而那些好清议的人,都是些行事任心、说话任口的人。有典型的例子:中法战争期间,清流代表人物张佩纶(女作家张爱玲的祖父)高论战事,指手画脚,对洋务派的军事外交政策不屑一顾。清廷就任命张佩纶为“会办福建海疆事宜大臣”。这位先生的遭遇可想而知了:指挥战事全无能力,调兵遣将全无章法,被法军打得大败,最终逃跑,而福建船政水师全军覆没。清廷让他任职,本来是对张佩纶“清议”能力的一种信任。可他自己太不争气,葬送了福建舰队,引致民愤极大,使得左宗棠经营南洋水师的心血付之东流。清政府最后只好拿他惩处,流放张家口。
忌讳身在事外,空发议论,既对事务没有任何作用,还容易把自己推到不切实际的境地。有多大的能力、多大的把握、多大的胜算,就说多大的话。这点,需要牢记。
星期五
无不可言
无不可对人言之事。
——《曾国藩日记·论自我修炼》【译文】
没有什么不可以对别人说的事情。
这是曾国藩写给自己的十二项修炼要求中的第十项,要求自己养气,保持心胸中无不可对人言之事,让气藏丹田。
一个人内心没有什么不可告人的事,顾虑就会少,内心也平静,内心的气息也就稳定,可以慢慢地沉下气来,做自己想要做的工作。所以,曾国藩要求自己内心中没有不能告诉别人的事。
从曾国藩的日记里可以发现,他真的这么做了。他记录自己某一日到朋友家吃饭,看到朋友的小妾非常漂亮,不由得侧目几分。回家后,他就觉得自己的妻子有点不顺眼。为此,他在日记里对自己做了冷静的批判,说自己简直就是一个禽兽。像这样一个注重品行的人,面对人性中的涟漪做出了深刻的批评,的确再无不可对人言之事了。
组织中的管理者,应该做到事无不可对人言,尤其是对自己的下属或者员工,事务公开是组织能力修炼的第一要义。
营造一个公开、透明、民主的组织文化环境,让员工有真实的归属感,更好地参与到组织的工作之中。
第三周
星期一
明强美德
强字是美德,明强二字断不可少。
——《曾国藩家书·同治二年六月致曾国荃》【译文】
争强是美德,明和强两个字一点不能缺少。
曾国藩说过:“男儿,需有倔强之气。”面对积贫积弱的清政府统治现状,面对西方殖民者咄咄逼人的强势进攻,他明确地指出,古往今来,一个国家、一个人都脱离不了一个“强”字。他说:“一个国家的强大,需要多出贤能的臣子,一个家的强盛,也必须多出贤能的子弟。这不是天命所决定的,而完全在于人谋。”
曾国藩看来,一个人的强,在于自胜,即所谓的“强毅”,也就是说一个人要明确判读外部环境,不断进行自我改进。能自胜的人,不用强胜于别人,自然会获得强者的位置。他最看不起像曹操、董卓那样称雄一时的人物,认为他们之所以失败在于,不能做到自胜而专注于胜人。曾国藩在写给曾国荃的信件中还说道:“强字须从明字作出,然后始终不可屈饶。若全不明白,一味蛮横……京师所谓瞎胡闹者也。”也就是说,“强”是建立在明白有数、头脑清晰的基础上,绝不是所谓的瞎胡闹、瞎折腾。
一旦确定某种意见或者信念,曾国藩就会坚持己见,纵然皇帝下诏也扳不过他。抗旨不遵,触犯龙颜,对曾国藩来说是家常便饭。咸丰皇帝对他也是又气又恼,曾经好几次发狠要查办他,但随着曾国藩判断的应验,最后也不了了之。
管理和政治、经济、文化等任何一项事业一样,是强者的事业。缺了一颗自我强健的内心,管理者将一事无成。做一个强者,就是从内在的自强开始的。
星期二
胜人不居
好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
——《曾国藩家书·同治二年六月致曾国荃》【译文】
喜欢与别人争强好胜的,一定没有胜人的地方,能胜过别人的人,自己是不会以胜人者自居的。
人多有争强好胜的心态。这是一把双刃剑,一方面催促着人前进,一方面也给人引起太多麻烦。对此,曾国藩看得非常清楚,他喜欢人有不服输的倔强之气,但非常反感人有傲气,他还曾说过:“傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。”这就是说,傲别人不如自己的人,内心一定会觉得别人很浅薄;怀疑别人品德不高的人,必定看不起别人。
曾国藩这套对“傲气”和争强的体悟不是凭空得来的,恰恰是他自己对自己犯下错误的反思。
曾国藩在安徽的时候,有一个叫赵烈文的青年后生前来投军。曾国藩接待了他,并与之交流,粗谈之下,觉得此人言辞絮絮,一定很浅,便怠慢了他。赵烈文也感觉到了这一点,就准备请辞,在临行前说了句湘军最近肯定要吃败仗的话。可他人还没走,前线失败的消息就已经传来。曾国藩大惊,觉得赵绝非自己想得那么简单,立刻极力请赵烈文留下。事实上,赵烈文的确能谋善策,后来成为曾国藩最倚重的幕僚。
“能胜人,自不居胜”。在竞争中,发展自己和组织的实力是第一要务,提高所谓的“提高核心竞争力”。当实力做到足够过硬的程度,竞争的优势自然而然会向自己一侧倾斜。
星期三
襟怀豁达
盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
——《曾国藩家书·同治元年致李鸿章》【译文】
在太平时期开创事业的英雄,需以胸怀宽大为第一要义。
这是曾国藩的一句名言,是向得意门生李鸿章授法时所说的。曾国藩自己当然是一个心胸很开阔的人,这不仅反映在他和门下沈葆桢、左宗棠、李鸿章甚至曾国荃的冲突处理上,还反应在他对小人的态度上。
曾国藩进军江苏境内时,有一个人来投军。此人深知曾国藩不喜欢夸夸其谈之徒,因此,谈吐很注意分寸。曾国藩觉得此人有一定的才能,就把他收在麾下。未想,这人是一个十足的骗子,到曾国藩军中没有多久,就卷了一笔钱财跑了。曾国藩的部将向他通报,要求他下令立刻派兵缉拿,却被曾国藩阻止了。众将不知何故,都暗笑主帅失察。等到几天后,估计那人跑远了。曾国藩才又与众将议论此事,他说出原委:“能从我手中行骗,此人的确是有一定才干和胆略的,钱财损失是小事,如果抓他太厉害了,他投向敌军,我们的麻烦不更大了么?”众将听了,无一不叹服。
由此可见,要做到像曾国藩那样胸襟开阔,就必须要有精准的眼光和深刻的思考。
心胸直接决定着一个组织的发展质量。所谓站得高、看得远,看得远才能心底宽,当我们陷入对一些小问题的斤斤计较、或者对人不对事的纷扰中时,冷静地反思一下曾国藩的话,一定会作出不一样的选择。
星期四
心力劳苦
末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
——《曾国藩家书·同治元年致李鸿章》【译文】
在危机中解决困难的英雄,需以吃苦耐劳为第一要义。
这是曾国藩教导李鸿章的第二句话。当时,李鸿章刚刚筹备好淮军,准备开赴上海防御太平天国忠王李秀成对上海的进攻。对之,曾国藩作出的教导是:“危难的世道,要做一个英雄,除了不怕苦累、耐得住性子地解决一个个具体而微的问题外,别无他法。”
李鸿章听取了老师的教导,到达当时全国经济最发达的上海之后,将自己的淮军和西方人的洋枪队整合,编练成一支土洋结合、以洋枪洋炮为主要作战武器的武装力量。虽然人数不多,但战斗力极强,有效地狙击了太平军对上海的多次进攻。同时,出台了一系列安抚上海官僚、商人的政策,减轻了上海的赋税,获得了上海地方的支持。由于上海的赋税非常丰腴,不但给淮军,也给湘军带来了有力的财政支持。这使得太平天国政权处于两面被夹击的状态,对不久后湘军大败李秀成、取得天京合围的胜利,起到了非常关键的作用。
有效的危机应对,是管理者需要掌握的一项重要本领。一旦有危机出现,则既是问题的暴露点,也是改进事业的良好契机。要做好心力劳苦的准备,认认真真地解决危机,并获得在危机中的成长。
星期五
破釜沉舟
携破釜沉舟之势以遏欲。
——《曾国藩日记·论自我克制》【译文】
用破釜沉舟的勇气遏制自己的私欲。
曾国藩到京城当翰林以后,可以说沉迷于朱程理学之道。朱程理学首推的,就是“克已”的功夫。所谓“克己”就是按照剪除多余欲望的原则,慢慢把自己培养成一个标准的儒家使徒。曾国藩所做的“克己”功夫有三项:
第一是改变自己的性格。他原本脾气有点粗暴、喜欢争强好胜、倔强,通过读书、格致等,性格变得温和了一些,特别能忍,能做到“打落牙、和血吞”,这很不容易。