三、伊斯兰教的教义
伊斯兰教的基本信条为“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”。这在我国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。
伊斯兰教的信仰包括理论和实践两个部分。
理论部分包括信仰（伊玛尼），即信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称“六大信仰”）。
实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”），即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。
（一）六大信仰
1.信安拉
伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心。
2.信天使
伊斯兰教认为宇宙是由人的世界和神的世界组成的，天使是安拉用光创造的神，是执行安拉各项命令的神体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来、米卡伊来、阿兹拉伊来及伊斯拉非来，分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
3.信经典
伊斯兰教认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。
4.信先知
《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目。使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。
5.信后世
伊斯兰教认为，整个宇宙及一切生命，终将有一天会全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。复活日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯兰教提倡两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件。相信后世可以制约人们今生的行为。
6.信前定
伊斯兰教认为世间一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。
（二）五功
1.念功
念功是指念诵“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”，以表白自身信仰。中国穆斯林称其为“清真言”，以严肃和心悦诚服的态度，用阿拉伯语口念“作证词”。念作证词是“五功”之首，是最基本的功课。
2.礼功
礼功是指一日五次礼拜。礼拜必须面向沙特阿拉伯境内的圣城麦加，在中国即朝西方。礼拜是一项重要的宗教仪式，是每一位成人穆斯林的“天职”。礼拜有一定的朝向、时间、仪式和要求。
3.斋功
伊斯兰历的9月（阿拉伯语的音译为“莱麦丹”）是斋月，伊斯兰教认为9月是《古兰经》颁降之月，是最吉祥、最高贵之月。白天（从日出前一个半小时到日落）应不吃不喝，戒房事，叫做“封斋”或“把斋”。斋戒的意义在于修炼人的意志、思想、身体，以达到虔诚地服从“真主之命”。按伊斯兰教规，未成年人、病人、孕妇、出门旅行者等人，可免除斋戒。
4.课功
课功指课以洁物，也称天课，是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。它是“奉主命而定”的宗教赋税，法定的施舍，又称“济贫税”。它不属于政府征收，也不是社会捐赠。天课不是人人都要交纳的，而是除正常开支外，财产尚有富余的人按比例交纳。有的国家以一定的税率征收国家宗教税。伊斯兰教认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。
5.朝功
朝功指凡有条件的男女穆斯林一生中必须去沙特麦加城内的“克尔白”朝觐一次。正式朝觐的时间为伊斯兰历的12月8日~10日。除此之外，一年之中任何时间都可前去朝觐，但称为“小朝”或“副朝”。朝觐的主要仪式有：受戒、转天房、住“米那”、站阿拉法特山、在萨法和麦尔卧两山之间奔跑、射石（投打石鬼）等。朝觐的条件是成年、身体健康、有足够的旅费而无债务缠身等。
（三）善行
善行是指穆斯林必须遵循的道德规范。上述“六大信仰”，属于世界观、理论和思想方面的；“五功”和“善行”是属于实践和行为方面的。这两大方面构成了基本教义。
四、伊斯兰教的经典和标记
（一）伊斯兰教的根本经典是《古兰经》，其次是《圣训》
《古兰经》是穆罕默德宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”或意为“可兰”，为阿拉伯语Qur'om或Quran的译音，意思是诵读、读物、课本等。《古兰经》共30卷114章，记叙穆罕默德传教期间同阿拉伯半岛多神教、犹太教斗争的故事和先知的故事，阐发以信仰安拉为中心的宗教哲理、宗教制度、礼仪以及对阿拉伯社会现状的改革主张等。《古兰经》是阐发伊斯兰教义和立法的首要依据，也是伊斯兰教信仰学、法学、伦理学、历史学等建立与发展的基础。
《圣训》是对穆罕默德言行的记录，是对《古兰经》的补充和注释。
（二）标记
伊斯兰教的标记是新月。许多伊斯兰教建筑的屋顶都有这个标志。
五、信奉的最主要对象
（一）安拉
伊斯兰教认为安拉是独一无二的主宰，唯一的创造宇宙者，永恒唯一的真主。安拉之外别无神灵。安拉没有任何形体特征。他“无色相可观，无声臭可求，无方所可指”，没有年龄，没有形体。他看不见，摸不着，但他无处不在，无所不能，无所不有，永恒自在。因为他没有形体，所以伊斯兰教不设偶像。
（二）使者
伊斯兰教认为穆哈默德是主的最后一位使者，也是最伟大的使者。
（三）天使
伊斯兰教认为天使是安拉创造的，奉安拉差遣，传达安拉旨意。《古兰经》记载有四大天使。
虽然有上述信仰对象，但是伊斯兰教不供奉任何偶像。
六、主要节日和习俗
（一）三个最盛大的宗教节日
1.开斋节（新疆称肉孜节）
开斋节是穆斯林最隆重的节日。在新疆称为“肉孜节”。时间为伊斯兰教历10月1日。9月的全月，穆斯林封斋。在斋月，每天从日出至日落要禁食，并禁房事。斋月最后一天寻看新月，见月的次日即行开斋，为开斋节。这一天，世界各地的穆斯林均举行庆祝活动。
2.宰牲节（又名古尔邦节）
新疆穆斯林称为“古尔邦节”。时间为伊斯兰教历12月10日。举行会礼，庆祝活动以宰牲为主要内容。哈萨克、柯尔克孜和塔吉克等民族举行叼羊、赛马、摔跤等传统体育活动。
3.圣纪节（又名圣纪日）
时间为伊斯兰教历3月12日。这一天是穆罕默德的诞生日，据说穆罕默德归真也在这一天，故又称“圣忌日”。中国穆斯林习惯将“圣纪”与“圣忌”合并纪念，俗称办“圣会”。这一天要举行集会，在清真寺集体诵经，讲述“圣训”和穆罕默德生平，盛赞穆罕默德功绩。
（二）主要习俗
伊斯兰教的宗教习俗，最突出的是讲究卫生和注意饮食。伊斯兰教规定穆斯林礼拜前必须大净（从头到脚洗干净）或小净（洗手、洗脸），穿洁净的衣服，保持处所洁净。穆斯林一般都有良好的卫生习惯，他们勤沐浴，常冲洗。这已成为他们的风俗和优良传统。
伊斯兰教的饮食方面有许多规定。《古兰经》说：“允许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物。”明文禁止食用的有：自死物、血液、猪肉、未诵真主之名而宰杀之物。禁止饮酒。驴、骡、狗等形象丑陋之物，凶猛禽兽等亦禁食。牛羊等必须先诵安拉之名，宰后才能食用。
伊斯兰教的礼拜、斋戒和朝觐都有复杂的宗教仪式。礼拜要求对准麦加克尔白的方向，认准时间，诚心举意。礼拜顺序为：站立举意、抬手入拜、站立抄手、鞠躬、叩头、跪坐、念作证词。每日凌晨，伊斯兰教的宣礼员要在清真寺宣礼楼上朝克尔白方向高声呼喊，这被称为“唤拜”、“宣礼”，“喊邦克”。
伊斯兰教禁止拜像、赌博、抽签；以妇女头发为羞体，妇女必须戴面纱、盖头；敬茶、端饭、握手均以右手为尊。
七、伊斯兰教主要称谓
（一）伊玛目
伊玛目即教长。逊尼派用以称呼穆斯林的领袖；什叶派用以称呼所拥戴的政教领袖。
（二）阿訇
阿訇指主持清真寺教务者，一般有数名。其中担任教坊最高首领和经文大师的分别称为“教长阿訇”和“开学阿訇”。
（三）毛拉
毛拉是对伊斯兰教学者的尊称。新疆地区有些穆斯林对阿訇也称毛拉。
八、清真寺建筑
清真寺在中国又被称为礼拜寺，是伊斯兰教聚众礼拜的场所，在穆斯林的生活中占据重要地位，有穆斯林聚居的地方，就有清真寺。清真寺一般由大殿、望月楼、宣礼塔、讲经堂和沐浴室组成。礼拜大殿是清真寺的主体建筑，一律背朝麦加，在中国即坐西朝东。大殿内设置通常较为简洁，建筑内部不得设偶像，也不以动物形象做装饰，多以阿拉伯文经文和花草为装饰，大殿正面的后墙（背靠麦加一侧的墙，在中国即大殿西墙）正中有看似拱门形小窗的凹壁，即壁龛，也称“窑殿”，用以指示朝拜方向。参加礼拜的人必须先盥洗、脱鞋，才能进大殿。
中国的清真寺有两种建筑风格：一种是阿拉伯或中亚式，另一种是中国传统的殿宇四合院落式。
阿拉伯或中亚式：大殿上有圆形拱顶，有的还单独建有尖塔式邦克楼，供观月和呼唤礼拜用。这种风格的清真寺大多在新疆或沿海地区。较著名的有新疆喀什的艾提卡尔大寺、吐鲁番的苏公塔大寺、广州的怀圣寺、泉州的圣友寺、杭州的真教寺等。
中国传统的殿宇四合院式：门前左龙右虎，中间有山门殿，进门有照壁，院内除大殿外还有楼阁碑亭，到处画栋雕梁，悬匾挂联。这种清真寺多集中在内地。较著名的有西安化觉寺、西宁东关清真寺、宁夏银川大寺、同心清真大寺、北京牛街礼拜寺、新疆乌鲁木齐大寺等。
