侯白说：
“有一只老虎，肚子饿极了，一大早就去野外找食吃。地上躺着一只刺猬，老虎以为是块好肉，就想一口吞进肚里。不料，刚一张口，就被刺猬夹住了鼻子，疼痛难忍。老虎不知碰到什么怪物，吓得纵身逃跑，一口气跑回深山老林，又困乏又惊恐，便昏昏睡去了。老虎鼻子上一直带着刺猬，等老虎睡了，刺猬才放开老虎。这一下，不疼了，老虎才想起腹内空空，便一跃而起又去找食。没跃出多远，便见到一棵橡树。低头一看，那橡树的果实毛茸茸的，跟小怪物（刺猬）似的，便心有余悸地说：‘今天早上遇见了您父亲，现在又碰上了您。请让一让路，放我回家吧！我肚子里还没食呢！’”
杨玄感听了，果然不再纠缠侯白了。
谢绝求见
文学大师钱钟书先生，是个“甘于寂寞”的人。他最怕被宣传，更不愿在报刊上露面。
他的《围城》出版后，在国内外引起了轰动。许多人对这位作家比较陌生，想见一见他，都被他谢绝了。
一天，一位英国女士打来电话，说她很喜欢《围城》，想见见钱先生。钱先生婉言谢绝没有效果，便以特有的幽默语言对她说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要认识那个下蛋的母鸡呢？”
一种特殊的幽默风格
信手拈来经典名言与不伦不类的连篇歪喻相结合，构成钱先生特殊的幽默风格——谐中有庄，荒诞中有机智。他在《谈教训》中提出一个歪论：“假道学比真道学更可贵，自己有了道德来教训别人，那有什么稀奇，没有道德而也能以道德教人，这才见得真本领。有学问能教书，不见得有学问；没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。”
这本是反语，可他偏说得振振有词，有时还在征引多种经典之后，层层演绎，明明是诡辩，逻辑上的漏洞全然不顾，却作雄辩之状，其歪理歪推之气魄不能不使读者又惊讶又佩服。为使得他的这个幽默歪论显得庄重，他还引用了西方格言、王阳明的《传习录》、基督教哲学，言之凿凿，以歪语警世：“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的牺牲。”“世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。”“上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫和战争，有时产生一个道德家。”
连续的歪理歪推，越推越歪，最后却歪打正着。读者虽然明知他的推理常常是歪加比附，十分可笑，然而，却从中看到了钱先生愤世嫉俗的机智。
笑说“顾问”
袁世凯窃取辛亥革命果实，在北京执政，为装饰门面，派专人到湖南邀请清末著名学者王愫运到北京担任“顾问”。王为人耿直，正义感强，对袁世凯独裁十分不满。他在住宅门外大书一副嵌字对联，表面上看似自我调侃，其实表露出不与袁合作，不愿同流合污的深意。袁世凯听说这些事，十分恼火，因碍于王的名望，只好悻悻地把他送回湘潭老家，免了这“顾问”的麻烦。
当代学者钱钟书先生，多处请他担任名誉顾问，他有一段幽默解释：“所谓‘顾问’，常常是顾虚名而不问实务；顾此而失彼，问东而答西；一顾倾人城，一问三不知。因此，大可不必。”
萧乾自述
我最初走进文学这圈子既不是先天的赋予，也不曾因隔墙见了桃花枝子，被羡慕的心情诱进园门。我是被生活另一方面挤了出来，因而只好逃到这肯收容病态落伍者的世界里来。
童年的时光都葬在一个每天三遍经的破尼庵里。我在别的功课上都来得占先，唯有笔算，成天被维新的塾师骂作“木头”。于是，纵没犯规矩，手心每天起码要照顾三四板子。
遮我这低能的丑的是每礼拜六贴在校门洞的作文榜。名字摆在前三名差不多成了惯例。于是，我在笔算班去忍痛，再到作文班去吐气。
在初中，我忽然对“设X”的一次方程发生了浓厚兴趣。居然能用自己的力量拿过月考的一百分。在我追赶别人的决心快坚定时，那代数教员被教会里较有势力的一个人挤走了。那时我已成了几乎没有人管的孩子了。上午读半天书，下午走到一个地毯房去学手艺。学校里用的是硬木板子，毯房里用的是铁耙子。终于，在双重刑具之下，我支持不住了。我放弃了文凭的完整，而硬不再上代数班。
科学的门从此把我关在外面了。于是，我揉摸迷着羊毛屑的眼，读着一些“不实际”的文艺书，终于被赶到灰色的路上去。我爱文学，但文学并不是我有意选择的。世上或有天生的文人，但我深知道我不是。
要是我有另一副面孔
在美国历届总统中，林肯是最有幽默感的了。众所周知，林肯的容貌是不怎么样的，他常常很不在乎地开自己的玩笑。
竞选总统时，他和民主党人道格拉斯辩论，道格拉斯说他是两面派。对此，林肯从容不迫地回答：“现在，让听众来评评看，要是我有另一副面孔的话，您认为我会戴上这副面孔吗？”
评议会不是洗澡堂
德国女数学家爱米·诺德，虽已获得博士学位，却没有“资格”在大学开课。
当时，著名数学家希尔伯特十分欣赏爱米的才能，他到处奔走，要求批准她为哥廷根大学的第一名女讲师。但在教授会上还是出现了争论。
一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果让她当讲师，以后她就要成为教授，甚至进大学评议会，难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”
另一位教授说：“当我们的战士从战场回到课堂，发现自己拜倒在女人脚下读书，会作何感想呢？”
希尔伯特站起来，坚定地批驳道：“先生们，候选人的性别绝不应成为反对她当讲师的理由。大学评议会毕竟不是洗澡堂！”
出色的园丁
有个美国女子到巴黎游览。一天，她忽然看到有个老头儿在一所漂亮的别墅花园中浇水，他那勤恳操劳的姿态，使这位美国女子想到法国人真是头等的园丁，在美国百里挑一都难，现在既然邂逅，为什么不带一个归国去呢？
于是她就走到那位老头儿跟前，问他愿不愿意到美国去做她家的园丁，她可以给他很高的工资，还可以负担他的旅费。
“夫人，”老头儿回答说，“真是不巧，我还有另外一个职务在身，一时离不开巴黎。”
“你统统辞掉吧！一切我都会给你补偿的。除了园丁，你还兼营哪种副业？是养鸡吗？”
“不是，”老头儿说，“我希望他们下次不要再选我，我就能接受你的美差了。”
“选你做什么呀？”
“选我做总统。”
“啊……”美国女子惊叫起来，“你是——”
“我是法国总统安理和。”
一笑解颐
里根和加拿大总理皮埃尔·特鲁多是老乡，因此在美加外交关系上，两位首脑就没少利用这个优势“求同”。特鲁多曾特意请里根到自己的老家，并以老乡身份盛情款待，其乐融融。
当里根以美国总统的身份第一次访问加拿大期间，他自然少不了发表演说。可加拿大的百姓一点也不体谅他们的总理，在举行反美示威的人群中，不时有人打断这位明星总统的演说，特鲁多深感不安。倒是里根洒脱，笑着对陪同的加拿大总理皮埃尔·特鲁多说：“这种事情在美国时有发生，我想这些人是特意从美国赶到贵国的。他们想使我有一种宾至如归的感觉。”紧皱双眉的特鲁多顿时眉开眼笑了。
为你着想术
【心理战术】
一切以维护对方利益为出发点进行说服的心理战术。
说辩者不但要以道理去说服对方，而且要从感情上去打动对方。用什么去打动对方呢？当然是自己的诚意，而体现这种诚意的便是要设身处地为对方的利害、得失、毁誉、穷达等着想。
【经典案例】
陈馀说章邯
秦朝的大将章邯的军队驻扎在棘原，项羽的军队驻扎在漳南，两军相持，尚未交战。秦军几次后撤，秦二世派人责问章邯，章邯恐惧，派长史司马欣请示朝廷。司马欣到了咸阳，逗留了3天，赵高都不接见。司马欣恐惧，逃奔回军，而且不敢走原路，赵高果然派人追杀他，没有追到。
司马欣回到军中，报告说：“赵高在朝中当权，下面的人不可能有作为。如果作战胜利，赵高必定嫉妒我们的功劳；如果战而不胜，我们难免一死。请将军仔细考虑。”
陈馀也写信给章邯说：“白起为秦将，往南征服楚都鄢郢，往北坑杀赵国马服君的大军，攻城略地，不可胜数，竟然被朝廷赐死。蒙恬为秦将，北逐匈奴，开拓榆中土地几千里，竟被朝廷斩于阳周。为什么呢？功劳太大，秦朝无法完全封赏，只好找借口诛灭他们。
“如今将军做秦将3年了，损失兵员以10万计，而诸侯军纷纷起事，越来越多；赵高素来谄媚奉承，时日已久，现在形势危急，害怕二世杀他，因此想找借口杀掉将军来搪塞责任，然后派人接替将军来解脱他的祸殃。将军在外时间久，朝廷内嫌隙自然很多，有功是死，无功也是死。况且上天要灭亡秦朝，无论智者愚者都是知道的。
“现在将军对内不能直谏，对外成了亡国之将，自身十分孤立，却想长久保全自己，岂不可悲！将军何不倒戈，与诸侯联合，相约共同攻秦，瓜分秦地为王，南面称孤道寡。这跟身伏斧砧，妻儿被杀相比，又怎么样呢？”
章邯听了，果然心下犹豫，暗派军侯始成出使项羽军求和。和约尚未订成，项羽先派蒲将军不分昼夜领兵渡过三户津，屯驻漳南，与秦军接战，再次打垮了他们。然后，项羽统率全军在汗水边进攻秦军主力，大败章邯。
司马相如谏猎
司马相如口吃，不善言谈，但善于著书作文。他曾经跟随天子到长杨宫打猎，见天子喜好亲自去射猎和追逐野兽，于是上书劝谏道：
“臣下曾听说，事物虽属同类而能力却大不同，以人类为例，说到勇力，就数秦武王时的勇士乌获；说到快速射箭，就数吴王僚之子庆忌；说到勇猛，就数古代的勇士孟贲、夏育。人类中既然有这种情况，兽类也理应如此。如今陛下喜欢登临险阻之地，去射猎猛兽，如果猝然间遇到凶猛超群的野兽，为了活命，向您扑去，您的车驾来不及回避，您的随从来不及应付，即使有乌获、逢蒙那样的绝技也不能发挥，这岂不等于胡人、越人出现于您车毂之下，羌人、夷人逼近了您的车舆，岂不是太危险了！即使您严加防范，这种危险仍然不是天子所应该冒的。
“再说即便是先清道然后前行，车马在行驶的途中，还时时可能发生事故。何况要经过水草之地，跨过高丘，车上的人一心想着前去猎取野兽之乐，内心没有应变的准备，那可能出现的危险不是更可怕吗？轻视天子之重，喜欢做可能有危险的事以求娱乐，臣下以为这不是陛下应该做的。
“明达的人能够预见尚未发生的事件，聪慧的人能够躲避看不见的危险，灾祸本来大多隐藏在人们容易忽略的地方，发生在人们不防备的时候。因此民间的谚语说“家累千金，坐不垂堂（不坐在堂屋的边沿之外，以免发生坠落的危险）”这句话虽然说的是小事，但小可以喻大，臣下希望陛下多多考虑。”
丰臣秀吉体贴下属
丰臣秀吉领导日本完成了从割据到统一的霸业。他的权势达到了登峰造极的地步。
有一年，松蘑获得了空前的丰收。丰臣秀吉偶然听到了这一消息。提出要亲自去采集松蘑。他的家臣们听后，甚是为难，因为时令已过，松蘑早被采光了。
家臣们绞尽脑汁，终于想出一条妙计。头一天晚上，他们便在一片地里插满了松蘑。第二天，秀吉来到这里，面对满地的松蘑赞叹不已。此时，有个善于趋奉的家臣走过来，悄悄对秀吉说：“殿下，这松蘑是昨天晚上才插上的……”周围的家臣见到这种状况，顿时吓得面色苍白，因为他们知道，秀吉对弄虚作假的人一向严惩不贷，有时竟会动用残酷的刑罚。此刻，倘若秀吉勃然大怒，便不堪设想。
然而秀吉听了这位善于趋奉的家臣的话后，脸上一点儿惊奇的表情也没有，接着面对大家微笑着说：“我是农民出身，松蘑长得什么样当然比你们更清楚。我来到这里一看，就觉得这片松蘑长得奇怪。可这毕竟是出自大家的一片苦心。对大家为满足我突然提出的愿望而表示的心意，我怎能加以责怪呢。相反，倒应该认为这是一件值得高兴的事。看到好久没有见到的松蘑，勾起了我对往昔农村生活的怀念，这真是一件令人愉快的事啊！你们的心意没有白费，为了表示我的谢意，这些松蘑就分给大家去品尝吧！”
慷慨陈词术
【心理战术】
利用对方不能违背公理、公义和普遍道德准则的心理，来说服对方的心理战术。
慷慨陈词，往往反映出论说者某种崇高的理想、坚定的信念、不移的气节、浩然的正气和雄辩的口才。它具有一种巨大的冲击力，就如千仞之瀑在对方的心里激起阵阵波澜，势不可遏，具有强烈的激发力和感染力。
【经典案例】
越石父请求与晏子绝交
晏子去晋国，到了中牟，看见一个戴着破帽、反穿皮衣、身背草料的人在路边休息。晏子看他像是一个有学问有道德的人，就问他：“您是做什么的？”那人回答说：“我是越石父，给人家做奴仆来到中牟，现在将要回去。”
晏子问：“怎么做了奴仆？”回答：“没有别的办法免除我挨饿受冻，所以做了奴仆。”晏子问：“做奴仆多久了？”回答说：“3年了。”晏子问：“可以赎身吗？”回答说：“可以。”于是晏子卖掉左边拉车的马给他赎了身，让他上车和自己一同回到齐国。
