《中次九经》岷山之首，曰女几之山。其上多石涅（niè）（1），其木多杻（niǔ）、橿（jiāng），其草多菊、（zhú）。洛水出焉，东注于江（2），其中多雄黄，其兽多虎、豹。
【注释】
（1）石涅：即涅石，一种矿物，可做黑色染料。（2）江：古人单称“江”或“江水”而不贯以名者，大多是专指长江。但《山海经》记述的山丘河流都不甚确实，长江也不例外，它与现在的长江不太相符。
【译文】
《中次九经》所记述的中央第九列山系，是岷山山系。岷山山系的第一座山，叫做女几山。女几山上多出产石涅。女几山的树木以杻树、橿树居多，而花草以野菊、苍术或白术等居多。洛水从这座山发源，向东流入长江。山里到处有雄黄，而野兽以老虎、豹子最多。
又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍（tuó）（1）。其上多金玉，其下多白珉（2）。其木多梅棠，其兽多犀、象，多夔（kuí）牛（3），其鸟多翰（4）、（bì）（5）。
【注释】
（1）鼍：即现在所说的扬子鳄，生活在长江流域，皮、肉等可以为人所用。人们俗称它为猪婆龙。（2）珉：石头中色泽优美的一类，但不是玉。（3）夔牛：古代一种重达几千斤的大牛。（4）翰：即白翰鸟，野鸡的一种。（5）：就是上文所说的赤鸟，现在叫锦鸡。
【译文】
（女几山）再往东北三百里，有一座岷山。长江从这座岷山中发源，一直向东北流入大海，长江中生长着许多优良的龟，还有许多鼍。岷山的山上蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，其山下则盛产白珉石。岷山中的树木以梅树和海棠树最多，而野兽则以犀牛和大象最多。岷山中还生活着大量的夔牛，山中的禽鸟则大多是白翰和赤。
又东五百里，曰鬲（gé）山。其阳多金，其阴多白珉。蒲鹳（guàn）之水出焉，而东流注于江，其中多白玉。其兽多犀、象、熊、罴（pí）（1），多猿、蜼（wèi）（2）。
【注释】
（1）罴：即棕熊。（2）蜼：据古人描述是一种长尾巴猿猴，鼻孔朝上，尾巴分叉，天下雨时就把自己悬挂在树上，用尾巴塞住鼻孔。
【译文】
（蛇山）再往东五百里，坐落着鬲山。鬲山南面盛产黄金，山北则盛产白色的珉石。蒲鹳水从这座山发源，然后向东流入长江。蒲鹳水中蕴藏着很多白玉。鬲山中的野兽以犀牛、大象、熊、罴最多，此外这里还生活着许多猿猴、长尾猿。
又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵（1）。其上多白玉，其下多白金。其木多樗（chū）（2）、柳，其草多寇脱。
【注释】
（1）兵：兵灾、征战、兵荒马乱。（2）樗：臭椿树。
【译文】
（玉山）再往东一百五十里，坐落着熊山。熊山中有一处洞穴，那儿本是熊的巢穴，也时常有神人出入。这个洞穴一般在夏季开启，而在冬季则关闭。如果它在冬季开启的话，天下就一定会发生战争。熊山上多出产白玉，而山下则多出产白银。熊山里的树木以臭椿树和柳树居多，而花草以寇脱草最常见。
中次十经
《中次十经》之首，曰首阳之山，其上多金、玉，无草木。
【译文】
《中次十经》所记述的中央第十列山系之首座山，叫做首阳山，山上有丰富的金属矿物和玉石，没有花草树木。
又西二十里，曰复州之山。其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂（qí）踵，见则其国大疫（1）。
【注释】
（1）大疫：瘟疫肆虐。
【译文】
（勇石山）再往西二十里，坐落着复州山。复州山中的树木以檀树居多，并且山南蕴藏着丰富的黄金。复州山中栖息着一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着一只爪子和猪尾巴，人们称它为跂踵。跂踵在哪个国家出现，哪个国家就会发生大瘟疫。
中次十一经
《中次一十一经》荆山之首，曰翼望之山。湍（tuān）水出焉，东流注于济；贶（kuàng）水出焉，东南流注于汉，其中多蛟（1）。其上多松柏，其下多漆、梓，其阳多赤金（2），其阴多珉。
【注释】
（1）蛟：生活在水中，据古人描述是像蛇的样子，却有四只脚，头小脖子细，脖颈上有白色肉瘤，大蛟有十几围粗，它的卵有瓮大小，能吞食人。现代人认为这是属于鳄鱼一类的动物。（2）赤金：黄金。
【译文】
《中次十一经》所记述的中央第十一列山系，即荆山山系，荆山山系的首座山，叫做翼望山。湍水从这座山发源，向东流入济水。贶水也从这座山发源，向东南流入汉水，贶水中生活着很多蛟。翼望山上到处是松树和柏树，而山下则生长着茂密的漆树和梓树。翼望山的南面多出产黄金，而其山北则多出产珉石。
又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如猿，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见（xiàn）则国有大恐（1）。神耕父处之，常游清泠（líng）之渊，出入有光，见则其国为败（2）。有九钟焉，是知霜鸣（3）。其上多金，其下多榖、柞、杻、橿。
【注释】
（1）大恐：发生大恐慌、发生非常恐怖的事情。（2）为败：衰败、衰落。（3）知霜鸣：学者们考证这个词应该是“和霜鸣”。这句话解释为“应和着霜降而鸣响”。
【译文】
（前山）再往东南三百里，坐落着丰山。丰山中生活着一种野兽，形状像猿猴，却长着红眼睛、红嘴巴和黄色的身子，人们称它为雍和。雍和在哪个国家出现，哪个国家里就会发生很恐怖的事情。神仙耕父住在丰山中，他常常在清泠之渊中畅游，出行来去，浑身闪闪发光。据说，耕父在哪个国家出现，哪个国家就要衰败。这座山还有九口钟，它们都应和霜的降落而鸣响。丰山上还蕴藏着丰富的金矿，山下有茂密的构树、柞树、杻树、橿树。
又西北一百里，曰堇（jǐn）理之山，其上多松柏，多美梓，其阴多丹雘（huò）（1），多金，其兽多豹、虎。有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫（2），其鸣自叫。
【注释】
（1）丹雘：赤石脂，一种粉红色陶土之类，古代人用做颜料。（2）御疫：预防瘟疫、治愈瘟疫。
【译文】
（支离山）再往西北一百里，有一座堇理山。堇理山上生长着茂密的松树、柏树，还有很多优良的梓树。这座山的北面多出产青雘，并且蕴藏着丰富的金矿。这里的野兽以豹子和老虎最多。堇理山中栖息着一种禽鸟，它的外形像喜鹊，但却长着青色的身子和白色的嘴巴、眼睛以及尾巴，人们称它为青耕。人们饲养青耕，据说可以避免瘟疫，它发出的叫声便是自身名称的读音。
又东南三十五里，曰从山。其上多松柏，其下多竹。从水出于其上，潜（1）于其下，其中多三足鳖（2），枝（3）尾，食之无蛊疫。
【注释】
（1）潜：潜行、暗流。（2）鳖：一种以水中生活为主的爬行动物，外形像龟，背甲上有软皮，肉可食，甲可入药，俗称“甲鱼”、“团鱼”，有的地区称之为“鼋”（yuán）。（3）枝：分支的，分叉的。
【译文】
（游戏山）再往东南三十五里，有座山叫从山，山上到处是松树和柏树，山下则生长着茂密的竹丛。从水由这座山顶上发源，潜流到山下，水中有很多三足鳖，它长着叉开的尾巴，吃了它的肉就能使人不患蛊毒。
又东南二十五里，曰葴（zhēn）山，视水出焉，东南流注于汝水。其中多人鱼，多蛟，多颉（jié）（1）。
【注释】
（1）颉：据古人所述是一种皮毛青色而形态像狗的动物，类似于现在的水獭。这个字也有人认为读“xié”。
【译文】
（乐马山）再往东南二十五里，坐落着葴山，视水从这座山发源，然后向东南流入汝水。汝水中生活着很多人鱼，还有很多蛟和不少颉。
又东五十五里，曰宣山。沦水出焉，东南流注于视水，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢（qú）（1），其叶大尺余，赤理、黄华（2）、青柎（fū）（3），名曰帝女之桑。
【注释】
（1）衢：分岔、分枝。（2）华：即“花”，同音同义。（3）柎：花托或花萼。
【译文】
（雅山）再往东五十五里，有一座宣山。沦水从这座山发源，向东南流入视水，水中有很多蛟。宣山山上有一种桑树，树干合抱有五十尺粗细，树枝交错伸向四方，树叶有一尺多长。它生着红色的纹理、黄色的花朵、青色的花萼，人们称它为帝女桑。
又东北七十里，曰历石之山，其木多荆、芑（qǐ）（1），其阳多黄金，其阴多砥石。有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。
【注释】
（1）芑：通“杞”，即枸杞。
【译文】
（踵臼山）再往东北七十里，有一座历石山。历石山的树木以牡荆和枸杞最多，它的山南盛产黄金，而山北则盛产细磨石。山中生活着一种野兽，它外形像野猫，长着白色的脑袋和虎爪，人们称它为梁渠。它在哪个国家出现，哪个国家就会发生大规模的战争。
凡荆山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。其神状皆彘身人首。其祠，毛用一雄鸡，祈瘗（yì）（1），婴用一珪，糈用五种之精（2）。禾山，帝也（3），其祠，太牢之具，羞（4）瘗，倒毛（5）；婴用一璧，牛无常（6）。堵山、玉山，冢也，皆倒祠（7），羞毛少牢，婴毛吉玉。
【注释】
（1）祈瘗：即“祈而瘗”，祈祷后埋下去。（2）五种之精：五种，指五种农作物，一般认为它们是黍、稷、稻、粱、麦。（3）禾山，帝也：这句话学者们考证禾山应该为“帝囷山”，或者它原本为“求山”。帝，指这一系列山的主山。（4）羞：煮熟的、熟的。（5）倒毛：毛指毛物，即作为祭品的牲畜。倒毛就是在祭礼举行完后，把猪、牛、羊三牲头足颠倒地埋掉。（6）无常：不用全的、整个的。常，指全部、整个。（7）倒祠：也即倒毛之意。
【译文】
总计中部山系第十一列山脉荆山山系，它的首尾，自翼望山起到几山止，一共四十八座山，绵延三千七百三十二里。荆山山系中，诸山山神的外形都是猪的身子人的头。祭祀山神时，毛物中用一只公鸡，祭祀后把它埋入地下；玉器中，用一块玉珪献祭；祀神的米，用黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。禾山，是荆山系诸山的首领。祭祀禾山的山神时，毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品，进献后埋入地下，而且将三牲祭品头足颠倒着埋入地下；在祀神的玉器中，用一块玉璧献祭。祭祀它，不必三牲全备。这一系列山脉中，堵山、玉山是诸山的宗主，祭祀后都要将牲畜头足颠倒着埋掉，进献的祭祀品使用有猪、羊做祭品少牢，在祀神的玉器中要用一块吉玉。
中次十二经
又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其木多桑、楮，其草多竹、鸡鼓（1）。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊（2），出入有光。
【注释】
（1）鸡鼓：即上文所说的鸡谷草。鼓、谷二字音同而假借。（2）江渊：江水的深处。
【译文】
（风伯山）再往东一百五十里，坐落着夫夫山。这座山上多出产黄金，山下则多出产石青、雄黄。这座山的树木以桑树、构树最多，而花草以竹子、鸡谷草最为繁盛。神仙于儿住在这座山里，他的身体跟人一样，手中握着两条蛇。他常常游玩于长江的深渊中，出没时都有闪光。
又东南一百二十里，曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银铁，其木多柤（zhā）、梨、橘、櫾（yòu）（1），其草多葌（jiān）（2）、蘪（mí）芜（3）、芍药、芎（xiōng）藭（qióng）（4）。帝之二女居之，是常游于江渊。澧（lǐ）、沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨（5）。是多怪神，状如人而载蛇（6），左右手操蛇。多怪鸟。
【注释】
（1）櫾：同“柚”，柚子。（2）葌：兰草。（3）蘪芜：一种香草，可以入药。（4）芎藭：一种香草，地下茎可入药，亦称“川芎”。（5）飘风暴雨：暴风雨兴起。（6）载：即“戴”，这里是缠绕的意思。
【译文】
（夫夫山）再往东南一百二十里，有一座洞庭山，这座山上大量出产黄金，山下则出产银和铁，这座山的树木以柤树、梨树、橘子树、柚子树居多，而花草以兰草、蘪芜、芍药、芎藭等香草居多。天帝的两个女儿住在这座山里，她俩常在长江的深渊中游玩。从澧水和沅水吹来的清风，就交会在幽清的湘水渊潭上。这里正是九条江水汇合的中间。这两个天女出入时都有暴风急雨相伴随。洞庭山中还住着很多怪神，（其中有一种）它的外形像人而身上绕着蛇，左右两只手握着蛇。这座山上还有许多怪鸟。
又南九十里，曰柴桑之山。其上多银，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳、芑（qǐ）（1）、楮、桑，其兽多麋、鹿，多白蛇、飞蛇（2）。
【注释】
（1）芑：即“杞”，枸杞。（2）飞蛇：即螣（téng）蛇，也作“腾蛇”，传说它能乘雾腾云而飞，人们认为它属于龙一类的生物。
【译文】
（阳帝山）再往南九十里，有一座柴桑山。这座山上盛产白银，山下盛产碧玉，到处是柔软如泥的泠石、赭石。这里的树木以柳树、枸杞树、楮树、桑树居多，而野兽以麋和鹿为主。这里还生活着许多白蛇和飞蛇。
大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。
【译文】
总计天下名山共有五千三百七十座，分布在大地之东西南北中各方，一共绵延六万四千零五十六里。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》（1），盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷（2）也，戈矛之所发也，刀铩（shā）（3）之所起也，能者有余，拙者不足。封（4）于太山（5），禅（shàn）（6）于梁父，七十二家，得失之数（7），皆在此内，是谓国用（8）。
【注释】
（1）臧，通“脏”。五臧：即五脏，指人的脾、肺、肾、肝、心等五种主要器官。学者们认为这里指《五臧山经》中所记的重要大山，如同人的五脏六腑一样，也是天地山海之间的五脏。（2）树：种植、栽培。谷：这里泛指农作物。（3）铩：古代一种兵器，类似长刃大矛。（4）封：古时把帝王在泰山上筑坛祭天的活动称为“封”。（5）太山：即泰山。（6）禅：在古代中国，帝王在泰山南面的小山梁父山上辟基祭地的活动，被称为“禅”。这个字还有另种解释：帝王让出帝位给继任者。（7）数：命运。（8）国用：国家得以维持所需的财用。
【译文】
大禹说：天下的名山，我经行游历了五千三百七十座，总计六万四千零五十六里，这些山分布在大地东西南北中各方。这些山被记载入《五臧山经》中，除此以外，其余小山太多了，它们不值得一一记述。这片广阔的天地，从东方到西方共二万八千里，从南方到北方共二万六千里。江河源头所在之山是八千里，江河流经之地是八千里，出产铜矿的山有四百六十七座，出产铁矿的山有三千六百九十座。这些富饶的山川和大地，是天下划分疆土、种植庄稼的凭借，是戈和矛等武器产生的缘由，也是战火兴起的根源。在这片土地上，那些勤劳能干的人富裕有余，笨拙的人贫穷不足。历代君主在泰山上举行祭天礼，在梁父山上举行祭地礼，这些统治者一共有七十二家。或得或失的运数，兴衰存亡的轮回，都在这片土地上演。此外，历代国家的财用也是从这片大地取得的。
