（1）糵酿：糵，酒曲。酿即指用曲酿造的醴酒，此处泛指美酒。（2）干儛：古代人们在举行祭祀活动时跳的一种舞蹈。干，即盾牌，是古代的一种防御性兵器。儛，同“舞”，舞蹈。干儛就是手拿盾牌起舞，形容场面庄严隆重。（3）合天：天神们聚会的地方。（4）刉：亦作“刏”，划破，割。（5）采：用五彩装饰。（6）飨：招待、宴飨，献祭于神灵。
【译文】
总计薄山山系的首尾，从第一座苟林山起到阳虚山止，一共十六座山，这些山脉绵延二千九百八十二里。升山是这些山的宗主。
祭祀升山山神的典礼时，在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品；祀神的玉器，要用上好的美玉。首山，是神灵显应和居住的大山。祭祀首山的山神用稻米、整只黑色皮毛的猪、牛、羊，还要准备美酒；祭祀的人们要手持盾牌起舞，还要摆上鼓来敲击应和；祀神的玉器则用一块玉璧。尸水，是神仙们聚集、相会的地方，要用肥壮的牲畜做祭品献祭；祭祀时，用一只黑狗做祭品供在上面，用一只母鸡做祭品供在下面，杀一只母羊，献上它的鲜血。祀神的玉器，要用上好的美玉，那些祭品要用彩色的帛来包装，请神来享用。
中次六经
《中次六经》缟（gǎo）羝（dī）山之首，曰平逢之山。南望伊、洛，东望谷城之山，无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫（shì）虫（1），实惟蜂、蜜（2）之庐（3）。其祠之，用一雄鸡，禳（ráng）（4）而勿杀。
【注释】
（1）螫虫：指一切身上长有毒刺能伤人的昆虫。（2）蜜：也是一种蜂。（3）庐：这里指蜜蜂等聚集在一起做巢酿蜜的地方。（4）禳：一种祭祀的类型，一般是祈祷消除灾殃、去邪除恶。
【译文】
《中次六经》中所记述的中央第六列山系，乃缟羝山山系。缟羝山山系的第一座山，叫做平逢山。从平逢山上向南望，可以望见伊水和洛水；向东望，可以望见谷城山。平逢山不生长花草树木，没有水，到处是沙子和石头。平逢山有一位山神，外形像人，但长着两个脑袋，人们叫他骄虫，他是所有螫虫的首领，平逢山这里也是各种蜂类动物聚集、做巢的地方。祭祀这位山神，要用一只公鸡做祭品。在祈祷后，这只鸡将被放掉而不杀。
又西十里，曰廆（guī）山。多琈之玉。其阴有谷焉，名曰雚（guàn）（1）谷，其木多柳、楮（chǔ）。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰（líng）（yāo），其鸣自呼，服之不眯（2）。交觞（shāng）（3）之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于谷水。
【注释】
（1）雚：有学者认为这个字或读“huán”。（2）眯：发梦魇、做噩梦。（3）觞：古代一种喝酒的器具。
【译文】
（平逢山）再往西十里，有一座山叫廆山。廆山山上盛产浮玉。廆山的山阴有一道峡谷，叫做雚谷，这里的树木大多是柳树、构树。廆山中栖居着一种禽鸟，形状像野鸡但拖着一条长尾巴。这种鸟长着青嘴，身上通红如火，人们称之为鸰。鸰发出的叫声便是自身名称的读音，吃了它的肉能使人不做噩梦。交觞水从这座山的南麓流出，接着向南流入洛水；俞随水从这座山的北麓流出，然后向北流入谷水。
又西百里，曰长石之山。无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石（1）。
【注释】
（1）鸣石：古人说是一种青色玉石，撞击后发出巨大鸣响，七八里以外都能听到，属于能制作乐器的磬石之类。
【译文】
（密山）再往西一百里，是座长石山，山上没有花草树木，含有丰富的金属矿物和玉石。这座山的西面有一道峡谷，叫做共谷，生长许多竹子。共水从这座山发源，向西南流入洛水，水中多产鸣石。
又西九十里，曰夸父之山，其木多棕、楠，多竹箭。其兽多（zuò）牛、羬（qián）（1）羊，其鸟多（bì）。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员（2）三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚（yān）玉（3）。
【注释】
（1）羬：古书上说的一种大野羊。（2）员：方圆、幅员。（3）珚：玉的一种。
【译文】
（常蒸山）再往西九十里，坐落着夸父山。夸父山中的树木以棕树和楠木树最多，此外还生长着茂盛的小竹丛。夸父山中，生活着很多野兽，其中牛、羬羊最多。山中栖息的禽鸟，以赤为最多。夸父山的南面盛产玉石，而其山北面则盛产铁矿。这座山北面有一片树林，叫做桃林，这片桃林方圆三百里，林子里有很多马。湖水从这座山发源，接着向北流入黄河。湖中出产大量的珚玉。
又西九十里，曰阳华之山。其阳多金、玉，其阴多青、雄黄。其草多藇，多苦辛，其状如（qiū）（1），其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄（sù）（2）。（zuó）姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出于河，七百九十里入雒（luò）水。
【注释】
（1）：同“楸”字。楸树是落叶乔木，高大端直。果实可做药用，主治热毒及各种疮疥。（2）玄：黑色的磨刀石。，磨刀石。
【译文】
（夸父山）再往西九十里，有一座山叫阳华山。阳华山的南面蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，而其山北则盛产石青、雄黄等。阳华山中的草本植物，以山药最多，此外还有茂密的苦辛草。苦辛草的形状像楸木，结的果实像瓜，味道酸中带甜。人服食它，就能治愈疟疾。杨水从这座山发源，然后向西南流入洛水。杨水中有很多人鱼。门水也从这座山发源，接着向东北流入黄河。门水中有很多黑色磨石。姑水从阳华山北麓流出，向东流入门水。姑水两岸的山间蕴藏着丰富的铜矿。门水是黄河的支流，流经七百九十里后注入雒水。
凡缟羝（dī）山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳（1）在其中（2），以六月祭之，如诸岳之祠法（3），则天下安宁。
【注释】
（1）岳：高大的山。（2）其中：天下江山国土的中部、中心。（3）祠法：祭祀的规范和规格。
【译文】
总计缟羝山山系的首尾，从平逢山起到阳华山结束，一共有大山十四座，这些大山绵延七百九十里。这里的山岳，居于天下的中部，每年六月，人们就会祭祀这些山岳的山神。人们祭祀的礼仪，跟祭祀其他山岳的方法一样。只要按照常规祭祀，那么天下就会永葆安宁。
中次七经
《中次七经》苦山之首，曰休与之山。其上有石焉，名曰帝台之棋（1），五色而文，其状如鹑卵。帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊（2）。有草焉，其状如蓍（shī）（3），赤叶而本（4）丛生，名曰夙（sù）条，可以为簳（gǎn）（5）。
【注释】
（1）帝台：神人之名。棋：指博棋，古时一种游戏用具。（2）蛊：蛊毒之害。（3）蓍：蓍草，又叫锯齿草、蚰蜒草，多年生直立草本植物，叶互生，长线状披针形。古人以蓍草的茎做占筮之用。（4）本：茎干。（5）簳：小竹子，可以做箭杆。
【译文】
《中次七经》所记载的中部山系第七列山是苦山山系，它的第一座山叫休与山。休与山上有一种石子，人们叫它“帝台之棋”，这些石子五彩缤纷，还生着斑纹，它的外形与鹌鹑蛋相似。这些漂亮的帝台之棋，据说是用来祷祀百神的。人佩带上它，就不会受邪毒之气的侵染。休与山还生长着一种草，外形像蓍草，但叶子是红色的，根茎连结丛生在一起，人们称之为夙条。夙条可用来做箭杆。
又东二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为（yáo）草，其叶胥（1）成，其华（2）黄，其实如菟丘（3），服之媚于人（4）。
【注释】
（1）胥：相与，皆。胥成，指相互重叠的样子。（2）华：即“花”，同音同义。（3）菟丘：即菟丝子，一年生缠绕寄生草本植物，夏秋开白花，茎细柔，果实扁球形。（4）媚于人：这里指女子以美色讨人欢心。
【译文】
（鼓钟山）再往东二百里，有一座山叫姑媱山。天帝的女儿就死在这座山，她的名字叫女尸。女尸死后化成了草，这种草叶子一层一层的，开着黄色的花，果实与菟丝子的果实相似。女子服用了草，就会变得漂亮而惹人喜爱。
又东二十里，曰苦山。有兽焉，名曰山膏。其状如豚（1），赤若丹火，善詈（lì）（2）。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶（3），其实如兰，服之不字（4）。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿（5）。
【注释】
（1）豚：即猪。（2）詈：骂，责骂。（3）华：即“花”，同音同义。员：即“圆”，同音同义。（4）字：怀孕，生育。（5）瘿：大脖子病、瘿肿。
【译文】
（姑媱山）再往东二十里，坐落着苦山。苦山山中生长着一种野兽，人们称它为山膏。山膏的外形像普通的小猪，身上红得如同丹火。这种动物喜欢骂人。苦山山上生长着一种树木，人们称它为黄棘，它长着圆圆的叶子，开黄色的花，果实与兰草的果实相似。女人若服用了黄棘，就不能生育孩子。苦山山中还生长着一种草，它的叶子圆圆的，没有茎干，开红色花但不结果实，人们称它为无条。服用了它，人就不会长瘿瘤。
又东五十里，曰少室之山，百草木成囷（qūn）（1）。其上有木焉，其名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢（qú）（2），黄华（3）黑实，服者不怒（4）。其上多玉，其下多铁。休水出焉，而北流注于洛，其中多鱼，状如盩（zhōu）蜼（wèi）（5）而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵（6）。
【注释】
（1）囷：圆形谷仓。（2）衢：交错的样子，这里引申为分叉、分枝。（3）华：即“花”，同音同义。（4）怒：发怒、愤怒。（5）盩蜼：据古人描述，是一种与猕猴相似的野兽。距：脚爪。（6）御兵：防御兵祸灾乱或躲避兵器的伤害。
【译文】
（半石山）再往东五十里，有一座少室山。各种花草树木在这座山丛集，使得此处像一个巨大的圆形谷仓。少室山上长着一种树木，人们称它为帝休。帝休的叶子与杨树叶很相似，树枝相互交叉着伸向四方。帝休开黄花，结黑果，人们服用了它就会心平气不发怒。少室山上蕴藏着丰富的玉石，山下则出产丰富的铁矿。休水从这座山发源，接着向北流入洛水。休水中生活着很多鱼，它的外形像猕猴，却又生长着像公鸡那样的长脚爪。鱼的足趾是白色的，相对生长。人吃了鱼的肉，不会犯疑心病，还能防御兵灾。
又东三十里，曰泰室之山。其上有木焉，叶状如梨而赤理（1），其名曰栯（yǒu）木，服者不妒（2）。有草焉，其状如（zhú），白华（3）黑实，泽（4）如蘡（yīng）薁（yù）（5），其名曰（yáo）草，服之不昧（6）。上多美石。
【注释】
（1）理：纹理。（2）妒：嫉妒、忌妒心。（3）华：即“花”，同音同义。（4）泽：光泽。（5）蘡薁：一种藤本植物，俗称野葡萄。夏季开花，果实黑色，可以酿酒，也可入药。（6）昧：眼睛蒙翳不明、看不清。
【译文】
（少室山）再往东三十里，坐落着泰室山。泰室山上生长着一种树木，树叶像梨树叶，但却长着红色的纹理，人们称它为栯木。服用了它，人就不会生嫉妒之心。此山中还长着一种草，外形像苍术或白术，开白花结黑色果，果实散发着野葡萄一样的光泽，人们称它为草。服用了它，人的眼睛就能明亮不昏花。此外，这座山上还有很多漂亮的石头。
又东四十里，曰少陉（xíng）之山。有草焉，名曰（gāng）草，叶状如葵，而赤茎白华，实如蘡薁，食之不愚（1）。器难之水出焉，而北流注于役水。
【注释】
（1）愚：愚昧、无知无识。
【译文】
（浮戏山）再往东四十里，坐落着少陉山。少陉山中有一种草，人们称它为草。它的叶子与葵菜叶相似，长着红色的茎，开白花。果实很像野葡萄，服食了它会使人增长智慧不愚昧。器难水从这座山发源，然后向北流入役水。
又东三十五里，曰敏山。上有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰葪（jiè）柏，服者不寒（1）。其阳多琈之玉。
【注释】
（1）寒：怕冷或虚寒症。
【译文】
（役山）再往东三十五里，有座山叫敏山。敏山上生长着一种树木，它的形状与牡荆相似，开白花，结红果，人们称它为葪柏。吃了它的果实，人们就不会患虚寒症。敏山的南面还盛产琈玉。
凡苦山之首，自休与之山至于大（guī）之山，凡十有九山（1），千一百八十四里。其十六神者，皆豕（shǐ）（2）身而人面。其祠，毛牷（quán）（3）用一羊羞（4），婴用一藻玉（5）瘗。苦山、少室、太室，皆冢也。其祠之，太牢之具，婴以吉玉（6）。其神状皆人面而三首。其余属皆豕身人面也。
【注释】
（1）十有九：即“十又九”。有，同“又”。（2）豕：猪。（3）牷：毛色纯一的全牲。全牲指整只的牛、羊、猪。（4）羞：进献食品，这里指贡献祭祀品。（5）藻玉：带有彩色纹理的玉。（6）吉玉：上好的美玉。
【译文】
总计苦山山系的首尾，从休与山起，到大山结束，一共有大山十九座，绵延达一千一百八十四里。其中，有十六座山的山神，外形都被描述为猪身和人脸。祭祀这些山神时，毛物用一只纯色的羊献祭；祀神的玉器中，用一块藻玉，这块玉要在祭祀后埋入地下。苦山、少室山、太室山这三座大山，是诸山的宗主。祭祀这三座山的山神时，在毛物中，用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品；在祀神的玉器中，则要采用上好的美玉。这三座山，每座山的山神都生着一副人脸，长着三个脑袋。另外那十六座山的山神，都生着猪身子，长着人脸。
中次八经
东北百里，曰荆山。其阴多铁，其阳多赤金，其中多犛（lí）牛（1），多豹虎，其木多松柏，其草多竹，多橘、櫾（yòu）（2）。漳水出焉，而东南流注于雎（jū），其中多黄金，多鲛（jiāo）鱼（3）。其兽多闾、麋（4）。
【注释】
（1）犛牛：一种毛皮纯黑的牛，属于牦牛之类。（2）櫾：同“柚”，即现在常见的柚子。（3）鲛鱼：就是现在所说的鲨鱼，体形很大，性凶猛，能吃人。（4）闾、麋：山骡、麋鹿。
【译文】
（景山）往东北一百里，坐落着荆山。荆山北面蕴藏着丰富的铁矿，而山南则蕴藏着丰富的黄金。荆山中生活着许多犛牛，也生活着不少豹子和老虎。荆山生长的树木以松、柏最多，而花草则以丛生的小竹子最多。荆山上还生长着许多的橘子树和柚子树。漳水从这座山发源，然后向东南流入雎水。漳水中盛产黄金，并生长着很多鲨鱼。漳水两岸还生活着不少山骡和麋鹿。
又东北百二十里，曰女几之山，其上多玉，其下多黄金，其兽多豹、虎，多闾、麋、麖（jīng）（1）、麂（jǐ）（2），其鸟多白鷮（jiāo）（3），多翟（dí），多鸩（zhèn）（4）。
【注释】
（1）麖：马鹿。（2）麂：即俗称中的麂子。（3）白鷮：也称“鷮雉”，像野鸡，但它的尾巴较长。（4）鸩：鸩鸟，传说中的一种毒鸟，它的羽毛紫绿色，长脖子红嘴巴，吃有毒蝮蛇的头。用它的羽毛泡酒能毒死人。
【译文】
（骄山）再往东北一百二十里，坐落着女几山。女几山的山上盛产玉石，而山下则盛产黄金。女几山中生活着豹子和老虎，也生活着山骡、麋鹿、麖、麂等各种野兽。女几山栖息的鸟类以白鷮为最多，此外这里还栖息着很多的长尾野鸡以及鸩鸟。
中次九经
