烈日当空之下，成吉思汗沿着羊肠小径向山上走去，一直走了好长时间，口渴的感觉越来越重，但他却找不到任何水源。
良久，成吉思汗来到了一个山谷，见有溪水从上面一滴一滴地流下来。他非常高兴，就从皮袋里取出一只金属杯子，耐着性子用杯去接一滴一滴流下来的水。
当水接到七八分满时，成吉思汗高兴地把杯子拿到嘴边，想把水喝下去。就在这时，一股疾风猛然把杯子从他手里打了下来。
将到口边的水却被弄洒了，成吉思汗不禁又急又怒。他抬头看见自己的爱鹰在头顶上盘旋，才知道是它捣的鬼。尽管他非常生气，却也无可奈何，只好拿起杯子重新接水喝。
当水再次接到七八分满时，又有一股疾风把水杯再次弄翻了。
原来又是飞鹰干的好事！成吉思汗怒到极点，顿生报复心：“好！你这只老鹰既然不知好歹，专给我找麻烦，那我就好好整治一下你这家伙！”
于是，成吉思汗一声不响地拾起水杯，再从头等着一滴滴的水。当水接到七八分满时，他悄悄取出尖刀拿在手中，然后把杯子慢慢地移近嘴边。老鹰再次向他飞来，成吉思汗迅速拿出尖刀，把鹰杀死了。
不过，由于注意力过分集中，在杀死老鹰时，成吉思汗疏忽了手中的杯子，结果杯子掉进了山谷里。成吉思汗无法再接水喝了，不过他想到：既然有水从山上滴下来，那么上面也许有蓄水的地方，很可能是湖泊或山泉。于是他忍住口渴的煎熬，拼尽气力向上爬，几经辛苦后，他终于攀上了山顶，发现那里果然有一个蓄水池。
成吉思汗兴奋极了，立即弯下身子想要喝个饱。忽然，他看见池边有一条大毒蛇的尸体，这时才恍然大悟：“原来飞鹰救了我一命，正是因为它刚才屡屡打翻我杯子里的水，才使我没有喝下被毒蛇污染的水。”
成吉思汗明白自己做错了，他带着自责的心情，忍着口渴返回了帐篷。他对自己说：“从今以后，我绝不在生气时做决定！”这一决心，使成吉思汗避免了很多错事，给他的雄图霸业带来了莫大的帮助。
列夫·托尔斯泰说：“愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。”人一旦处于愤怒的状态，便会失去理智，难以保持清醒的头脑，因而做错事、蠢事的机率便大大增加。
朱蒂斯在生小孩时，她的丈夫意外去世了。坚强的朱蒂斯决定独自把孩子拉扯大，幸运的是，她家有一条聪明能干的狗，能帮她照看孩子。
有一天，朱蒂斯有事外出，很晚才回来。狗知道主人回来了，欢快地跑出来迎接。可是朱蒂斯看到狗嘴里全是血，一种不祥的预感顿时涌上心头，心想是不是由于饥饿兽性发作狗把孩子给吃了。于是她急忙赶到床边，孩子不在，只看到一堆血迹。
在愤怒之下，朱蒂斯拿起棍子便将这条狗活活打死了。谁知就在这时候，孩子哭着从床底下爬了出来，朱蒂斯这才知道自己错怪了狗，四下查看，发现不远处躺着一条狼，已被咬死了。
原来在朱蒂斯外出的时候，狼溜了进来想吃孩子，狗勇敢地冲上去与狼搏斗，最终保住了孩子的生命，把狼咬死，自己也负了伤。知道真相后，朱蒂斯号啕大哭，悔恨不已，可是一切已经无法换回。
为什么会发生这样的悲剧？那是因为朱蒂斯被强烈的愤怒冲昏了头脑，失去了理智，以至忽视了最基本的判断。其实这也是人的通病。根据心理学家的测算，人在愤怒的时候，智商是最低的。在愤怒的关头，人们会自以为是地做出非常愚蠢的决定，或非常危险的举动。这个时候所做的决定，百分之九十以上都是极端错误的。
圣人孟子说：“骤然临之而不惊，无故加之而不怒，此之谓大丈夫。”其实，学会有效地控制愤怒，不仅是一种很高的人生修养，而且是人在社会上生存、发展所必不可少的能力。
做人做事都要有理智的头脑。自己在气头上的时候，不要轻易做决定，因为那个时候你所做的决定，可能是有失偏颇的。一旦做了决定，即使将来你再后悔，机会也回不来，不如吸取教训，把悔恨感转换成探索的动力，转换成敏锐的洞察力，这样你才有可能在下一次机会到来的时候迅速地抓住它。
◎把愤怒掌控在自己手中
制怒这个武器有奇特效用。所有的武器都由人类使用，唯有这个武器是它在使用我们。
——《快乐的人生》
工作中的挫折、生活中的困难、同事间的摩擦、邻里之间的纠纷等，都可能使人生气、愠怒，甚至暴跳如雷。但是你是否想过，生气之后的后果是什么？是问题依然没有解决。
一天晚上，雷诺·杰鲁姆一家坐得好好的正在吃晚餐，一边吃一边聊。不经意中，他的儿子谈起关于“爱”这个话题，他的妻子却顺口说了一句：“我看你爸爸对人就没有爱。”
雷诺·杰鲁姆一时觉得失了面子，又无言答对，便“哗啦”一声地把饭桌掀翻了。夫妻二人动起手来，孩子们的哭叫声跟着四起，妻子见打不过丈夫，就开始砸锅摔碗，嘴里谩骂道：“谁也甭想吃饭啦！”一边喊，一边摔，顿时整个房间一片狼藉。
固然，生气的时候摔碎碗碟、打破家具是一种宣泄方式，但很少有人想过，摔碎的不仅是财物，更是安宁的生活！
一块石头砸在镜子上，我们顶多忍受一声刺耳的巨响，但一块石头砸在生活上，就会留下永久刺耳的回音——生活会被搞得一团糟。
然而，发泄之后就会痛快了吗？在生气的人平静之后，他们往往会为自己的行为感到羞愧。
然而，制怒并不是一件容易的事，它是一个人以理智战胜感情冲动的过程。善于制怒不仅需有“忍人所不能忍”的宽广胸怀和以大局为重的精神境界，而且还需要有强烈的自我控制意识。要制怒，首先要努力陶冶自己的性情，不断提高自己的修养，理智地将“愤怒”这个“情绪炸弹”扔掉。
大银行家摩根在一次处理公务时，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒”时，意识到自己的老毛病又犯了，立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。
与人相处，不分是非曲直、动辄发火，是一种不文明的表现。易怒之人，应像摩根那样，潜心修养，注意“制怒”，心平气和，以理服人，不可放纵心头无名之火，像火柴头似的一擦就着，触物即燃。
下面的方法会帮助你做到制伏愤怒。
一、认清你想通过愤怒来达到什么目的
不要被愤怒蒙住了眼睛，看看愤怒背后的那些欲望是什么。如果你希望和别人交朋友，而他（她）让你失望，你就扇人耳光的话，那么你就永远失去了和他（她）亲近的机会。相反，你可以说出你真正的感觉：“我很重视我们的友谊，但有些事情威胁到了我们的友谊，这让我很失望。让我们谈谈，一起来解决这个矛盾怎么样？”
二、不要把不满情绪发泄在无辜的人身上
有这样的可能：你之所以对他愤怒，是因为对他发火比较安全。不要把谁当替罪羊，这样没有任何作用，相反会让你的情绪失控，发完火以后你会后悔莫及。其他人和你一样也会寻找替罪羊。即便别人选择了你，也可以避开。如果成了别人愤怒的目标和牺牲品，你先问自己：“我一定要接受这个人给我安排的位置吗？我一定要为这种事感到受伤吗？”总之，不要上钩，不要去打和你没关系、你也赢不了什么的战斗。
三、找出获得爱和快乐的方法
你的愤怒有些是来自你的基本需要和欲望不能满足，你感到深深地受伤或无助，你想要生活中有更多的快乐和关爱。愤怒并不排除爱、感激等积极情感。你可以深爱某人，为他（她）感到怒不可遏，但仍然继续爱着他（她）。实际上，愤怒的产生往往是由于爱得太深，我们常说：“爱之深，责之切。”在上述情况下，你需要找出获得爱和快乐的方法，愤怒才会消失。发泄愤怒只会让你更受伤。
四、不要用愤怒弥补自尊
你所谓的愤怒可能是你用来掩饰自己受伤的一种高傲的方式，是你作为人的生存受到了威胁和你的自负受到了伤害时的一种自我保护。但是这种方式不能最终解决问题。为了面子而奋斗只会让你时常感到失落，失落又会让你感到愤怒。
五、建立起自己的自信心
真正自信的人是不会为了别人小小的事情就认为伤了自己的自尊心的。很多时候，愤怒来自我们的不自信和不安全感。比如我们常常看到小说中某位小姐在大街上看到一个落魄书生，贫病交加，眼看就要死在街头。小姐十分同情他的遭遇，就想把他接回自己家中照顾。没想此书生不领情，十分愤怒，说自己宁可死也不愿受人恩惠。这其实就是书生的脆弱的自尊心在作祟。
六、不要用暴力的方式表达
暴力只会带来更多的愤怒、伤害和复仇，无论是口头的还是躯体的攻击都不会熄灭怒火。告诉别人是什么让你感到愤怒或受伤害，告诉他们你真正希望他们做的是什么。你要以不攻击的方式将不满表达出来，与其说“你错了，你简直离谱”，不如说“我觉得受伤，你的所作所为没有考虑到我的需要”。
七、将愤怒暂时搁置一遍
比如，愤怒的时候从一数到十。愤怒的时候写一封信，可以是写给你发火的对象，也可以是写给报刊、杂志。这封信写得越详细越好，把这封信放一天再读一遍，再考虑是否真的值得发火。
愤怒时先别去想这件事，过一段时间再想，替这些情绪找到出口。体育锻炼是一种很好的释放方式：慢跑、打球、在没人的地方大喊大叫等都可以。
八、不要压抑自己
不要假装你没有愤怒，不要通过否认愤怒来麻醉自己。压抑自己不会让你得到你想要的，只会让你感到迷惑、内疚和抑郁。生气是真实的情绪，但情绪和情绪表达则是两回事。当一个人一直压抑怒气时，迟早会如同水库溃堤。因此与其压抑，不如学习纾解。
九、总结、吸取教训
愤怒之后，试着去了解是什么真正让你愤怒，并把你的想法告诉另一个人。一个中立的倾听者能帮你理清情绪、认清目标。
愤怒是一次学习的机会。通过了解自己愤怒的来源，我们可以把愤怒的能量转化为建设的动力。在平时注意那些让你烦闷的情境，不要让环境影响了你的心情，使你愤怒起来。比如，排队时人潮拥挤，空气恶劣，再加上等候时间长的话，人就容易发怒。这时，乘机放松一下，做做白日梦打发时间，有助于你的心情平和。
十、转换立场，宽恕
为他人寻找合理的理由。告诉自己：“那个找我麻烦的家伙搞不好遇上了什么烦恼，日子不好过。”宽恕是自觉的忍、理智的让，不是退缩，不是无能，不是放弃原则，而是一种策略，一种智慧，一种境界。
◎没有天生的坏脾气
脾气并非天生，生活就是脾气的修炼场。
——《积极的人生》
有的人脾气很坏，主要的表现就是动不动就生气。生气之后也总是很后悔，所以总是想办法去改自己的脾气。
有一个日本人脾气很坏，常常因得罪别人而懊恼不已，所以一直想将这暴躁的坏脾气改掉。后来，他决定好好修行。于是他花了许多钱，盖了一座庙，并且特地找人在庙门口写上“百忍寺”三个大字。这个人为了显示自己修行的诚心，每天都站在庙门口，一一向前来参拜的香客说明自己改过向善的心意。香客们听了他的说明，都十分钦佩他的用心良苦，也纷纷称赞他改变自己的决心。
这一天，他一如往常站在庙门口，向香客解释他建造百忍寺的意义时，其中一位年纪大的香客因为不认识字，而向这个修行者询问牌匾上写了些什么。修行者回答香客说：“牌匾上写的三个字是‘百忍寺’。”香客没听清楚，于是再问了一次。这次，修行者的口气开始有些不耐烦：“上面写的是‘百忍寺’。”等到香客问第三次时，修行者已经按捺不住，很生气地回答：“你是聋子啊？跟你说上面写的是‘百忍寺’，你难道听不懂吗？”
香客听了，笑着说：“你才不过说了三遍就忍受不了了，还建什么‘百忍寺’呢？”
这个人最后无奈地说：“哎，我这个脾气看来是改不了啦。”
大多数人生气之后也后悔，但是很少认错，往往会为自己找借口，他们常说：“我天生就这脾气。”“我实在是没办法。”说这话的目的是为自己开脱，求得别人的原谅。
当一个人总是动不动就发脾气，看起来是无可控制时，有时候，我们也会纳闷，难道脾气真的是天生的吗？真的是无可改变的吗？一个人习惯于说自己“就这脾气”时，当我们数十遍地劝谏都无济于事之后，也许我们就会疑惑起来，难道他的脾气真是天生的吗？
日本有位禅师说法时不仅浅显易懂，还经常在结束之前，让信徒提问题，并当场解说，因此不远千里慕名而来的信徒很多。
有一天，一位信徒请示禅师说：“我天生暴躁，不知要如何改正？”
禅师说：“是怎么一个天生法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。”
信徒说：“不！现在没有，一碰到事情，那‘天生’的性急暴躁，才会跑出来。”
禅师说：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在是太不公平了。”
信徒经此开示，会意过来，再也不轻易发脾气了。
这个故事说明了一个浅显的道理：没有天生的脾气。任何人只要有心，没有改不了的坏脾气。
从科学的角度来说，人之所以暴躁爱发怒，是和大脑神经系统有关。
