一种大众游戏习俗，人们在端阳这一天到郊外去踏青时，采集各种花草标本，然后进行比赛。具体说来，斗百草的方式分武斗和文斗两种。武斗的玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，多为生在路边、沟旁、田埂等处的车前草，然后将武斗双方的草打成结，各自用劲拉扯，以不断者为胜。“武斗”是以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢，而文斗即各人把自己收集的各种草拿来，然后一人报一种草名，另一人接着拿出草并对答草名称，一直“斗”下去，直到最后见分晓。谁采集的品种多、品种奇，谁就获得优胜。后来，斗百草游戏还演变出妇女尤其喜好的斗花比赛。
斗蛐蛐起源于何时？
斗蛐蛐，也即斗蟋蟀，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。蟋蟀从原先的听其声，发展到现在的观其斗，从这一微小的侧面，也反映了社会历史的变化。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，已有史料证明。清代比赛越发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）；外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日鼓草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。总之，这项活动自兴起之后，至今已有八九百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。真正的蟋蟀名产地是山东齐鲁大平原，而山东宁津县的蟋蟀更是非同凡响，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好、体质强健、凶悍，有顽强的斗性、耐力。近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多次胜出。
古代的投壶游戏怎么玩？
投壶是古代士大夫宴饮时玩的一种投掷游戏。春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭是一种耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替，即搁一个壶在那儿，然后把箭投进去，输者喝酒。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。投壶在战国时得到很大发展，当时的文士倾向于内心修养，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要。此外，由于社会的发展，民间以投壶为乐的现象越来越普遍。《礼记·投壶》记载：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”秦汉以后，它在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。在流传过程中，游戏的难度增加了，不仅产生了许多新名目，还有人别出心裁地在壶外设置屏风盲投，或背坐反投。宋司马光曾著有《投壶新格》一书，详细记载了壶具的尺寸、投矢的名目和计分方法。宋朝以后，投壶游戏逐渐衰落下去，不再像汉唐那样盛行了。
