大著粗读一过,骏快激昂,有陈同甫叶水心诸人之风!仆昔备官朝列,亦尝好观古人之文章。窃以自唐以后,善学韩公者,莫如王介甫氏。而近世知言君子,惟桐城方氏姚氏所得尤多。因就数家之作而考其风旨,私立禁约。以为有必不可犯者,而后其法严而道始尊。大抵剽窃前言,句摹字拟;是为戒律之首。称人之善,依于庸德;不宜褒扬溢量,动称奇行异征,邻于小说诞妄者之所为。贬人之恶,又加慎焉。一篇之内,端绪不宜繁多;譬如万山旁薄,必有主峰;龙衮九章,但挈一领;否则首尾衡决,陈义芜杂;兹足戒也!识度曾不异人;或乃竞为僻字涩句以骇庸众,斲自然之元气;斯又才士之所同蔽!戒律之所必严。明兹数者,持守勿失;然后下笔造次,皆有法度。乃可专精以理吾之气,探求韩公所谓与相如子云同工者,熟读而强探,长吟而反复;使其气若翔翥于虚无之表;其辞跌宕俊迈而不可以方物。盖论其本,则循戒律之说,词愈简而道愈进。论其末,则抗吾气以与古人之气相翕,有欲求太简而不得者。兼营乎本末,斟酌乎繁简,此自昔志士之所为毕生矻矻,而吾辈所当勉焉者也!国藩粗识途径,所求绝少;在军日久,旧业益荒!忽忽衰老,百无一成!既承切问,略举所见以资参证。
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